الإمام المهدي بن الحسن العسكري الحسيني العلوي -صلوات الله عليهما- في كتب انساب السادة العلويين :

- قال صاحب المجدي الشريف علي بن محمد العلوي (كان حيا بداية القرن الخامس) بعد ذكره احاديث ولادة المهدي -عليه السلام- :
وقد حكى لي ممن اثق به جماعة انهم رأوه وسمعوا كلامه وإن ذهبت الى حكايتهم طال الكتاب وممن حكى لي انه رأه -عليه السلام- إثنان ثقتان حاضران بمصر في وقتنا هذا .

[ المجدي في انساب الطالبيين ص٣٣٠]

- وذكر الشريف العبيدي محمد بن ابي جعفر الحسيني (ت٤٣٥هـ) استمرار ذرية وعقب الهادي -عليه السلام- من وليده العسكري -عليه السلام- وجعفر.

[تهذيب الانساب ص١٤٨]

- قال النسابة السيد صفي الدين الطباطبائي المعروف بابن الطقطقي الحسني (ت٧٠٩هـ) :
ولم يُذكر للإمام الحسن العسكري -عليه السلام- ولد الإ ولده الامام ابو القاسم م ح م د مهدي صاحب الزمان -عجل الله تعالى فرجه الشريف- وهو الذي ذهبت الشيعة الإمامية الاثنا عشرية الى بقائه وانه المهدي الذي يظهر في اخر الزمان حسب مابشر به جده رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- .

[الاصيلي في انساب الطالبيين ص ١٦١]

- قال النسابة السيد محمد كاظم الموسوي اليماني (من اعلام القرن التاسع)بعد ذكره للامام المهدي -عليه السلام- :
وكانت ولادته يوم الجمعة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين وتوفي ابوه وهو ابن خمس سنين .

[ النفحة العنبرية في انساب خير البرية ص ٧٠]

- قال صاحب عمدة الطالب السيد ابن عنبة الحسني (ت ٨٢٨هـ) بعد ذكره للإمام العسكري -عليه السلام- :
وهو والد الإمام محمد المهدي -صلوات الله عليه- ثاني عشر الائمة عند الامامية وهو القائم المنتظر عندهم من ام ولد اسمها نرجس.

[ عمدة الطالب في انساب آل ابي طالب ص ١٨٠]

- قال النسابة السمرقندي السيد الحسين بن عبد الله الحسيني (١٠٤٣هـ) :
م ح م د المهدي بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي السجاد بن الحسين بن علي بن ابي طالب (رضي الله عنهم ) فهو الثاني عشر من الائمة .

[انساب الطالبين ص ٨٧]

- قال نسابة المدينة المنورة الشريف انس الكتبي الحسني : فقد ولد المهدي بسر من رأى في ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين من الهجرة النبوية المباركة وهو وحيد ابيه لم يعقب الحسن غيره وقد اعقبه في اخر حياته .

[ الاصول في ذرية البضعة البتول ص ٩٩]

بعض ماصح عن ائمة العترة الطاهرة -عليهم السلام- حول ليلة النصف من شعبان :
روى الشيخ الصدوق -رحمه الله- بسند صحيح عن زرارة قال:

قلت لأبي جعفر الإمام الباقر -عليه السلام-: ما تقول في ليلة النصف من شعبان؟
قال: يغفر الله عز وجل- فيها من خلقه لأ كثر من عدد شعر معزى كلب وينزل الله -عز وجل- ملائكته إلى السماء الدنيا وإلى الأرض بمكة .

[من لايحضره الفقيه ج٢ ص٩٤]

وروى ايضا بسند موثق معتبر عن عن علي بن الحسن بن علي بن فضال عن أبيه قال:

سالت علي بن موسى الرضا -عليهما السلام- عن ليله النصف من شعبان؟
قال: هي ليله يعتق الله فيها الرقاب من النار ويغفر فيها الذنوب الكبار.
قلت: فهل فيها صلاه زيادة على صلاه سائر الليالي ؟

فقال: ليس فيها شئ موظف ولكن ان أحببت ان تتطوع فيها بشئ فعليك بصلاة جعفر بن أبي طالب -عليه السلام-
وأكثر فيها من ذكر الله -عز وجل-
ومن الاستغفار
والدعاء

فإن أبي -عليه السلام- كان يقول: الدعاء فيها مستجاب .
قلت له: ان الناس يقولون: انها ليله الصكاك فقال: تلك ليله القدر في شهر رمضان.

[عيون اخبار الرضا ج٢ ص٢٦٣]

صلاة جعفر الطيار : هي الصلاة المعروفة بصلاة التسابيح .

#الاحاديث_المعتبرة

من البدع التي تروج بين الشباب هذه الايام بدعة زيادة إمام للائمة الاثني عشر -صلوات الله عليهم- القول ان مولاتنا الصديقة فاطمة الزهراء -عليها السلام- امام من الائمة لها إمامة حالها حال امير المؤمنين -عليه السلام- .

وسبب هذه الدعوى العاطفة فقط لايوجد نص على انها امام او لها وصية الإمامة ومن يروج لهذا على اساس انهم يحبون السيدة الزهراء -عليها السلام- اكثر من غيرهم ويريدون ان يبينون مقاماتها ومنزلتها التي يجهلها الناس !
العاطفة والهوى دون نص شرعي لا تنفع وليست من دين الله وتؤدي للبدع.
قال تعالى {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} [القصص :٥٠] وقال -جل جلاله- { يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم بين الناس بالحق ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله}[ص:٢٦].
عدد الائمة بعد الرسول وارد بعشرات الاحاديث انهم اثني عشر فقط على سبيل المثال روى الفقيه الشيخ المفيد -رحمه الله-
بسند معتبر عن زرارة قال: سمعت أبا جعفر الإمام الباقر -عليه السلام- يقول:

الأئمة اثنا عشر إماماً منهم الحسن والحسين ثم الأئمة من ولد الحسين -عليهم السلام-.

[الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد ج٢ ص٢٤٧]

وليس هذا تنقيص من مقام السيدة فاطمة -عليها السلام- فيكفيها انها سيدة نساء العالمين وسيدة نساء اهل الجنة ومن اصحاب الكساء الذين هم اطهر وافضل الخلق وان غضبها ورضاها مرتبط بالله مباشرة .

اول نعش في الإسلام :
روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن الحلبي عن أبي عبد الله الإمام الصادق -عليه السلام- قال: سألته عن أول من جعل له النعش فقال: فاطمة -عليه السلام-.

[الكافي الشريف ج٣ ص٢٥١]

#الاحاديث_المعتبرة

روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند معتبر عن الإمام الباقر محمد بن علي بن الحسين -صلوات الله عليهم- قال :

ولدت فاطمة بنت محمد -صلى الله عليه وآله- بعد مبعث رسول الله بخمس سنين وتوفيت ولها ثمان عشرة سنة وخمسة وسبعون يوماً.

[الكافي الشريف ج١ ص٤٥٧]

#الاحاديث_المعتبرة

فائدة حول روايات مدح الحسين بن علي المقتول بمعركة فخ سنة ١٦٩هـ:

قال السيد الخوئي -رحمه الله- : الحسين بن علي بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب -عليه السلام- صاحب فخ مدني من أصحاب الصادق -عليه السلام- رجال الشيخ .

أقول: ورد في عدة روايات ما يدل على حسنه ولكنها بأجمعها ضعيفة لا يعتمد على شئ منها.

[معجم رجال الحديث ج٧ ص٤٤]

روى الشيخ الكليني -رحمه الله- بسند صحيح عن أبي عبد الله الإمام الصادق -عليه السلام- قال:

كان أبي -صلوات الله عليه- يقول: قل هو الله أحد ثلث القرآن وقل يا أيها الكافرون ربع القرآن.

[الكافي الشريف ج٢ ص٦٢١]

هذا المعنى جاء في روايات اهل السنة في صحيح مسلم بسنده عن النبي -صلى الله عليه وآله- :

أَيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَقْرَأَ في لَيْلَةٍ ثُلُثَ القُرْآنِ؟
قالوا: وكيفَ يَقْرَأْ ثُلُثَ القُرْآنِ؟
قالَ: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} تَعْدِلُ ثُلُثَ القُرْآنِ.

[صحيح مسلم ٨١١]

#الاحاديث_المعتبرة

الغداء مع الإمام الباقر -عليه السلام- :
روى البرقي -رحمه الله- بسند صحيح عن زرارة -رضي الله عنه- قال :

تغديتُ مع ابي جعفر الإمام الباقر -عليه السلام- خمسة عشر يوماً بلحم .

[المحاسن ج٢ ص٢٥٢]

معنى الحديث ان الإمام الباقر -عليه السلام- كل يوم يأتي لزرارة باللحم في الغداء خلال الايام التي بقي زرارة عنده وفيه فائدة اخلاقية الاهتمام بالطعام الخاص المميز للضيف مهما بقي مقيم في المنزل .

#الاحاديث_المعتبرة
للمتابعة:
https://t.me/dpaqc

الإمام الباقر -عليه السلام- يُكذب الرواية المشهورة ان النبي -صلى الله عليه واله- كسرت رباعيته يوم احد ويؤكد عدم صحتها :

- روى الشيخ الصدوق -رح- بسند موثق معتبر عن زرارة قال:

ذهبت أنا وبكير مع رجل من ولد علي -عليه السلام- إلى المشاهد حتى انتهينا إلى أحد فأرانا قبور الشهداء ثم دخل بنا الشعب فمضينا معه ساعة حتى مضينا إلى مسجد هناك فقال: إن رسول الله -صلى الله عليه وآله- صلى فيه فصلينا فيه ثم أرانا مكانا في رأس جبل
فقال: إن النبي -صلى الله عليه وآله- صعد إليه فكان يكون فيه ماء المطر.

قال زرارة: فوقع في نفسي أن رسول الله -صلى الله عليه وآله- لم يصعد إلى ماء
ثم فقلت أنا: فإني لا أجيئ معكم أنا نائم ههنا حتى تجيئوا فذهب هو وبكير ثم انصرفوا وجاؤوا إلي فانصرفنا جميعا.

حتى إذا كان الغد أتينا أبا جعفر " الباقر "-عليه السلام- فقال لنا: أين كنتم أمس فإني لم أركم فأخبرناه و وصفنا له المسجد والموضع الذي زعم أن النبي -صلى الله عليه وآله- صعد إليه فغسل وجهه فيه فقال أبو جعفر: ما أتى رسول الله ذلك المكان قط.

فقلنا له: وروي لنا أنه كسرت رباعيته؟
فقال: لا قبضه الله سليماً ولكنه شج في وجهه فبعث عليا فأتاه بماء في حجفة فعافه رسول الله -صلى الله عليه وآله- أن يشرب منه وغسل وجهه.

[معاني الاخبار ص٤٠٦]

#الاحاديث_المعتبرة

https://t.me/dpaqc