جن در تسخیر سلیمان بود، رد بر گفته های راقیان بدعتی و ساحران که میگویند جن‌را تسخیر می‌کنیم! 👈الله متعال، از جمله ی آنچه برای سلیمان (علیه السلام) مسخر کرده بود، جن و شیاطین بودند. جن و شیاطین، برای سلیمان (علیه السلام) کار می کردند و سلیمان (علیه السلام)،…

جن در تسخیر سلیمان بود، رد بر گفته های راقیان بدعتی و ساحران که میگویند جن‌را تسخیر می‌کنیم!

👈الله متعال، از جمله ی آنچه برای سلیمان (علیه السلام) مسخر کرده بود، جن و شیاطین بودند. جن و شیاطین، برای سلیمان (علیه السلام) کار می کردند و سلیمان (علیه السلام)، هر کدام را که سرکشی می کرد، مجازات و راهی زندان می نمود:

▪️«فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً حَيْثُ أَصَابَ ﴿۳۶﴾ وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ وَغَوَّاصٍ ﴿۳۷﴾ وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ ﴿۳۸﴾»[ ص - ۳۶-۳۸]
🔹ترجمه:«پس باد را به فرمان او در آوردیم. باد برابر فرمانش به هر کجا که می خواست، آرام حرکت میکرد و شیاطین بنّا و غوّاص را به فرمان او در آوردیم و گروه دیگری از شیاطین را به زنجیر کشیدیم.»

در سوره ی سبأ آمده است:

▪️«وَمِنَ ٱلْجِنِّ مَن يَعْمَلُ بَيْنَ يَدَيْهِ بِإِذْنِ رَبِّهِۦ ۖ وَمَن يَزِغْ مِنْهُمْ عَنْ أَمْرِنَا نُذِقْهُ مِنْ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ﴿١٢ ﴾يَعْمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَـٰرِيبَ وَتَمَـٰثِيلَ وَجِفَانٍۢ كَٱلْجَوَابِ وَقُدُورٍۢ رَّاسِيَـٰتٍ ۚ» [سبأ - ۱۲-۱۳]
🔹ترجمه: «و گروهی از جن با اجازه ی پروردگارش، در نزد او کار می کردند و اگر یکی از آنها از فرمان ما سرپیچی می کرد. از آتش سوزان بدو می چشاندیم. آنان، هرچه سلیمان می خواست، برایش درست می کردند از قبیل پرستش گاه های بزرگ، مجسمه ها، ظرف های بزرگ غذاخوری همانند حوض و دیگ های پابرجا.»

👈تسخیر جن و انس برای سلیمان (علیه السلام) با این شیوه، پذیرفتن درخواست وی توسط الله متعال است، آن گاه که فرمود:

▪️«وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي» [ص- ۳۵]
🔹ترجمه: «و حکومتی به من عطا فرما که پس از من کسی را سزاوار نباشد.»

👈این درخواست، همان درخواستی است که رسول الله (ﷺ) را از بستن و اسیر کردن جن بازداشت، آنگاه که یک جن میخواست شعله ی اتشی را به صورت رسول الله(ﷺ) بیندازد. در صحیح مسلم، از ابو الدرداء روایت شده است که رسول الله (ﷺ) به نماز ایستاد. در اثنای نماز شنیدیم که فرمود: «أعُوذُ بِالله ِمنْک» (از شر تو به الله پناه می برم) سپس سه بار فرمود: «أَلْعَنُكَ بِلَعْنَةِ الله» (لعنت الله را بر تو) و دستش را چنان دراز کرد که گویی چیزی را می گیرد.

