صدر بفضل الله تعالى..

محطات من سيرة رسول الله ﷺ

كتاب للناشئة والشباب في هذه الأمة العظيمة، نأخذ بأيديهم لنمضي معًا في رحلة ماتعة في سيرة رسول الله ﷺ، نقرأ بعض أحداثها بعين المحبّ الذي يريد الاستِهداء بِسيرة من يحبّ.. ولِنَصِل إلى هذا الهدف، اخترنا أن نقرأ بعض قصص السيرة النبوية في فصول، نجمع في كل فصل من الوَقائع والأحداث ما يوصل فكرة الفصل العامة وهدفه.

على غير عادة كتب السيرة، كانت البداية مع فتح مكة وحديث حول معاني الاستضعاف والتمكين، تأملنا بعدها في آلام رحلة الطائف وكيف تغيرت الموازين في حُنَين، دققنا النظر في سنن النصر والهزيمة بين بدر وأحد، وتعرفنا على معاني مختلفة للنصر في الحديبية، ونظرنا في محطات البطولة وتأملنا معانيها من زوايا عدة في فصل حول مؤتة وأحداث أخرى، وخصصنا فصلًا اقتربنا فيه من الأنصار رضي الله عنهم، لنَستَلهِم منهم معاني الإيمان والامتثال والعطاء.

وفي المقابل كانت لنا وقفات مع المنافقين من جهة، ومع أهل الكتاب من اليه.. ود من جهة أخرى، تجولنا في هذه الوقفات بين الأحزاب وتبوك وما تعلق بهما من أحداث وغزوات، لننظر بواقعية إلى بعض التحديات التي عاشها الصحابة الكرام، ولِتَستَبين سبيلُ المجرمين ..

وفصول .. وأحداث .. ومواقف .. ومحطات كثيرة أخرى لا مجال للتفصيل فيها في هذا المقال.

ولم نتوقف عند وفاة رسول الله ﷺ.. بل فضَّلنا أن نمد بيننا وبين رسول الله ﷺ حبال المحبة والشوق، ونذكر ما ورد فينا نحن المؤمنون في هذا الزمان من أحاديث تُشعرنا بأننا نحن أيضًا في دائرة محبته واهتمامه: "وددتّ أنا قد رأينا إخواننا"

النعيم في هذه الدنيا أصناف.. لعل أكثرها هناءً أن تحظى بشرف كتابة شيء من سيرة رسول الله ﷺ، فالحمد لله من قبل ومن بعد.. ونسأل الله الإخلاص والقبول.

مررت بقصة لعمر -رضي الله عنه- مع غيلان بن سلمة الثقفي الذي طلَّق نساءه قبل موته وقسم ماله بين بنيه ، والسبب الظاهر لتصرفه هو منع نسائه من الإرث بعد وفاته.
لكن وجود حاكم عادل مثل عمر -رضي الله عنه- حال بينه وبين ظلمه لنفسه أولا ومن حوله ثانيا ، حيث أجبره على التراجع عمَّا عزم عليه بإعطائه عدة خيارات للإصلاح وجعل آخرها رجم قبره بعد موته إمعاناً في إنكار فعلته الغير مقبولة شرعا و عرفا وبلغة عصرنا "قانونا"..
فهل تنعم بلادنا بقضاة عادلين ينصفون المظلومين بكل ما أوتوا من علم وحكمة استنادا إلى فعل صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن بعدهم من فقهاء أمتنا الذين فهموا شرع الله وطبقوه وازدهرت بلاد المسلمين بنعيم العدل والإحسان ممن تولوا أمرهم!
نسأل الله أن يلهمهم الخير ويجري الحق والعدل على أيديهم 🤲🏻
#حرة

أخيتي التي ارتدت نقاب العز اقتداء بأمهات المؤمنين والصحابيات ونساء السلف الصالح، وآثرت مرتبة شرف، في زمن غربة وتفلت!

من لبست النقاب قناعة وعقيدة .. وعقدته في سبيل ربها فريضة!

إياك ان تجعلي تصدر النساء "المبجلات" اليوم مساحات الشاشات وثناء المعجبين بهن، سببا لتقديم التنالات عن المبادئ المعتنقة، ونزع النقاب!

قال ابن القيم رحمه الله:

"ومن ذاقَ لذة القرب من الله ثم انتكس فإنه يعيش في الدنيا معذبًا لا راحة الجاهلين ولا لذة العارفين". (طريق الهجرتين 180)

فاعلمي أن للارتقاء موجبات وفضائل، وللتراجع كذلك موجبات ونقائص، فلا تنقضي غزلك ولا تفسدي نيتك، وشدي الوثاق بقوة ومحبة ووجل!

