عن عُقْبَةَ بْن عَامِرٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
«إِنَّ مَثَلَ الَّذِي يَعْمَلُ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ: كَمَثَلِ رَجُلٍ كَانَتْ عَلَيْهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قَدْ خَنَقَتْهُ، ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً فَانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ، ثُمَّ عَمِلَ حَسَنَةً أُخْرَى فَانْفَكَّتْ حَلْقَةٌ أُخْرَى، حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الأَرْضِ».

[رواه أحمد (١٧٣٠٧) وصححه الألباني].

قال ابن القيم : [ للعبد سِتر بينه وبين الله، وسِتر بينه وبين الناس .
فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله، هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس ] .
الفوائد لابن (100) .

قال زيد بن أسلم :
[ كان يُقال :
" من اتقى الله أحبه الناس وإن كرهوا " ] .
الفوائد لابن القيم (97).

تذكير بجدول دروس دار الحديث بسرت اليوم إن شاء الله :-  

#بعد صلاة المغرب :-
- شرح كتاب التعصب الذميم وآثاره للعلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله
- شرح كتاب عقيدة الرازيين
- شرح كتاب آداب العالم والمتعلم

#بعد آذان العشاء:-
- شرح كتاب القواعد الفقهية

#بعد صلاة العشاء:-
شرح الدرة البهية

الدروس ستكون في مسجد الرباط  

يوجد مكان مخصص للنساء

الرِّزْقُ والأجل قرينان
فما دام #الأجل باقياً
كـان الـرزق #آتيـاً

كتاب الفوائد لابن القيم

|[أعظم خبث القلب]|

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

ومن أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غل لخيار المؤمنين وسادات أولياء الله بعد النبيين، ولهذا لم يجعل الله تعالى في الفيء نصيبا لمن بعدهم إلا الذين يقولون: (ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان...).

منهاج السنة (٢٢/١).

[ فائدة منهجية ]

فكل عاطفة لا تُقَيّد بالشرع أو بالعقل فستكون عاصفة، وسيحدث فيها فوضى كبيرة وخلل عظيم، ويكون ضررها أكبر بكثير من نفعها؛ ولهذا على الإخوة الذين لديهم عاطفة وغيرة على دين الله - وأسأل الله أن يجعلنا جميعا كذلك - أن يقيّدوا هذه العاطفة بما تقتضيه الشريعة ويقتضيه العقل حتى لا تكون هذه العاطفة عاصفة.
العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
? تفسير سورة الفاتحة صـ ٩٣

((حديث مخيف ))

قال رسول الله ﷺ : " يذهبُ الصالحون الأولُ ، فالأولُ ، وتبقى حثالةٌ كحثالة الشعير أو التمر ، لا يباليهم اللهُ بالَةً ) رواه البخاري .

‏قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
( لذلك تجدُ الناسَ يترَدُّون كلَّ عام عن العام الذي قبله.
فيما سبق تجدُ الناس:َ
يتهجَّدون في الليل، ويصومون النهار، ويتصدَّقون من أقواتهم، ويؤثرون على أنفسهم.

أما الآن تجدُ الناسَ تغيروا من سنة إلى أخرى إلى أردى من قبل:
سهرٌ في الليل على غير طاعة الله،
ونوم في النهار أو لهوٌ أو بيعٌ وشراء يشتمل على الغش والكذب والعياذُ بالله.

ومع ذلك يوجدٌ أناسٌ ولله الحمدُ على دينِ اللهِ مستقيمين على ما يبدو، لكنَّ العبرةَ بالعموم والشمول ...

ولذلك يَجِبُ الحذرُ من أن يكونَ الإنسانُ من الحثالةِ التي كحثالةِ الشعير أو التمر،ِ وأن يحرصَ على أمرِ اللهِ حتى لو كان الناسُ قد هلكوا؛ فإنهم إن أصيبوا بالعذابِ العامِّ فإنه يُبعثُ كلُّ إنسانٍ على نيَّتِه يَوْمَ القيامة )

شرح_رياض_الصالحين (٦٣٤/٦)
للشيخ محمد صالح ابن عثيمين رحمه الله.

ولا ينبغي للعاقل المؤمن أن يحتقِرَ شيئًا من أعمالِ البرِّ، فربما غُفِر له بأقلِّها

الإمام ابن عبد البرّ المالكيّ -رحمه الله
[التمهيد لما في الموطأ من المسانيد (١٣/ ٥٣٩)].

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ -رضي الله عنه- قَالَ:

(يَا حَبَّذَا نَوْمُ الْأَكْيَاسِ وَإِفْطَارُهُمْ، كَيْفَ يَغْبِنُونَ سَهَرَ الْحَمْقَى وَصِيَامَهُمْ، وَلَمِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ صَاحِبِ تَقْوًى وَيَقِينٍ، أَعْظَمُ وَأَفْضَلُ وَأَرْجَحُ مِنْ أَمْثَالِ الْجِبَالِ عِبَادَةً مِنَ الْمُغْتَرِّينَ).

[رواه أحمد في الزهد (٧٣٨)].