وقتی نمازش پایان یافت، عرض کردیم: ای رسول خدا (ﷺ) چیزی را از تو شنیدیم که پیش از این در نماز نشنیده بودیم و تو را دیدیم که دستت را دراز می کردی رسول الله (ﷺ) فرمود:

▪️«إنَّ عَدُوَّ اللهِ إبْلِيسَ، جَاءَ بشِهَابٍ مِن نَارٍ لِيَجْعَلَهُ في وجْهِي، فَقُلتُ: أعُوذُ باللَّهِ مِنْكَ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ قُلتُ: ألْعَنُكَ بلَعْنَةِ اللهِ التَّامَّةِ، فَلَمْ يَسْتَأْخِرْ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ أرَدْتُ أخْذَهُ، واللَّهِ لَوْلَا دَعْوَةُ أخِينَا سُلَيْمَانَ لأَصْبَحَ مُوثَقًا يَلْعَبُ به وِلْدَانُ أهْلِ المَدِينَةِ.» [الراوي : أبو الدرداء | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم الصفحة أو الرقم: 542 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : من أفراد مسلم على البخاري]

🔹«دشمن ا،لله شیطان شعله ای از آتش را آورده بود تا آن را به صورت من بیاندازد. سه بار گفتم :از شر تو به الله پناه می برم. سپس سه بار گفتم لعنت الله بر تو. او عقب نرفت، سپس خواستم او را بگیرم و اسیرش کنم. به الله سوگند، اگر دعای برادرم سلیمان (علیه السلام) نبود، او را آنگونه اسیر می کردم، که بچه های مدینه با او بازی می کردند.»

این ماجرا، بیش از یک بار رخ داد. در صحیحین از ابوهریره به روایت شده است.

▪️که رسول الله (ﷺ) فرمودند: «إنَّ عِفْرِيتًا مِنَ الجِنِّ جَعَلَ يَفْتِكُ عَلَيَّ البارِحَةَ، لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلاةَ، وإنَّ اللَّهَ أمْكَنَنِي منه فَذَعَتُّهُ، فَلقَدْ هَمَمْتُ أنْ أرْبِطَهُ إلى جَنْبِ سارِيَةٍ مِن سَوارِي المَسْجِدِ، حتَّى تُصْبِحُوا تَنْظُرُونَ إلَيْهِ أجْمَعُونَ، أوْ كُلُّكُمْ، ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ أخِي سُلَيْمانَ: {رَبِّ اغْفِرْ لي وهَبْ لي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِن بَعْدِي} [ص:35]، فَرَدَّهُ اللَّهُ خاسِئًا.»
[الراوي : أبو هريرة | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم : 541 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] | التخريج : أخرجه البخاري (1210) باختلاف يسير»

🔹«در شب گذشته، عفریتی از جن می خواست مرا غافل گیر کرده تا نمازم را قطع کند و الله متعال مرا بر وی پیروز کرد. من گلوی او را فشردم و میخواستم او را به ستونی از ستون های مسجد ببندم ،تا در هنگام صبح، تمام مردم مدینه او را ببینند. سپس سخنان برادرم سلیمان (علیه السلام)، به یادم آمد که فرمود:

▪️﴿قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي﴾ [ص - ۳۵]
🔹«پروردگارا! مرا ببخشای و حکومتی به من عطا فرما، که پس از من، سزاوار کسی نباشد»

دکتر نور محمد امرا

آیا جن ها در زندگی ما نقش دارند؟
فضای فعالیت جن وشیطان
مغلطه در فهم پیش زمینه های فرهنگی
اهمیت دعاهای صبح وشام
چه کسانی از شر اجنه وشیاطین در امانند
چرا شیطانها زورشان به صحابه وگذشتگان نمی رسید
از دنیای اوهام وخرافات خود را نجات دهیم
درمان چشم زخم وجادو با خود ماست
نفع وضرر تنها تقدیر الهی است

کانال رد شبهات راقیان بدعتی وساحران

https://t.me/radshobhi

آیا مهره های چشم آبی? و انواع شکل دار ، و دستبندی که باریسمان سفید وسیاه بافته شده که بدست بسته شود و در خانه آویزان میکنند چشم زخم را دفع می کند؟

خیر ، چشم زخم، با مهره های چشم آبی، دود کردن اسپند، و بسته کردن دست بند ها چشم مهره دفع نمی‌شود .

