♨️ از هرگونه کانونی جهانی‌زدایی کنید

تلاش برای تأسیس #جامعه‌شناسی_غیراستعماری مستلزم استانی‌سازی یا جهانی‌زدایی از جامعه‌شناسی است. این بدان معنا نیست که نویسندگان مرتبط با کانون جامعه‌شناسی باید از کتاب‌های درسی و برنامه‌های درسی حذف شوند. بلکه، این امر مستلزم تحلیل هر چه بیشتر زمینه آثار نویسندگان، و میزان ارتباط عملی نظریه‌های ظاهراً جهانی آن‌ها با زمینه اجتماعی-تاریخی بسیار خاصی است که می‌توانیم اندیشه اجتماعی آن‌ها را در آن زمینه قرار دهیم.

همان‌طور که العطاس و سینها در مورد آموزش نظریه اجتماعی کلاسیک در سنگاپور اظهار داشتند، ما از طریق رد اندیشه جهانی‌بودن کانون اروپامحور به این نتیجه نمی‌رسیم که نویسندگان این کانون برای جامعه‌شناسی مفید نیستند.
برای مثال، مثلث مقدس مارکس، وبر و دورکیم را در نظر بگیرید. هر کدام از این سه اندیشمند اغلب در مقام ارائه‌دهنده نوعی نظریه جهانی مدرنیته یا سرمایه‌داری به ما معرفی می‌شوند. با این همه، تحلیل هر سه اندیشمند از چنین فرآیندهای اجتماعی تا حد زیادی در چارچوب جوامع غربی صورت گرفت و نتوانستند به بررسی انتقادی مدرنیته‌های جایگزین در جنوب، یا پیوندهای بین مدرنیته در غرب و توسعه‌نیافتگی بقیه جهان از طریق استعمار بپردازند. لذا، هر یک از مارکس، وبر و دورکیم برای تقویت فهم خود از مدرنیته و سرمایه‌داری اروپایی - به‌جای تولید نظریه‌هایی جهانی - در واقع بر افسانه تفاوت استعماری تکیه کردند.

برای مثال، مارکس عنوان کرد که جوامع «آسیایی» فاقد سازمان اجتماعی و اقتصادی لازم جهت گذار به سرمایه‌داری هستند؛ وبر اخلاق پروتستانی (پیش‌نیاز سرمایه‌داری) را در مقابل تنبلی یا معنویت‌گرایی هندوئیسم، اسلام و کنفوسیوس قرار داد؛ در حالی که دورکیم به مطالعه مردم بومی به‌مثابه ابزاری برای تقابل جوامع پیشامدرن و مدرن پرداخت. هر یک از این سه اندیشمند با کلیت‌بخشی به جهان استعمارشده چونان جهانی پیشامدرن سعی در معرفی تحلیل خود از مدرنیته و سرمایه‌داری در غرب به‌سان یک حقیقت جهانی داشتند.

در نتیجه، قرار دادن نویسندگان کانونی در زمینه آن‌ها به ما امکان می‌دهد تا به‌جای فرض جهانی‌بودگی آثارشان، نسبت به ارزیابی عناصر مفید موجود در پارادایم‌های فکری‌شان اقدام نماییم.

🔮کتاب استعمارزدایی از جامعه‌شناسی
نوشته‌ی علی مقجی  
ترجمه‌ی هادی نوری

کانال تلگرام هادی نوری 👇

https://t.me/dr_hadinoori‌

♨️ کهن‌ترین عکس ِ طاق کسری

این عکس در سال ۱۹۲۳ گرفته شده است. تاق اصلی این کاخ بلند‌ترین تاق خشتی ساخته شده به دست انسان می‌باشد. کاخ در سال ۵۴۰ میلادی به دستور خسرو انوشیروان ساسانی ساخته‌شده‌است. بازمانده این کاخ هنوز در کشور کنونی عراق به‌جاست.

کانال تلگرام هادی نوری 👇
https://t.me/dr_hadinoori‌

♨️سه الگوی مدیریت بحران برای رهبران جامعه:

اول، اصلاحات تدريجي نهادی به معنای استفاده از ترتيب تدريجي برخي الگوهاي استانداردشده واكنش؛

دوم، اصلاحات ویژه، جزئی و مقطعی که در آن تصمیم گیرندگان ترجيح مي دهند در برابر تغيير نهادي مقاومت نموده و هرگاه ضروري باشد اصلاحاتي ويژه را پيشنهاد نمايند، اما نه به اندازه اي كه نهادهای موجود را دستخوش تغيير سازد؛

سوم، انعطاف ناپذيري كامل نخبگان حاكم در برابر نياز به تغيير که به جاي برقراري مجدد نظم اجتماعي به مثابه زمينه ابتدايي و لازم براي فروپاشي عمل مي كند.

