✅ ترتیل جزء پانزدهم قرآن کریم

? استاد عبدالباسط

? اسراء 1 تا 111 (کامل) * کهف آيه 1 تا 74

ترجمه فارسی صوتی ?

پیامهای مهم جزء 15 ?

✅ تلاوت صوتی
جزء چهاردهم قرآن کریم
با صدای دلنشین و گرم استاد عبدالباسط که لذتِ خوندن و ختم قرآن رو بیشتر می‌کند.

https://t.me/notcoin_bot?start=r_573790_33093690 ? +2.5k Notcoin as a first-time gift ??? +50k Notcoin if you have Telegram Premium @PremiumBot

تکمله بحث و پاسخ به سوال: ۱. البته به قول بعضی از مفسرین حرف لعل هر چند در اصل لغت دلالت بر شک و تردید دارد، اما در مقام الله همان معنای قطعیت را می رساند، یعنی اگر کارهایی که قرآن بیان کرده انجام دهید قطعا موفق میشوید، چون تردید در جواب صالحان و نیکان از…

تکمله بحث و پاسخ به سوال:
۱. البته به قول بعضی از مفسرین حرف لعل هر چند در اصل لغت دلالت بر شک و تردید دارد، اما در مقام الله همان معنای قطعیت را می رساند، یعنی اگر کارهایی که قرآن بیان کرده انجام دهید قطعا موفق میشوید، چون تردید در جواب صالحان و نیکان از ذات الله نکوهش و مذمتی برای ذات الله است.
۲. تقوا یک اساس اصلی که دارد همان ترس و تردید بنده نسبت به صحت و درستی اعمال خودش و مقبولیت آنها نزد الله است، پس انسان متقی همیشه نسبت به درستی عبادتهای خود و اعمال خود در جامعه نگران است و در شک و تردید است که آیا عبادتهایش صحیح هستند و در نزد الله مقبول هستند یا نه که همان تایید دوری از غرور و تکبر و برحذر داشتن از سرخوشی بنده نسبت به عبادتهایش است که غرور و تکبر منافی تقوا است، اینجاست که تناسبی بین حرف لعل در معنای شک و تردید و فعل تتقون نمایان می‌شود.
#احمد عارفی

?چرا خداوند در پایان آیه ۲۱ سورۀ مبارکۀ بقره می‌فرماید: پروردگارتان را پرستش کنید، شاید که به تقوا برسید: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَّ». این «تردید و شاید» برای چیست؟

? در پاسخ باید گفت غرور و یأس دو آفت عمده‌ای هستند که سلامت نفس بسیاری از انسان‌ها را تهدید می‌كنند. بعضی از افراد چنان خودباورند که گاه سر به افراط می‌كشند و غروری کاذبانه در جانشان می‌نشیند و ازسوی‌دیگر، جمعی چنان به نومیدی گرفتارند که یأس در وجودشان خانه می‌کند و از اعتمادبه‌نفس تهی می‌شوند.

واژۀ «لَعَّلَّ»در اصل لغت، حالت تشکیک را در ذهن تداعی می‌کند. این واژه در قرآن کارکردی دوسویه دارد و در كلام عرب معرّف شك و امید است: از بُعدی، عامل اِشفاق است و از بُعدی عامل اِطماع؛ ازاین‌رو، دو آفت غرور و ناامیدی را درمان می‌کند.

با گفتن کلمۀ «لَعَلَّ» خداوند ازسویی انسان‌های مغرور را از قلۀ خودخواهی به‌زیر می‌کشد و تعدیلشان می‌كند و ازسویی به فرورفتگان در درّۀ یأس تقویت خاطر می‌دهد و بدان‌ها امید می‌بخشد.

برای نمونه در كریمۀ مباركۀ  زیر کلمۀ «لَعَلَّ» چنین نقش دوگانه‌ای دارد:

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَیْكُمُ الصِّیامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُون»
ای كسانى كه ایمان آورده‏‌اید، روزه بر شما مقرّر شده است؛ همان‌گونه كه بر كسانى كه پیش از شما بودند مقرّر شده بود. باشد كه تقوا پیشه كنید.

عده‌ای از انسان‌ها ممکن است پس از پایان رمضان به‌اندازه‌ای رضایتمند باشند که تصور کنند با انجام فریضۀ روزه، بر بال ملائک نشسته و به‌سوی ملکوت درحال حرکت‌اند و دیگر دغدغه‌ای ندارند. خداوند با گفتن «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَّ» غرور احتمالی این جماعت را که از برکت روزه‌داری حاشیۀ امنی احساس می‌کنند، می‌شکند و گویا می‌فرماید: مراقب باشید و بنگرید كه آیا آن‌قدر توانایی به‌دست آورده‌اید که از رمضانی تا رمضان دیگر با طهارت رمضان طیّ طریق کنید و حالات خوشِ این ایام را نگاه دارید؟

ازسوی‌دیگر، خداوند گروهی را که مأیوسانه امیدی برای نجات خویش نمی‌بینند، فرا می‌خواند که شما هم می‌توانید بر سر خوان گستردۀ رمضان بنشینید و با روزه‌داری به توفیق تقوا نائل شوید.

