رويَ فِي دُعَاء الإمَام زَين العَابدِين (عَلَيهِ السَّلَام) لِأهل الثغُور: اللهُمَّ وَأيّمَا مُسلِم أهمّهُ أمر الإسلَام وَأحزنه تحزب أهل الشّرك عَلَيهم فنوىٰ غزوًا أو هَمّ بِجِهَاد فقَعد بِه ضعف أو أبطأت بِهِ فَاقَة أو أخره حَادث أو عرض لَهُ دُونَ إرَادَته مَانع فَاكتب اسمه فِي العَابدِين وَأوجِب لَهُ ثوَاب المُجَاهدِين وَاجعَلهُ فِي نِظَام الشُّهَدَاء وَالصَّالحِين.

|الصَحِيفَة السَجّادِيّة، دُعَاء 27|

رويَ فِي دُعَاء الإمَام زَين العَابدِين (عَلَيهِ السَّلَام) لِأهل الثغُور: اللهُمَّ وَأيّمَا مُسلِم أهمّهُ أمر الإسلَام وَأحزنه تحزب أهل الشّرك عَلَيهم فنوىٰ غزوًا أو هَمّ بِجِهَاد فقَعد بِه ضعف أو أبطأت بِهِ فَاقَة أو أخره حَادث أو عرض لَهُ دُونَ إرَادَته مَانع فَاكتب اسمه فِي العَابدِين وَأوجِب لَهُ ثوَاب المُجَاهدِين وَاجعَلهُ فِي نِظَام الشُّهَدَاء وَالصَّالحِين.

|الصَحِيفَة السَجّادِيّة، دُعَاء 27|

عَن الإمَام الحَسَن العَسكرِي (عَلَيهِ السَّلَام):
"أشَدُّ مٌن يُتم اليَتِيم الَّذِي انقَطعَ عَن أبِيه؛ يُتم يَتِيمٍ انقَطعَ عَن إمَامه، وَلَا يَقدر عَلَىٰ الوصُول إلَيه وَلَا يَدرِي كيفَ حكمه".

|بِحَار الأنوَار|

وَصَوت انكِسَار ظَهر الحُسَين كَانَ مدوِيًّا، لَكِنّهُ رغمَ ذَلِكَ وَقَفَ وَحِيدًا شَامِخًا.. أنتَ مُعجِزَة يَا مَولَاي.

-مُسلِم بِن عَقِيل.