فالقادم رياح تقتلع رؤوسا غرها الكبر واستدرجتها الفتن! وأنت الأبية ينتظرك لقاء مهيب مع أمهات المؤمنين بعد مسيرة بطولة ومراغمة إن صدقت!

لا تفجعينا فيك، فإن خسارة ثباتك هزيمة، وتراجع خطاك معول هدم! والله مولانا ولا مولى لهم.

د. ليلى حمدان

منقول

آية مرعبة!

{وعصيتم من بعد مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ}

أن يرزقك مالاً .. فتستعين به على معصيته!
أو يرزقك زوجة .. فتملأ القاعة صخباً بالموسيقى!
يرزقك صحة وعافية .. فتكسل عن صلاة الجماعة!
يرزقك أطفالاً .. تُعلمهم كل أمور الدنيا، وتترك الدين!

هذا للمثال وليس الحصر!

أهكذا تحمد الله على رزقه ونعمه عليك؟!
أرأيتَ لو أهديتني هدية فحرقتها أمامك؟ أو مزقتها؟ أو صرفت وجهي عنك دون كلمة شكر؟!
كيف ستشعر؟!

فما بالك برب العالمين!

غفرانك ربنا ما عبدناك حق عبادتك...

#اقتباسات_إيمانية

قد يكون نجاحك الدنيوي سببا لضياع دينك

تتحسن طبقته الاجتماعية فيتزوج متبرجة لم يكن ليتزوجها لو لزم طبقته ولم يغادر قريته.

تفقد وزنها الزائد ويتحسن قوامها فتتبرج وتلبس الضيق من الثياب لتفاخر بمفاتنها.

يصبح لاعبا مشهورا فيحتفل بأعياد المشركين ويجاهر بمعانقة النساء ويفعل الناس بزوجته مثل ذلك.

يصير رياضيا مفتول العضلات فيكشف عورته ليكسب بطولة.

وكل هؤلاء يبذلون الجهد والمال ليصلوا إلى الشهرة والمال وهم لا يشعرون أنهم يمشون بمالهم وعافيتهم إلى النار.

ولو بقي الواحد منهم فقيرا مغمورا لكان خيرا له في الآخرة. ولو بقيت الواحدة منهن سمينة لا ينظر إليها أحد لكان خيرا لها وأبعد لها عن الفتنة.

فأن تموت مسلما طائعا خير لك من الدنيا وما فيها. ولا تدع الاستخارة في أمرك كله فإنها تصرف عنك الشر في عاجل أمرك وآجله.

ولا تجزع إذا لم يُستَجَب دعاؤك فكم من داع يلح على الله أن يهلكه، والله يريد له السلامة.
حسام عبد العزيز

إِن تَصْدُقِ اللَّهَ يَصدُقْكَ!

لم يكن أحد من الصحابة يعرفه، مجرد أعرابي جاء من الصحراء وبايع النبي ﷺ على الهجرة والجهاد ، ثم كانت غزوة وخرج الأعرابي مدافعاً عن هذا الدين في جملة من خرج، ثم منَّ الله على المسلمين بالنصر، وقسّم النبي ﷺ الغنائم بين أصحابه وترك للأعرابي نصيبه.
فلما جاء وقيل له بأن رسول الله ﷺ ترك لك هذا ، أخذ الغنيمة وتوجه إليه، وقال له : يا رسول الله ما هذا ؟
فقال له : قسمته لك.
فقال: ولكن ما على هذا اتبعتك يا رسول الله، ولكني اتبعتك على أن أُرمى بسهم ههنا - وأشار إلى رقبته - فـأمــوت فأدخل الجنة
فقال له النبي : إِنْ تَصْدُقِ الله يصدقك!

فلما كانت جولة أُخرى من القتال، أُتي به إلى النبي ﷺ محمولاً، والسهم مغروز في رقبته حيث أشار سابقاً!
فقال النبي ﷺ : أهو هو؟
فقالوا : نعم يا رسول الله.
قال: صدق الله فصدقه الله !

ثم كفنه النبي في جبته، وصلى عليه، وكان مما سمعوا من دعائه يومها أنه قال : اللهم هذا عبدك خرج مهاجراً في سبيلك فقتل شهيداً وأنا شهيد على ذلك!

إِنْ تَصْدِّقِ الله يصدقك!

يمكنك أن تتحدث طويلاً عن رغبتك في الجهاد، وعن نيتك في الالتزام بصلاة الفجر، وعن أمنيتك في حفظ القرآن الكريم وعن عزمك على الصدقة كثيراً لو كنت غنياً، والناس لا يمكن أن يحكموا عليك إلا بظاهرك، ولكن الله سبحانه يراك من الداخل ينظر إلى قلبك عارياً من فنون الخطابة، وحسن البلاغة، وضجة الإعلام والبيانات، وعلى ما في قلبك سيعطيك !