در نهایت، از عبارت «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» چنین استفاده می‌شود که با پشتوانۀ همۀ مطالب پیشین، مقام فاخر تقوا همان قلۀ رفیع عبادت و بندگیِ خداوند است.

▫️کتاب مشکاة، تفسیر قرآن کریم، ج۲، ص۲۴۰-۲۳۹.

✅ تلاوت صوتی
جزء اول قرآن کریم
با صدای دلنشین و گرم استاد عبدالباسط که لذتِ خوندن و ختم قرآن رو بیشتر می‌کند ۰

? @abdulbasetquran

سلام دوستان میتونید با گوش دادن روزانه(هر روز یک جزء از قرآن کریم که هر روز تلاوت یک جز از آن را با صدای قاری عبدالباسط میفرستم) قرآن را در این ماه مبارک رمضان ختم نمایید.
ما را از دعاهای خود محروم نسازید. سپاس?
تلاوت جز اول?

سلام علیکم دوستان عزیز.
۲۰ جلد کتاب در زمینه های مختلف تریدر و معامله گری در بازارهای کریپتو، فارکس و بورس با هزینه یک میلیون و ۵۰۰ هزار تومن به فروش می‌رسند. البته هزینه پست نیز بر عهده خریدار است که تقریبا حدود ۱۰۰ تا ۱۵۰ یا شاید ۲۰۰ تومن بیفته که البته هزینه پرداختی برداشتی برای پست رو بعد از تعیین دقیق هزینه پست باهم دقیق حساب میکنیم.
با خرید و مطالعه این کتب بهتون قول میدم مهارت خوبی در بازارهای جهانی کسب نموده و بجای پرداخت هزینه کتب چندین برابر پول را تا پایان عمر کسب خواهید نمود، چون تمام فنون و تکنیکهای معامله گری در این کتب ذکر شده اند.
هر کسی از دوستان زودتر هزینه کتب را با ۱۵۰ هزار تومن هزینه پست که جمعا میشه یک میلیون و ۶۵۰ هزار تومن، واریز نمود کتب برای اولین خریدار پست خواهند شد.
البته چاپ جدید کتب فوق بیشتر ازین قیمت است(شاید دو برابر).
برای خرید به پی وی من مراجعه فرمایید?
@modarres65

عکس بعضی از کتب معاملاتی برای فروش?

جمله‌ای اسمیّه هستم من در عشقت بس فراوان/ چون که عشقم بر تو باشد آن چه ثابت بس به قرآن!
جمله‌ای فعلیّه‌ گردیدی در عشقت روز و شب یار/ در تجّدد با حدوثی گشته‌ای محبوب ای جان!
عشق من گردیده مقصوری برایت تا بود آن/ اختصاصی بر تو، منفی می‌کند از غیر قربان!
نوع قصرم گشته گاهی نفی و استثناء ای جان/ چون که عشقم گشته در موضع انکاری به عصیان!
یا که آن با ال بود چون می‌کنم اعلام عشقم/ بر نگارم، موضعش باشد که تعریفی به عرفان!
گشته اسمت در سخن پیوسته اوّل با دو اعجاز/ چون مهم هستی برایم روز و شب مانند سبحان!
با اشاره من بگویم از تو چون نامحرمی هست/ یا بگویم استعاری با تخیّل اسم پنهان!
یا کلامم مختصر شد چون که نامحرم بود بس/ یا مجازی من بگویم مرسلی یا عقلی به دیوان!
یا که در مدحش کنم اطناب صحبت را چه بسیار/ بس بگوییم ما سخن‌هایی فراوان مثل مستان!
یا که ما با حذف فاعل، فعل و مفعولی بگوییم/ چه سخن‌هایی نهانی عاشقانه در گلستان!
یا که با فصلی کنیم با غیر خود فصلی چه بسیار/ یا که با وصلی شویم ما متّصل با هم چه خندان!
جسم‌مان را یک کنیم با استعاره‌‌ای چو تمثیل/ روحمان هم یک شود با اتّحادی گشته میزان!
من نگویم دلبرم را یک دو تشبیهی، فراتر/ گشته تا آخر نگویم من به او یک یا دو بهتان!
در کنایه هم نگنجد او، قلم قاصر بود از/ وصف او با هر ظرایف از بلاغت ای مسلمان!
در بدیع هم او شود شأنش چه کوچک چون ندارد/ آن بلاغت یا زبان چیزی، کند وصفش چه آسان!

احمد عارفی
۱۴۰۲/۱۲/۱۷
۱۹:۰۲
في البداهه و بدون خوانش و بازبینی