▪️و آويزان كردن چيزي به گردن يا بستن آن به عضوي از اعضاي فرد یا آویزان کردن در خانه، حرام است و شرك می‌باشد؛
?چون امام احمد در مسند خود از عمران بن حصين رضی الله عنه روايت مي‌كند كه پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم در دست مردي حلقه اي از مس ديد، آنگاه فرمود:

«قال انزعها فإنها لا تزيدُكَ إلا وهنًا فإنك لو متَّ وهي عليك ما أفلحتَ أبدًا»
«گفت: اين به تو جز ضعف و بیماری چيزي نمي افزايد آن را دور بينداز، چون اگر تو بميري و اين در دست تو باشد هرگز كامياب نخواهي شد»

?در روايتي نيز از امام احمد آمده است:
«مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَقَدْ أَشْرَكَ»
«هر كسي تعويذي آويزان كند شرك ورزيده است» (أخرجه أحمد (17404)، وأبو يعلى (1759)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (234)

?از عقبه بن عامر از پيامبر صلی الله علیه وآله وسلم روايت است كه فرمود: «مَنْ تَعَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّـهُ لَهُ، وَمَنْ تَعَلَّقَ وَدَعَةً فَلَا وَدَعَ اللَّـهُ لَهُ» «هر كسي تعويذي بر خود آويزان كند خداوند مراد او را بر نياورد...»
(أخرجه أحمد (17404)، وأبو يعلى (1759)، والطبراني في (مسند الشاميين) (234))

▪️این ها دربازارها ومغازه ها فروخته میشود ومردم بدون اینکه بدانند که دراصل این نمادها به چه معنی است آن راخریداری میکنند و برگردن وجلوی مغازه وسقف ودیوارهای داخلی خانه آویزان می کنند.

توجه:این مهره ها نه تنها چشم زخم را دفع نمیکند بلکه دراصل همه آنها تقرب ونزدیکی به شیطان است وابزار رسیدن شیطان به هدفش

با دست خود جن وشیطان را به خود و خانه خود نزدیک نکنیم.

https://t.me/radshobhi

*?: آیا جن ها میتوانند آسیب فیزیکی برسانند یا وسیله ای را از ما بدزدند؟*مفتی عبدالرحمن احراریhttps://t.me/radshobhi

آیا جهت محبت ودوستی میتوان به ساحران ودعانویسان مراجعه کرد؟
▪️خیر چنانچه شخصی به گفته های ان شخص اطمینان نداشته باشد و او را قبول نداشته باشد و به نزد ساحر یا کاهن یا جادوگر یا رمال و یا ستاره بین و کف بین و آینه بین برود و سوالی از او کند تا چهل روز هیچ عبادتی از او قبول نمیشود ضمن اینکه در ان چهل روز باید تمامی طاعات و عبادات خود را مطابق قبل انجام دهد...

اگر تصدیق کند که اگر دایره اسلام خارج میشود...

رقيه و تعويذها و آنچه براي محبت زن و شوهر انجام مي‌شود شرك است.

▪️شخص که نزد ساحر مراجعه می‌کند طبق حدیث پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز چهل شب و روزش قبول نمی‌شود.

▪️پیامبر صلی الله علیه وسلم مي فرمايد: «مَن أتَي عَرَّافَاً فَسَألَهُ عَن شَئٍ لمَ تُقبَل لَهُ صَلاةٌ أربَعِينَ يَوماً». صحیح مسلم (۲۲۳۰).

«هر كس پيش عرّافي (عراف كسي است كه جاي گم شده و مال دزدي شده را نشان مي دهد) رفته و از او در مورد چيزي بپرسد ، تا چهل روز نمازي از او پذيرفته نخواهد شد».

این فقط اگر کسی پیش عراف برود ولي کلام تصدیق نکند و اما اگر کلام ان را باور کند کفر محسوب میشود.
▪️پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می فرماید: «مَن أتَى كاهِنَاً فَصَدَّقَهَ بمَا يَقُولُ فَقَد كفَر بمَا أنزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم» مسند بزار صححه الأبانی (۳۳۸۷) سلسله احادیث صحیحه.

