اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ 🤍****

﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا صَلّوا عَلَيهِ وَسَلِّموا تَسليمًا﴾

‏"و ما يطمئنني سوى ثلاثة:

ناصيَتي بيدِك، ماضٍ فيَّ حُكمُك، عَدْلٌ فيَّ قضاؤُك."

المَوْتُ أدْنَى لِأَحدِنا مِنْ شِراكِ نَعْلِه

حدود الأخلاق:

قال ابن القيم رحمه الله:

◈ للأخلاق حدٌّ متى جاوزتْه صارت عُدوانًا، ومتى قصَّرتْ عنه كان نقصًا ومهانةً.

◉ فللغضب حدٌّ، وهو الشجاعةُ المحمودةُ والأَنفةُ من الرذائل والنقائص، وهذا كماله.
↤ فإذا جاوز حدَّه تعدَّى صاحبُه وجار،
↤ وإنْ نقصَ عنه جبُن ولم يأْنَفْ من الرذائل.

◉ وللحِرص حدٌّ، وهو الكفاية في أمور الدنيا وحصول البلاغ منها.
↤ فمتى نقص من ذلك كان مهانةً وإضاعةً،
↤ ومتى زاد عليه كان شَرَهًا ورغبةً فيما لا تُحمَد الرغبةُ فيه.

◉ وللحسد حدٌّ، وهو المنافسةُ في طلب الكمال، والأنفةُ أن يتقدَّم عليه نظيرُه.
↤ فمتى تعدَّى ذلك صار بغيًا وظلمًا يتمنَّى معه زوال النعمة عن المحسود، ويَحرِصُ على إيذائه،
↤ ومتى نقصَ عن ذلك كان دَناءةً وضعفَ همةٍ وصِغَرَ نفس.
• قال النبيُّ ﷺ: «لا حسدَ إلّا في اثنتين: رجُل آتاهُ الله مالًا فسلَّطهُ على هَلَكتِه في الحق. ورجل آتاهُ الله الحكمةَ فهو يقضي بها ويُعلِّمُها الناسَ».
¤ فهذا حسدُ منافسةٍ يُطالبُ الحاسدُ به نفسَه أن يكون مثل المحسود، لا حسدُ مَهانةٍ يتمنَّى به زوالَ النعمة عن المحسود.

◉ وللشهوة حدٌّ، وهو راحةُ القلب والعقل من كَدِّ الطاعةِ واكتساب الفضائل والاستعانة بقضائها على ذلك.
↤ فمتى زادت على ذلك صارت نَهْمةً وشَبَقًا والتحقَ صاحبُها بدرجة الحيوانات،
↤ ومتى نقصتْ عنه ولم يكن فراغًا في طلب الكمال والفضل كانت ضعفًا وعجزًا ومهانةً.

الفوائد (ص ٢٠٣ - ٢٠٤).

#حسن_الخلق

من أسباب قلة تحرِّينا لساعة استجابة يوم الجمعة!!
"ضعف اليقين بما فيها من الغنائم العظيمة"
من أعظم الخُذلان .. أن تذهب بحاجاتك وهمومك يميناً وشمالاً ؛ ويكون آخر ما تُفَكِّر فيه هو الدّعاء في ساعة قال عنها حبيبنا ﷺ : ‏"التمسوا الساعة التي ترجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس"
فحريٌّ بالمسلم أن لايجاوز مُصلّاهُ إن استطاع إلى أذان المغرب ، خاصة أن عصر هذه الأيام قصير.
في عصر الجمعة ساعة إستجابة "لَعلَّ الفتوح العَظِيمة لحَياتك تبدأ من هذِه السَّاعة".

‌‏لَا حَوْلَ وَلَا قوَّة إِلَّا بِاللَّه?

قال النبي ﷺ :"من قرأ بالآيتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورةِ البقَرةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ" متفقٌ عَلَيْهِ.
كفتاه أي: أغْنَتاه عن قيام الليل
وقيل: كفتاه كل سوء
وقيل: كفتاه شر الشيطان
وكل ما ذُكر صحيح ?

۞ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ۞

مش مُهم تعيش حياتك مع حد شبهك ،
المُهم تعيش حياتك مع حد مطّمن مَعاه..?

يديروا كيف ابلة الرياضيات لما تحصل في مسألة تديرها واجب?