إنَّ الله يعطي على نية العمل أجر عمل كامل لم يعمل حين يعلم في قلب عبده صدقاً أنه لو استطاع لعمل، ولا يقبل الطاعة على حسن ظاهرها إن علم أن وراءها رياءً وحب شهرة ونفاقاً، وقد كان عبد الله بن سلول يُصلي الفجر جماعة خلف النبي وهو في الدرك الأسفل من النار، لقد عمل بجوارحه عمل الصالحين وعمل بقلبه عمل المنافقين، وإنما المرء بقلبه

وقد جاء في الأثر أنه قد أصاب بني إسرائيل زمن موسى عليه السلام فاقة ومجاعة، وأن راعياً بسيطاً نظر إلى الجبال حيث يرعى غنم الناس، وقال: اللهم إنك تعلم أنه لو كان لي مثل هذه الجبال ذهباً لتصدقت بها على عبادك!
فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام أن يا موسى قُلْ لعبدي أني قبلت منه صدقته!

تذكروا دوماً أن الله لا ينظر إلينا من أعلى فحسب، ولكنه ينظر إلينا من الداخل أيضا، وعلى قدر النوايا تكون العطايا

من كتاب على منهاج النبوة

لا تنسوهم من دعائكم ?
.....................

بالأمس قررت قرارا صعبا للغايه ،
هو أن اغسل ملابس زوجي !
هذا الشيئ ليس بالغريب أن تغسل زوجة ملابس زوجها .
ولكن الغريب أن هذه الملابس لم تستعمل قط منذ أحد عشر عاما ولم تمسها يد .
في كل يوم بعد أن اصلي صلاة العشاء انظر الي ملابسه المصفوفه في خزانة ملابسه قمصانه المكويه مرتبة فوق بعضها كما كان يحب أن يضعها ليتناول أحدهم حين يغادر البيت إلي عمله
رابطة العنق تلك كم ضحكنا حين حاولنا ربطها سويا ثم نفشل في كل مره .
جلباب الصلاه الأبيض الذي لايزال يحوي عطره حين يضع المسك وهيرول حين صلاه الجمعه ليخطب في الناس ، الناس ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أين هم الناس تري هل تذكروه او حفظوا عهده ؟؟؟؟ تري هل حين ألهبت صدورهم خطبته عملوا بها وذكروه إذ ذكروا حق الأخوه والدين ؟
اخلد ظهري الي الجدار واشاهد ماتبقي من زوجي فابكي لازلت ارتدي زي الصلاه واجلس حيث كنا نصلي سويا وبعدما ننهي الصلاه أضع رأسي علي كتفه ليقبل رأسي ويعد تسبيحاته علي اصابعي احاول أن استعيد المشهد واضع رأسي علي كتف حنون ككتفه فلا أجد إلا وحش السنين الصعبه وقد تجسد إلي مبتسما متشفيا أن هلمي ضعي رأسك علي كتفي
في كل يوم انظر الي ثيابه فابكي ثم ابتسم اقول هاهي في موضعها غدا سوف يخرج ويرتديها .
(٣٧٤٠ يوما ) ثلاثة آلاف وسبعمائة وأربعون يوما لم يعد ولم يرتدي سوي زي السجن الخشن الحقير
مايقارب الأربعة ألف يوم لم تجد رأسي كتفا ولم يجد ظهري سندا ولم يجد هو أنيسا ولا رفيقا إلا ظلمة السجن ووحشة الوحدة
قررت أن انهي عذابي واخفي تلك الملابس من أمام عيني يبدو أن الغد هذا الذي انتظره لن يأتي قط
صففت ملابسه في كيس معتم واغلقته ومعه اغلقت الأمل
أسندت ظهري الي الجدار بعد الصلاه ولكن لم انتظر قط أن أضع رأسي علي كتفه نظرت لوحش السنين الصعبه وابتسمت لم تعد تخيفني الآن ولم يعد لديك جديد لتفعله هنيئا لك لقد انتصرت فلم أعد ابحث لرأسي عن كتف ولا لظهري عن سند لا لروحي عن أمل .