▪️«هر كس پيش فالبینی (كسي است كه ادعاي علم غيب مي كند و بوسيلة ستارگان مردم را از غيب خبر مي دهد) برود و بر گفته هايش صحه بگذارد، او از آنچه كه بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل شده کفر ورزیده

اسلام راه های حلال و مشروع افزایش مهر و محبت بین اعضای خانواده بیان داشته است.
پس با رفتن به نزد ساحر و دعا نویس مهر تان را به نفرت و دشمنی تبدیل نکنید.
چی بسا رفتن نزد ساحر منجر به طلاق بین زن و شوهر شود .https://t.me/radshobhi

آیا لازم است برای باطل کردن سحر  ،مکان سحر را پیدا کنیم ؟
شرط باطل کردن سحر ، پیدا کردن سحر و   دانستن مکان سحر نیست.

?چون اگر سحر خوراکی بوده و شخص سحر را خورده چگونه آن را از بدن شخص خارج کنیم؟

?و یا اگر سحر پاشیده شده باشه چگونه آن را جمع کنیم؟

?و یا اگر سحر سوزانده شده باشه چگونه ذرات آن را از هوا در بیاریم.

▪️برای دانستن این سوال باید اول دانست سحر چگونه انجام میشود و چگونه شخص به ان سحر مبتلا میشود تا بهتر متوجه جواب این شد،،

▪️در ابتدا شخص ساحری که با انجام دادن گناهان کبیره از جمله زیر پا گذاشتن و تکه تکه کردن قران و ساختن کفش با ایات الله برای دستشویی رفتن و نماز خواندن در مقابل جن شیطان و لعنت کردن موذن در هنگام اذآن دادن و تجاوز به زنان و دختران و حتی محرمات خود و خوردن مدفوع خود و کارهایی زشت و ناپسند دیگری که جن شیطان از او میخواهد را انجام میدهد و در مقابل شخصی که به ان ساحر مراجعه میکند برای سحر ان جن به او کمک میکند که با نوشتن اشکال و حروف و اعداد نامفهوم به یک جن دیگر دستور داده شود که وارد جسم ان شخص شود تا کار خواسته شده را انجام دهد و اینگونه است که سحر انجام میشود.

و تا زمانیکه ان جن شیطان در بدن ان شخص میباشد ان شخص مبتلا به سحر است
و در کل اگر بخواهیم حساب کنیم سحر و جادو و لمس جن عاشق و چشم زخم در واقع به یک روش  عمل میکنند و ان هم وارد شدن جن در جسم شخص میباشد.

?در نتیجه جن با خواندن رقیه از بدن شخص خارج میشود وشخص بعد از آن احساس سبکی خیلی زیاد وپرانرژی بودن بهش دست میدهد.

https://t.me/radshobhi

جنيان از چه ماده‏ای آفريده شده ‏اند؟

خداوند به ما خبر داده است كه جنيان از آتش آفريده شده اند:
‏
▪️وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ‏  
الحجر: ٢٧
(‏و جنّ را پيش از آن از آتشِ سراپا شعله بيافريديم).

▪️و در سوره «رحمن» مي فرمايد:
‏«وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ‏» (سوره رحمن: 15)
(‏و جن را از زبانه شعله‌ور آتش خلق نموده است).

?ابن عباس، عكرمه، مجاهد، حسن و ديگران درباره « مارج من نار» گفته‌اند: به‌ معنی: شعله لرزان و پيچان آتش، زبانه تنوره كش و لرزان آتش است. و در روایت دیگری آن را به‌ خالص و زیباترین آتش معني کرده‌اند.  امام نووي در شرح صحيح مسلم مي فرمايد: «مارج » يعني شعله آتش كه مخلوط با دود باشد .  