بَعثَ الحُسَين مُسلمًا لِلكوفَة سَفِيرَا
وَمَااسرَع غَدرِهُم وَرمُوه مِن القَصر بِمَجْدِ أمِيرَا
مُسْلِم هو أبن عَم الحُسَين وَثقتَهُ مِن أهل بَيْتهِ وَهو أول مَن أستَشهَد مِن أصحَاب الحُسَين بَعد أنّ أرسَلهُ الإمَام إلى الكوفَة لأخَذ البَيْعَة بِمرسَال مِن الحُسَين وَهو يُخَاطب أهل الكوفَة:
وَإني بَاعِث إليكُم أخِي وأبنَ عَمِي وَثقتِي مِن أهل بَيتِي فَإن كتبَ إليّ قَد أجتمعَ رَأي مَلجئكُم وَذوي الحِجَا وَالفَضلِ مِنكُم عَلَى مِثل مَاقَدمت بهِ رسلكم وَقرَأت فِي كتبكُم، أقدم عَليكُم وَشِيكًا إن شَاء الله، فَتسلَّم مُسلم بِن عَقِيل الكتَاب، وَودعَ أهله وَاصحَابَه وَكان ذلك هو الوَدَاع الأخِير لَهم، وَلا نَدري أي حَاله مِن العِشق وَالهيَام بِسَيّد الشُهَدَاء كان يَعِيش قَلب هذا السَفِير ،وَعِندَ أثنَاء سَيره كإني بِحَاله:
يَاكوفَة لِمَجِيء مُسْلِم تَلهُّفِي
هَونًا وَبِثقَة الحُسَين تَمَهَّلِي
وَحِيدًا مَا مِن أحَد بِحَالَهُ يرَأفِ
بَيْن العدَا وَلا بَيْنهُم مِن مُنصفِ
وَلمّا وَصلَ مُسْلِم إلى الكوفَة نزل في دَار المُختَار، وأقبلت النّاس تَختلف إليه، فَكلما أجتمعَ إليه منهم جمَاعَة، قَرأ عَليهم كتَاب الحُسَين وَهُم يَبكون وَبَايعَه الناس، حَتَى بَايعِه ثمَانِيَة عَشر ألف رِجل، فَكتب مُسلِم إلى الحُسَين وَأخبرَه بِبَيعَة ثَمانِيَة عَشر ألفًا وَأنّ يُبَاشر بِالقدوم، فَبلغَ النعمَان بن بَشِير ذلك، وَكان وَاليًا عَلَى الكوفَة مِن قِبل معَاويَة، فَأقرَّه يَزِيد عَليهَا، فَراح يُهدد النّاس بِأنّ يَنفضوا أيدِيهم مِن أمر مُسلِم وَالاختلاف إليه، وَلما عَلم مُسلِم بِقدوم عبيد الله خَرج مِن دَار الثَقفِي وذَهبَ إلىٰ دَار هَانئ بِن عروة وَخَاف هَانئ عَلَى نَفسه فَتمِارض وَأنقطع عَن حضور مَجلسه، وَلقد عَلموا بِذلك فَقَال لهُ أبَّنَ زيَاد: والله لا تُفَارقنِي ابدا حَتَى تَأتِينِي به، فَأجَابه قَائِلا: وَالله لا اجِيئك بهِ ابدا، أجِيئك بِضَيفِي تقتلَهُ؟!
وَكإني بِهَانئ يَقُول:
والله عَلِيّ الخزِي وَالعَار
إنّ جئتك بِأبَّنَ أخِ الكرّار
*غَدر أهل الكوفَة بِمُسلم
وَيُروَى: كُنا مَع مُسلِم أربعَة آلاف رَجل إلى أنّ صَلَى المُغرب بِثَلاثِين نَفسًا فِي المَسجد:
مِا لكُم عَني تَفترقُون
وَأنتم وَعدتم لي أنّ تَنصرُون
فَلما رَأى أنهُ قَد أمسَى وَلَيس مَعهُ إلا أولئك النفر خَرج مُتوجهًا إلى أبَواب كنده، فَلم يَبلغ الأبوَاب إلا وَمعهُ منهُم عشرَة، ثُمَّ خَرج مِن البَاب وَليس مِن أحد مَعهُ يُدلَه
وَكإني بِحَال مُسلِم:
بالكوفة أمسَيت وحيدًا
لَيْسَ مَعي احد وَوَقفتُ غريبًا
وَمَضى حتَى أتى إلى بِاب امرأه يُقَال لهَا طوعَة طَلب منهَا الماء وأعطته وَكإني بها تقول:
ألم تَطلبني مَاء فَاعطِيتك، مَالك بَقيت فَأنا لا أستقبلك
وَكإني بِمُسلم يُجيبها قَائلا:
يَا أمة الله إنِي وَحيد
ليس لي أمان وعَن أهلي بَعيد فَأستقبلته طوعَة وَأخذت تِدخل وتَخرج فَسألها أبنها: إنّ والله لِيريبني كثرة دخولك وخروجك منه، إن لك لشأنا؟ فَأخذ يُلح عَليها فأقسمت عليه وأخبرته، لكنهُ سرعَان مَا بَاح بِسر أمه وأخبرَهُم بِمكان مُسلم، وإذ بمُسلم يَسمع أصوًات صَليل الأسلحَة وِوقع حَوافر الخيل، فَتجهز مُسرعًا وَبرز إليهم يُقَاتلهم فَكان لهُم جَميعًا فَقِاتل قتالًا شَدِيدًا، فَقال لهُ مُحَمَّد بِن الأشعث: لا تَقتل نَفسك يَامُسلم، لك الأمَان فِقال مُسلم: لا أمَان لكم
فِلم يَقدروا عَلى مُواجهة مُسلم وَطلبوا نَجدة مِن أبّنَ زيِاد الذِي أستشَاط غَضبًا وقَال: وَيحكُم..أ أنتم نسَاء، وَاحد يَفعل بِكُم هذا؟ومَا أنّ وَصلت النَجدة حَتى بَاشر رجَالهَا بِالهجوم، لكن مُسلم كان لَهم جَميعًا بِالمرصَاد، فَصرخ أبن الأشعث قَائلًا: أرحم نَفسك يَامُسلِم وَلا تَقتلها، فَلك الأمَان، وَكلنا نَضمنهُ لك
فَقَال مُسلِم: أنَا آمن؟
فَأجَابهُ الجَمِيع: أنتَ آمن
وَلكن غَدروا بَعد الأمَان وَطعنهُ أحَدهُم بَالرمح فِي خَاصرتهِ وَهَجم آخر وَضَربهُ بِالسَيف عَلى وَجهه وَكإني بِحَال مُسلِم:
أ هَذا هو أمَانكُم
وَعدتمُونِي وَلَم أرَىٰ إلا غَدركُم
فَكيف يَكون لِلحُسَين يوم غَد قَتلِكُم
وَلما وَصلوا إلى القَصر وَدَخلوه وَمُسلِم مُكبل اليَدَين، وَأوقفُوه أماَم أبن زيَاد وَدَار الحَدِيث بَينهم إلى أنّ أمرَهُم اللعين بِقَتل مُسلِم، وَسَاروا بهِ إلى أعَلى القَصر وَهو يسِير أمَامهم مَرفوع الرأس، يُستَغفر الله، وَيُسبح، وَيُكبر، وَيُصلي عَلى الرَسُول ....وَلحَظات ضُربَت عنقَهُ وَرُمي بِرأسه مِن أعَلى القَصر وأتبعَ رَأسَه جَسده
وَأستشهد مُسلِم عَطِشٌ ضَمِي مَغدُور:
مِن قَصر الطُغَاة رُمي وَعِنقَهُ ذَبِيح
سَكنت روحَه وَمِن شِقَاء الدُنيا مُسترِيح.

