.
💧**صـفـات الـسُّـنـِّي....

✍ ️قَـالَ الْإِمَـام ابْـن الْـقَيم -رَحِمَـهُ الله-:

◉ ⇦ ‌‏فـَلَا يـَتَقَيَّـدُ بِـرَسـْمٍ وَلَا إِشـَارَةٍ ،
◉ ⇦ ‌‏ وَلَا اسـْمٍ وَلَا بِـزِيٍّ ،
◉ ⇦ وَلَا طَـرِيـقٍ وَضْـعِيٍّ اصـْطِلَاحـِيٍّ ،

❓بَـلْ إِنْ سُـئِـلَ عـَنْ شـَيْخـِهِ؟
❍ قـَالَ : الـرَّسُـولُ ﷺ .

❓وَعَـنْ طَـرِيقـِهِ ؟
❍ قـَالَ : الِاتِّـبَاعُ .

❓وَعنْ خِرْقَتـِهِ ؟
❍ قَـالَ: لِبَاسُ الـتَّقْـوَى .

❓وَعَـنْ مَذْهَبِـهِ ؟
❍ قَـالَ: تَـحْكِيمُ السُّنَّةِ .

❓وَعَـنْ مَـقْصُـودِهِ وَمـَطْلَبـِهِ ؟
❍ قَـالَ : ﴿ يُريدونَ وَجهَهُ ﴾

❓وَعـَنْ رِبَـاطِـهِ وَعـَنْ خـَانَكـَاهْ ؟
❍ قـَالَ : ﴿في بُيوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرفَعَ وَيُذكَرَ فيهَا اسمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فيها بِالغُدُوِّ وَالآصال • رِجالٌ لا تُلهيهِم تِجارَةٌ وَلا بَيعٌ عَن ذِكرِ اللَّهِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإيتاءِ الزَّكاةِ ُ﴾

❓وَعَنْ نَسَبِهِ ؟
❍ قَالَ :أَبِـي الْإِسـْلَامُ لَا أَبَ لِـي سـِوَاهُ ... إِذَا افـْتَخـَرُوا بـِقَيْسٍ أَوْ تـَمِيـمِ

❓وَعـَنْ مـَأْكَلـِهِ وَمَـشْرَبِـهِ ؟
❍ قـَالَ : ‹ مـَا لـَكَ وَلَـها ؟ مـَعَهَـا حِـذَاؤُهـَا وَسـِقَاؤُهـَا تَـرِدُ الْـمَاءَ وَتـَرْعَـى الـشَّجـَرَ حـَتَّى تـَلْقَى رَبـَّهَا › .

▣وَاحـَسْرَتـَاهْ تـَقَضَّى الْـعُمُرُ وَانْـصَرَمَـت
سـَاعَاتُـهُ بَيْـنَ ذُلِّ الْـعَجْـزِ وَالْـكَسَـلِ

وَالْـقَوْمُ قـَدْ أَخـَذُوا دَرْبَ الـنَّجـَاةِ
وَقـَدْ سـَارُوا إِلـَى الْـمَطْلـَبِ الْأَعـْلَى عَـلَى مـَهْلِ

📗〘مـدارج السالكين (١٦٥/٣- ١٦٦)〙**

الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يحمِلُ هذا العلمَ من كلِّ خلَفٍ عدولُه ينفونَ عنهُ تحريفَ الغالينَ وانتحالَ المبطلينَ وتأويلَ الجاهلينَ
📚

الشيخ الأصولي الفقيه المحدث محمد حسن عبد الغفار حفظه الله ونفع به

#التحزب
الإمام #الألباني رحمه الله

صفة #النزول
🔹قال العلامة الطوفي في ( قواعد الاستقامة والاعتدال ) : المشهور عند أصحاب الإمام أحمد - رضي الله عنه - أنهم لا يتأولون الصفات التي من جنس الحركة ، كالمجيء والإتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي ، كما لا يتأولون غيرها متابعة للسلف الصالح ، وقال : وكلام السلف في هذا الباب يدل على إثبات المعنى المتنازع فيه ، وقال الأوزاعي لما سئل عن حديث النزول : يفعل الله ما يشاء . وقال حماد بن زيد : يدنو من خلقه كيف يشاء
🔹وقال أبو الطيب : حضرت عند أبي جعفر الترمذي وهو من كبار فقهاء الشافعية ، وأثنى عليه الدارقطني وغيره ، فسأله سائل عن حديث " إن الله ينزل إلى سماء الدنيا " وقال له : فالنزول كيف يكون ؟ يبقى فوقه علو ؟ ! فقال أبو جعفر الترمذي : النزول معقول ، والكيف مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة . فقد قال في النزول كما قال مالك في الاستواء ، وهكذا القول في سائر الصفات .
🔹وقال الفضل بن عياض إذا قال لك الجهمي أنا أكفر برب يزول عن مكانه ، فقل أنا أؤمن برب يفعل ما يشاء .
🔹وقال العلامة الطوفي في ( قواعد الاستقامة والاعتدال ) : المشهور عند أصحاب الإمام أحمد - رضي الله عنه - أنهم لا يتأولون الصفات التي من جنس الحركة ، كالمجيء والإتيان والنزول والهبوط والدنو والتدلي ، كما لا يتأولون غيرها متابعة للسلف الصالح ، وقال : وكلام السلف في هذا الباب يدل على إثبات المعنى المتنازع فيه ، وقال الأوزاعي لما سئل عن حديث النزول : يفعل الله ما يشاء . وقال حماد بن زيد : يدنو من خلقه كيف يشاء
🔹وقال أبو عبد الله أحمد بن سعيد الرباطي : حضرت مجلس الأمير عبد الله بن طاهر وحضر إسحاق بن راهويه فسئل عن حديث النزول أصحيح هو ؟ قال : نعم . فقال له بعض قواد الأمير : يا أبا يعقوب ، أتزعم أن الله ينزل كل ليلة ؟ قال : نعم : قال : وكيف ينزل ؟ قال له إسحاق : أثبت الحديث حتى أصف لك النزول . فقال له الرجل : أثبته . فقال إسحاق : ( وجاء ربك والملك صفا صفا ) ، فقال الأمير عبد الله بن طاهر : يا أبا يعقوب ، هذا يوم القيامة . فقال إسحاق : أعز الله الأمير ، ومن يجيء يوم القيامة من يمنعه اليوم ؟ ذكره أبو عبد الله الحاكم
🔹وقال إسحاق : لا يجوز الخوض في أمر الله كما يجوز الخوض في أمر المخلوقين ؛ لقوله تعالى لا يسأل عما يفعل وهم يسألون ولا يجوز أن يتوهم على الله بصفاته وأفعاله يفهم ما يجوز التفكر والنظر في أمر المخلوقين ، وذلك أنه يمكن أن يكون موصوفا بالنزول كل ليلة إذا مضى ثلثها إلى السماء الدنيا كما شاء ، ولا يسأل كيف نزوله لأن الخالق يصنع ما يشاء كما شاء