حفصة محمد

﴿فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلۡجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبۡتَلِیكُم بِنَهَرࣲ فَمَن شَرِبَ مِنۡهُ فَلَیۡسَ مِنِّی وَمَن لَّمۡ یَطۡعَمۡهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّیۤ إِلَّا مَنِ ٱغۡتَرَفَ غُرۡفَةَۢ بِیَدِهِۦۚ فَشَرِبُوا۟ مِنۡهُ إِلَّا قَلِیلࣰا مِّنۡهُمۡۚ﴾

جاهد نفسك قبل أن تجاهدَ عدوَّك؛ فإن مَن عَجَز عن مجاهدة نفسه فهو عن مجاهدة غيره أعجز.
__
عدم القدرة على منع النفس عن رغَباتها في الأمور اليسيرة، دليلٌ على عدم ثباتها في المواقف الكبيرة.
__
لا تُقاس قوَّة الجيوش بالعَدَد والعُدَد فحسب، ولكن بالقلوب الصامدة، والعقائد الراسخة، والإرادات الجازمة.
__

#هدايات_القرآن_الكريم

ذكر لي أحد الآباء أصحاب الخبرة والحكمة أنه قعّد قاعدة مع بناته حينما يأتيهم عريس؛ حيث وزّع الأدوار بينه وبين بناته على هذا النحو بنسبة ٥٠ ٪ ٥٠ ٪
نصف له ونصف لها.
? أما دوره فيتلخص في السؤال عن دين العريس وخلقه وأصله وفصله.
وهذا بالنسبة له خط أحمر.
فالأصل في العروس أنها غريرة لا خبرة لها في عالم الرجال، وليس دين المرء ولا خلقه بالذي تُظْهِره جلسةٌ ولا عشر جلسات، بل الغالب في هذه الجلسات التجمُّل الذي لا يعكس الحقيقة، كما ليس من شأنها السؤال عن أصل العريس وفصله.. إنما هو شأن من يباشر الحياة في عالم الرجال.
كل هذا هو دور للأب الذي هو وليها الشرعي المسؤول عنها.

? وأما دور الفتاة فتنظر في أمر ارتياحها النفسي، شكل العريس ومظهره، التوافق الروحي بينهما، الانسجام العاطفي، طريقة التفكير.

? واتفق الوالد مع ابنته أن الدين والخلق خط أحمر، فمن شاب دينه وخلقه شيء قادح فالأمر محسوم بالرفض.. فلن يمنح فلذة كبده لفقير الديانة مهما اتسم من مغريات.

? فإن كان العريس ديِّنًا ذا خلق ومن أصل طيب، بغض النظر عن السعة المادية من عدمها، فإن لم يحصل لدى للفتاة قبول أو لم ترتح لشكله ولا لأسلوبه = فالأمر محسوم بالرفض كذلك.. فلا إجبار على زيجة لعنصر الديانة فقط.
الديانة خط أحمر.. نعم.. لكنها غير كافية لحياة سعيدة، إذ التوافق والانسجام النفسي مطلب مهم أيضا.
? وأما باقي المسائل بعد هذين الأصلين فتفاصيل تقبل الأخذ والرد.
? كثير من الآباء - هداهم الله - يظل طيلة حياته يرفع عقيرته بالدين حتى إذا جاءه عريس ضعيف الديانة ميسور الحال مرموق المنصب دفعه ابنته، وضرب بالديانة عُرض الحائط؛ متعلِّلًا بألف علة وعلة.. وكثيرًا ما يكون الباعث هو إلحاح أمِّ العروس على الزوج؛ فغالب النساء - لتمكن الفخر من نفوسهن - تُغريهن المظاهر الخادعة.
للأسف لا يقولون إن كان فقيرًا: غدًا يغنيه الله من فضله!
وأما في أمر الدين إن كان فيه ضعيفًا: غدًا يهديه الله ويعقل.
ثم تمضي سنوات وسنوات فلا يهتدي ولا يعقل!
وتكون لغبائها ممن جنت على ابنتها الدهر كله.
? وفي المقابل.. الاستهانة بمشاعر الفتاة لأجل الديانة شيء لا يُبرّر؛ إذ القبول حق الفتاة وهذه قصة مغيث وبريرة ماثلة للأذهان، تدّخل فيها النبي صلى الله عليه وسلم كشافع لا قاضٍ، ولم يُجبر بريرة على البقاء مع مغيث، هذا مع رباط الزوجية، فكيف بمن لم ترتبط أصلا؟

محمد عبده

اختر من المواضيع التي تفتحها مع الناس ما يناسب حياتهم وظروفهم، فلا تتكلم عن خطط ضخمة، وجهات سفر، وشراء أرض، وادخارات للأبناء، مع من يجاهدون من أجل ألا يضطروا للاستدانة. لا تجعل الإنصات إليك تعبًا للناس المكافحين، ولا فتنةً للمبتلين، وهذا أضعف الإيمان في جبر الخواطر.

محمود توفيق