▪️در حديثي كه امام مسلم آن را از ام المومنين عايشه نقل کرده‌، پیامبر صلی الله علیه و سلم  فرمود:

« خلقتْ الملائكة من نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم».
(فرشتگان از نور، جنیان از آتش آميخته به دود و آدم از چيزي كه براي شما بيان شده، آفريده شده اند) .  مسلم- (2996)
‌
زمان آفرينش جنیان

بدون ترديد جنیان قبل از انسانها آفريده شده اند. در قرآن آمده است:
‏«وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ‏ . ‏وَالْجَانَّ خَلَقْنَاهُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نَارِ السَّمُومِ‏» صوره حجر آیات 26-27
(‏و ما انسان را از گِلی خشک که برگرفته از لجنی متعفّن و تیره رنگ است، آفریدیم. (۲۶)
و جن را پیش از آن از آتشی سوزان و بی دود پدید آوردیم. (۲۷)

در آيه فوق به‌ این مطلب تصريح شده است كه جنيان پيش از انسانها آفريده شده اند. بعضي از گذشتگان بر اين باور بودند كه جنيان دو هزار سال قبل از انسانها آفريده شده اند، اما لازم به‌ ذکر است که‌ این ادعايی است كه هيچگونه دليلی از قرآن و سنت رسول الله صلی الله علیه و سلم به همراه ندارد.

https://t.me/radshobhi

جنیان چه‌ موجودی هستند؟

جنيان دنیایی جدا از دنیای انسانها و فرشتگان دارند، وجه‌ اشتراک جنيان با انسانها در عقل و درك و در توانایی بر اختيار نمودن راههاي خير و شر می‌باشد. البته آنان در برخي امور از جمله در اصل و نژاد با انسانها تفاوت دارند.

وجه تسميه جن

جنيان به دليل پنهان بودنشان از انظار عمومي، به جن (نامرئی) نامگذاري شده اند. ابن عقيل مي‌گويد: جنيان به دليل پنهان بودنشان از ديد عموم، جن ناميده شده اند . به همين مناسبت فرزند در شكم مادر هم نام جنين به خود گرفته است، زيرا آن نيز پنهان است و ديده نمي شود؛ ‌سپر را نيز به همين مناسبت «مجن» مي گويند، چون مجن جنگجو را در جنگ از ديد دشمن پنهان نگاه مي دارد . 
در قرآن مجيد آمده است:‌
إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ
الأعراف: ٢٧
(شيطان و همدستانش شما را مي‌بينند، در صورتي كه شما آنها را نمي‌بينيد)

https://t.me/radshobhi

آیا کمک گرفتن از جادوگران براي برآوردن خواسته ها( از قبیل افزایش محبت بین زوجین و خانواده وباز کردن بخت وغیره)، بدون این که بـه کسـی ضرري برسد جایز است یا خیر؟
ُ جواب: سحر حرام و تعلیم تعلم آن کفر است
.همان طور که در آیه ۱۰۲سوره بقره الله تعالی می فرماید
ٰ
«سلیمان کفر نورزیده است، بلکه شیطان صفتان گناه پیشه کفر ورزیدند که بـه مـردم جـادو تعلیم میدادند، تا این که میفرماید: آن دو فرشته (هاروت و ماروت) به هـیچکس جـادو تعلـیم نمیدادند، مگر این که قبلاً به او میگفتند: ما براي آزمایش هستیم و تو کافر نشو».

استفاده از جادو براي برآوردن خواسته ها حرام و کفـر اسـت، و اسـتفاده از آن بـراي
مسلمانان جایز نیست، علاوه بر این بر هر مسلمان واجب است کـه جـادو را انکـار و از
انجام آن جلوگیري و ساحر را به قتل برسـاند، و مسـلمانان را از شـر آن راحـت کنـد و
کمک خواستن براي برآوردن خواسته ها به وسیله امور حرام قطعاً ناجایز است.(۱)

رقيه و تعويذها و آنچه براي محبت زن و شوهر انجام مي‌شود شرك است.

