??انجمن‌های علمی دانشگاه کردستان با همکاری معاونت فرهنگی دانشگاه کردستان برگزار می‌کنند؛

?« مدرسه‌ تابستانه‌ ۱۴۰۳ دانشگاه کردستان»?

? ویژه‌ی دانش‌آموزان پایه‌ی دهم تا دوازدهم، متقاضیان کنکور منحصراً زبان و تمامی دانشجویان در تمامی مقاطع

? مدرسه‌ تابستانه‌ مجازی

? کارگاه آشنایی با رشته‌های زبان‌های خارجی
(مترجمی، آموزش، زبان و ادبیّات، زبان‌شناسی)
و معرفی بازار کار آنها
?‍? مدرس دوره: سید شجاع نی‌نوا
دبیر زبان انگلیسی، مترجم بین‌المللی

⏰ زمان برگزاری کارگاه: تاریخ ۳۱ مرداد ساعت ۲۱:۳۰ الی ۲۳:۳۰

??ثبت‌نام در دوره به صورت رایگان است

? ظرفیت دوره: محدود

? با اعطای مدرک معتبر از طرف دانشگاه کردستان

✔️ مکان برگزاری: به صورت مجازی در بستر اسکای‌روم

کسب اطلاع بیشتر و ثبت‌نام:
@Khamosh_79
???????????

https://t.me/Arabic_uok

الرافد فی لغه الاعلام.pdf

مدرّس يشرح لتلميذه الفرق بين التّمنّي والرّجاء.
فقال له:
التّمنّي هو :طلب المستحيل أو ما فيه عُسر.
والرّجاء هو: طلب الممكن.
فردّ الطّالب قائلا:
لذلك يكتب المدرّسون‎ أتمنّى لكم النّجاح.
?

@arabic_uok

☝️
??
با نسخه‌ی احمد شوقی  فقط در چند دقیقه شاعر شوید:
مواد لازم:فقط سه عدد تخم‌مرغ...?

#احمد_شوقی معروف به امیرالشعراء مصر از پیشگامان ادبیات مدرن و دراماتیک مصر بود ظرافت طبعش را با بزرگی چون ابوالطیب متنبی قیاس کرده‌اند.

ببینید چه مویی می‌شکافد از حریر عشق وقتی می‌گوید:
((فانظر جماله بقلبک
إن ابقی الغرام لک القلبا))
این‌طور ترجمه‌اش کرده بودم که:

«‏**زیبایی‌اش به دلِ خویش بنگرید

باقی اگر گذاشت دلی از برایتان!»**

حالا بگذریم از دیوان‌های متعددش مثل «الشوقیات» و قصاید مطول و منظومه‌های ماندگاری که آفریده که هر یک در جای خود بی‌نظیرند؛ و یا رمان‌هایی که به نثر نوشت و تحقیقات و نقدهای ادبی بسیار و حتا نمایشنامه‌هایی که نوشت و تا امروز هم در مصر اجرا می‌شوند؛
چندان که در ۱۹۲۷م در بزرگداشتش شاعران بیشتر کشورهای عربی حاضر شدند و به او به عنوان امیر عربی شعر رأی دادند.
همانجا بود که حافظ ابراهیم که خود ملقب به «شاعر نیل» بود قصیده‌ای در وصفش خواند که:
أمير القوافي قد أتيت مبايعًا
وهذي وفود الشرق قد بايعت معي
یعنی:
ای که بر قافیه‌ها، امارت و سلطنتِ تو مسلم است؛
همه‌ی این هیئت‌هایی که از مشرق زمین آمده‌اند با من بیعت کرده‌اند تا من با تو بیعت می‌کنم.

حالا فکرش را بکنید که راوی زندگی چنین نابغه‌ی عبقری و بی‌نظیری، که فحطل فنون مختلف ادبی است، یک منشی، با سوادی معمولی باشد که گزارش‌هایی از زندگی او نوشته است:
از جمله اینکه:
می‌گوید:
وقتی می‌خواست شعری بنویسد تا در مجلس یا جشن و مناسبتي آن را ایراد کند به این ترتیب عمل می‌کرد که ابتدا «سه تا زرده‌ی تخم‌مرغ» را به صورت خام می‌خورد و طولی نمی‌کشید که شعر چون سیل بر او جاری می‌شد و قصیده سرانجام می‌یافت.

•° این نسخه مرا به یاد کلاس‌های پولی اینفلوئنسرهای جدید می‌اندازد که در تبلیغات خود می‌گویند (( با ما طی ۴جلسه در یک هفته،  شاعر شوید.))

@arabic_uok

با نسخه‌ی ☝️ احمد شوقی در چند دقیقه شاعر شوید
???

بقلم مسعود باب الحوائجی
@arabic_uok

سلام و عرض ادب خدمت دانشجویان گرامی

قابل توجه دانشجویان کارشناسی، ارشد و دکترا

فراخوان ارسال مقاله به نشریه سه‌زبانه(عربی، کردی و فارسی) انجمن زبان و ادبیات عربی دانشگاه کردستان

جهت ارسال مقاله یا مطالب خود با آیدی زیر در ارتباط باشید.

? @khamosh_79

إلى طلاب البكالوريوس والماجستير والدكتوراه المحترمين

ندعوكم للمشاركة في إرسال مقالاتكم إلى مجلة "اللغة والأدب العربي" الثلاثية اللغات (العربية والكردية والفارسية) الصادرة عن الرابطة العلمية للغة العربي و آدابها بجامعة كردستان.
للتواصل وإرسال مقالاتكم أو أي مواد أخرى، يرجى التواصل عبر المعرف التالي:
? @khamosh_79

? @Arabic_uok

✅ صدر العدد الجديد من المجلّة العربيّة لعلم الترجمة / نيسان 2024
? @Arabic_uok

تفاوت دو آیه :لاتقتلوا اولادکم خشیه املاق: فرزندان خودتان را بخاطر ترس از تنگدستی و فقر نکشید.
وآیه لاتقتلوا اولادکم من املاق: فرزندان خودتان را از فقر و تنگدستی نکشید.

در جمله ی و لا تقتلوا أولادکم مِن إملاقٍ، دلالت بر فقیر بودن مخاطب دارد و می گوید که شما فقرا، به خاطر املاق و تنگدستی فرزندانتان را نکشید، اما در جمله لا تقتلوا أولادکم خشیة إملاق،
خشیة إملاق دلالت بر این دارد که مخاطب ثروتمندان هستند، ولی می ترسند که فقیر شوند، به همین خاطر مورد خطاب واقع شده اند که از فقر و تنگدستی نترسند.
سوال چرا خشیة إملاق دلالت بر فقراء ندارد؟
پاسخ: چون فقراء مال و دارایی ای ندارند تا بترسند داراییشان را از دست بدهند و  تنگدست شوند، پس خشیة دلالت بر دارایی ثروتمندان دارد و میترسند که ثروت و داراییشان تمام شود و تنگدشت و بی چیز شوند.