-زَهرَاء.
#سلم_لمن_سالمكم
#معا_ننصر_القائم

مِن اليَوم الأوّل مِن شَهرِ مُحَرَّم إلَىٰ يَوم عَاشُورَاء عَلَيكُم بقِرَاءَة سُورَة الإخلَاص 100 مَرّة وَإهدَاء ثوَابهَا إلَىٰ الإمَام الحُسَين(عَلَيهِ السَّلَام) سَوفَ تنَالُونَ فيُوضَات إلـٰهِيّة كَثِيرَة بِشَرط أن تُخبرُوا الآخَرِين لِلقِيَام بِهَذَا العَمل.

-الشّيخ وَحِيد الخرَاسَاني(حَفظهُ اللّٰه).

لِلكُتُب الحُسَينِيّة حَقٌّ عَلَيكُم فِي مُحَرّم؛ فَالحُسَين (عَلَيهِ السَّلَام) يُرِيد أجيَالًا وَاعِيَة.

"الشَهَادَة استِحقَاق مَن فَهم الدُّنيَا وَ عَمِل بِالفِهم؛ وَاستِحقاَق مَن أدرَك وجُود اللّٰه وَسَعَىٰ لِنَيل رِضَاه.."

-الشََهِيد مُحَمَّد عَبد الحَيّ المَنصُورِي.

مُرعِب أن تَعِيش فِي عَصرٍ يَتِم مَدح آل أُمَيّة فِيه، يَا اللّٰه كَيفَ يَفقِد الإنسَان بَصِيرَته لِهَذِه الدَّرَجَة، كَيفَ يُمكِن أن يَكُون جَاهِلًا حَتّىٰ بِالتَّارِيخ الّذِي أجمَع عَلَيه كُلّ الأطرَاف.. وَلَكِنّه بِتَعَمّدٍ أحيَانًا إذ الأمر لَيسَ لِأنّه مُتَحَيّر أو تَمّ تَعتِيم الحَقّ عَلَيه، بَل لِأنّهُم أيضًا يُرِيدُون مُعَادَاة "الشِّيعَة" بِأيّ طَرِيقَة كَانَت، يُرِيدُون دَفن الحَقائِق بِطَرِيقَةٍ مَا، لِهَدَفٍ مَا.. حُبّ واتّبَاع آل البَيت كالهِدَايَة، مِن عِند اللّٰه وَحَسب.

"إنّي لأعلَمُ أنّ هَذَا الحُبّ الّذِي تُحِبّوَنا لَيسَ بِشَيءٍ صَنَعْتُمُوه، وَلَكِنّ اللّٰه صَنَعَه".

-الإمَام البَاقِر (عَلَيهِ السَّلَام).