شخص که نزد ساحر مراجعه می‌کند طبق حدیث پیامبر صلی الله علیه و سلم نماز چهل شب و روزش قبول نمی‌شود

▪️پیامبر صلی الله علیه وسلم مي فرمايد: «مَن أتَي عَرَّافَاً فَسَألَهُ عَن شَئٍ لمَ تُقبَل لَهُ صَلاةٌ أربَعِينَ يَوماً». صحیح مسلم (۲۲۳۰).

«هر كس پيش عرّافي (عراف كسي است كه جاي گم شده و مال دزدي شده را نشان مي دهد) رفته و از او در مورد چيزي بپرسد ، تا چهل روز نمازي از او پذيرفته نخواهد شد».

این فقط اگر کسی پیش عراف برود ولي کلام تصدیق نکند و اما اگر کلام ان را باور کند کفر محسوب میشود

▪️پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم می فرماید: «مَن أتَى كاهِنَاً فَصَدَّقَهَ بمَا يَقُولُ فَقَد كفَر بمَا أنزَلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عَلَيهِ وَسَلَّم» مسند بزار صححه الأبانی (۳۳۸۷) سلسله احادیث صحیحه.

«هر كس پيش فالبینی (كسي است كه ادعاي علم غيب مي كند و بوسيلة ستارگان مردم را از غيب خبر مي دهد) برود و بر گفته هايش صحه بگذارد، او از آنچه كه بر محمد صلی الله علیه وسلم نازل شده کفر ورزیده

▪️پیامبر می‌فرماید: «ثَلاثَةٌ لاَ یَدْخُلُونُ الجَنَّـةَ، مُدمِنُ الخَمـرِ وَ مُصَدِّقٌ بِالسِّحرِ وَقَاطِعُ الرَحِمِ»( سنن احمد ).
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم می فرماید: سه گروه است که وارد بهشت ​​نمی شود: مشروب، قطع کننده پیوند، و تصدیق کننده سحر -

منبع :مسند احمد  ، حدیث ابوموسی اشعری «حدیث شماره: 19569»

یکی از انواع سحر توله می باشد

?- تِوَلَه: تِوَلَه از تَولِیَه به معنای «تعویذ دلگرمی» گرفته شده است؛ توله سحر و شرک است. از انواع سحر آنچه که میان جادوگران از زمان‌های قدیم شایع است نوشتن حروف و کلمات و آویزان کردن برخی اشیاء به منظور محبوب گردانیدن زن در چشم مرد و مرد در چشم زن است

از ابن مسعود رضی الله عنه روایت است: ” سمعت رسول الله ‏ ‏صلی الله علیه وسلم ‏ ‏یقول ‏«‏إن ‏ ‏الرقی ‏ ‏والتمائم ‏ ‏والتوله ‏ ‏شرک»”
ابن ماجه: کتاب الطب (۳۵۳۰):
«همانا رقیه غیرشرعی، تمائم و توله شرک اند».

▪️تمیمه: چیزی است که بر بدن یا مکانی آویخته می‏شود تا به وسیله آن از ‏چشم حفظ شوند. ‏

‏▪️الرقی: همان چیزی است که طلسم یارقیه غیرشرعی که گفتن کلمات شرک آمیز  نامیده می‏شود. ‏

‏▪️التِوله: همان چیزی است که آنرا درست می‏کنند به گمان اینکه آن ‏زن را برای شوهر و شوهر را برای زنش دوست داشتنی می‏کند. (بین ‏زن و شوهری که از یکدیگر کراهت دارند حس دوستی برقرار می‏سازد).

از طریق نوعی جادو ( که با دخالت جن های شرور و شیاطین تحقق می یابد) انجام می پذیرد که هر دو حالت آن ( یعنی: ایجاد محبت و نفرت) اقدامی ناروا و از جلوه های شرک تلقی می گردد

۱-منبع :کتاب جادو از نظر اسلام وتاثیرات آن در جامعه
نویسنده: دکتر شیخ صالح الفوزان

https://t.me/radshobhi