🔮 کتاب فروپاشی یک امپراتوری: جامعه شناسی تاریخی ایران عهد ساسانی
🔅 نویسنده: هادی نوری
▫️نشر: جامعه شناسان
سال انتشار: ۱۴۰۲

کانال تلگرام هادی نوری 👇
https://t.me/dr_hadinoori‌

کورتوا می‌گوید: «آدم حق دارد تعجب کند که چرا کشتن انسان‌ها به امید زندگی بهتر در آینده قابل بخشش تر از قتل عام از روی عقاید نژادپرستانه است، و این‌که چرا این توهم یا تزویر شرایط کشتار را تسکین می‌دهد».

ارتکاب به عمل شر به نام عمل خیر بهتر از ارتکاب به عمل شر به‌نام شر نیست. نابود کردن آزادی به‌نام آزادی بهتر از نابود کردن آزادی به‌نام ضرورت سرکوب نیست. حتی اولی ممکن است بدتر باشد. گناه و شرارت زمانی کمتر قابل اغماض است که بوسیله افرادی انجام شود که به فضیلت اعتقاد دارند زیرا تصور بر این است که آن‌ها به اصول‌شان پایبند می‌مانند.

🔮 کتاب: درباره توتالیتاریسم
▪️نوشته: هربرت اسپیرو، هانا آرنت و دیگران
▪️مترجم: هادی نوری
▪️ناشر: شیرازه
▪️سال ۱۳۸۵

https://t.me/dr_hadinoori

گفتمان شرق شناسی

ادوارد سعید شرق‌شناسی را گفتمانی تعریف کرد که برای تولید و بازتولید ساختارهای قدرت جهانی وجود دارد. کتاب شرق‌شناسی به امپراتوری به‌مثابه چیزی بیش از یک نظام حکومتی و اقتصادی نگاه می‌کند. این یک شیوه دیدن جهان بود.

مطالعات فرودستان در دهه 1980 آغاز شد و در ابتدا توسط گروهی از مورخان آسیای جنوبی مطرح گردید که منتقد جدی هدایت تاریخ دانشگاهی در شبه‌قاره هند توسط آثار استعماری و پسااستعماری بودند. هدف مطالعات فرودستان این است که افراد فرودست - دهقانان فقیر و غیرسفیدپوست - در مرکز توجه قرار گیرند. برغم کار با منابعی متفاوت با منابع مورد استفاده سعید در شرق‌شناسی، مطالعات فرودستان بر تعدادی مسائل مشابه تمرکز دارد. شرقی‌ها چگونه بازنمایی می‌شوند؟ و مهم‌تر این‌که چه کسی مجاز به بازنمایی آن‌ها است؟ این امر باعث آشکار شدن مسائل قدرت پدید آمده در هنگام انجام عمل بازنمایی می‌شود.

برگرفته از کتاب تحلیلی در باب شرق‌شناسی ادوارد سعید
نوشته‌ی رایلی کوئین  
ترجمه‌ی دکتر هادی نوری

این کتاب را از وبسایت نشر پیله تهیه کنید
www.pilehpub.com

ما از طریق مفهوم "مدرنیته/مستعمره‌بودگی"، بین دو فرآیندی که معمولاً دوشاخه‌شده می‌بینیم (ظهور سرمایه‌داری در غرب و استعمار در خارج از کشور) رابطه برقرار می‌کنیم و در نتیجه پیوندهای معرفتی، اقتصادی و هستی‌شناختی بین بخش‌های مختلف جهان که معمولاً دوشاخه‌شده (شمال/جنوب، شرق/غرب و غیره) می‌بینیم، برقرار می‌کنیم.

بنابراین، از طریق همین رویکرد مدرنیته/مستمره‌بودگی است که محققان غیراستعماری نشان داده‌اند که مدرنیته در غرب بدون استعمار، بردگی و امپراتوری‌های جهانی شکل نمی‌گرفت.

.

🔮 استعمارزدایی از جامعه‌شناسی
▪️نوشته علی مقجی
▪️مترجم هادی نوری
▪️ناشر پیله
▪️سال ۱۴۰۳

کانال تلگرام هادی نوری👇
https://t.me/dr_hadinoori