https://t.me/MuhammadalMahdi2023

https://t.me/SulaymibnQays/99
مقاله منتشر شده جدید در شماره ۱۷ مجله مطالعات حدیث پژوهی، با عنوان:
.
دربار نسخه‌های خطی کتاب سلیم بن قیس(معرفی نسخه‌های «گروه ج» و شاخصه‌های آنها).
کاظم استادی
.
فایل مقاله?
https://mhp.journals.miu.ac.ir/article_9693_e83fe8e0a15ba4daff1117bae7f8c56e.pdf
.
چکیده:
کتاب‌های‌ منسوب به سلیم بن قیس، تنها آثار تاریخی ـ کلامی شیعی باقی مانده از قرن اول هجری قمری قلمداد می‌شوند، که به دلایل مختلفی  مورد توجه و اهمیت واقع شده‌اند. از ویژگی‌های برجسته این کتاب‌ها، نقل حوادثی است که همواره میان شیعه و سنّی محلّ اختلاف و کشمکش بوده است.  با توجه به مناقشات متعدد و متنوع پیرامون ابعاد گوناگون کتاب‌های سلیم، به نظر می‌رسد که اکنون لازم است این کتاب‌ها از جهات مختلف مورد تجزیه و تحلیل قرار گیرد؛ که یکی از آنها، بررسی گونه‌های مختلف نسخه‌های خطی کتاب‌های سلیم است. به نظر می‌رسد، بسیاری از مناقشات حول محور شخصیت سلیم و کتاب‌های منسوب به وی، با بررسی دقیق نسخه‌های خطی و اصالت آنها، و نیز روشن شدن ابهامات و تناقضات مرتبط در آن، روشن گردد؛ البته از سوی دیگر، حتی ممکن است ‌ابهامات و اشکالات جدیدی را پیش روی محققان قرار دهد؛ که برای رد یا اثبات گزارش‌های تاریخی ـ کلامی روایات سلیم، ناچار شوند ابتدا تکلیف این ابهامات نسخه‌شناسی کتاب‌ها را روشن نمایند. نگارنده در طی چهار مقاله، کلیاتی پیرامون نسخه‌های خطی کتاب‌های سلیم و مدل‌های مختلف آن‌ها را مطرح می‌کند؛ که مقاله حاضر، دومین آنها است، و به معرفی نسخه‌های «گروه ج» و شاخصه‌های این نسخ پرداخته است.

کلیدواژه‌ها:
#حدیث_شیعه، #تاریخ_تشیع، #منابع_متقدم_اسلامی، #کتابشناسی.
.
https://t.me/SulaymibnQays

(فرسته سوم در ادامه فرسته دوم، با عنوان «سیر،یکروزطعنهزدبهپیاز»
.
و نهایتاً این که، دکتر انصاری عزیز، مقاله‌ (هفت‌هزار کلمه‌ای) خود پیرامون سلیم بن قیس را به تاریخ
14 اردیبهشت 1400ش، با عنوان «کتاب سليم بن قيس؛ ريشه‌ها و سنت‌های نقل» در سایتشان منتشر فرمودند.
با انتشار این مقاله ایشان، از این به بعد، دیگر پژوهش‌های چاپ نشده‌ام را برای ایشان ایمیل نکردم.
اکنون که در دو ـ سه سال اخیر، تعدادی از مقالات بنده دربارۀ سلیم بن قیس منتشر شده، بعید نیست که ایشان به واسطه همین یادداشت چند صفحه‌ای خود پیرامون سلیم، ادعا نمایند «شگفتا، شگفتا»، که من این مطالب را قبلاً گفته بودم؛ چرا سند آنها را به نام دکتر انصاری، محضری نکردید.

استاد انصاری عزیز، اکنون نیز این فقیر ادعایی ندارم، پیشاپیش، همۀ پژوهش‌های بنده پیرامون سلیم بن قیس تقدیم به شما. چشم بسته، هر چه نتیجه درست از پژوهش‌هایم بیرون آمده، حاصل آن یادداشت چند صفحه‌ای حضرتعالی است. هنيا لک.
.
https://t.me/TafsirHasanAskariUtrush/128

(فرسته دوم از سه فرسته)
.
گزارشِ این ایمیل‌های رد و بدل شده، به شرح زیر تقدیم می‌شود:

1ـ در اردیبهشت سال 1398ش، فایل اولین کتاب پژوهشیم را در حدود 540 صفحه (که هنوز منتشر نشده بود) برای ایشان ایمیل نمودم؛ و ایشان در جواب نوشتند:
May 13, 2019
دانشمند محترم / با تقديم تحيات و آرزوی قبولی اعمال/ بسيار بسيار موضوع جالبی است و با تورقی، ديدم که زحمت بسيار کشيده‌ايد. آن را با علاقه مطالعه خواهم کرد. خوب است که يک تحرير مختصر هم از آن تهيه بفرماييد. / با احترام / التماس دعا دارم / حسن انصاری.

2ـ در مرداد ماه 1398ش فایل مقالۀ منتشر نشده «نعمانی و کتاب سلیم» را برایشان ایمیل نمودم؛ و ایشان در جواب نوشتند:
Aug 8, 2019
دانشمند محترم / با تقديم تحيات / موضوع جالبی است. حتماً استفاده خواهم کرد. کتاب غيبت نعمانی را بر اساس نسخه کهن آستان قدس همراه يکی از دوستان تصحيح کرده‌ايم؛ که اميدوارم سال بعد منتشر شود. آن جا اختلافات را با ديگر نسخه‌ها نشان داده‌ايم. / با احترام.

3ـ در شهریورماه 1398ش، فایل مقالۀ منتشر نشده «شیخ طوسی و کتاب سلیم» را برایشان ایمیل نمودم؛ و ایشان در جواب نوشتند:
Sep 12, 2019
دانشمند مکرم / سلام عليکم / عظم الله أجورنا وأجورکم بمصاب سيدنا الحسين عليه السلام / از لطف عالی ممنونم. بسيار مقاله مفيدی است. اگر مقاله‌ای مستقل درباره تفاوت‌های نسخه‌های مختلف کتاب سليم و انواع مختلف روايت آن در سنت‌های مختلف تحرير فرماييد بسيار مفيد خواهد بود. / با احترام / حسن انصاری.

4ـ در تیرماه 1399ش، فایل کتاب منتشر نشده و مفصل «نسبت کتب تاریخی و کلامیِ نخستین شیعه با سلیم و کتاب‌های منسوب به وی»، با حدود 300 صفحه را برایشان ایمیل نمودم؛ و در آن گفتم: «حقیر با بررسی 60 عنوان کتاب کلامی و تاریخی شیعه، که مطالب مرتبط با کتاب کنونی سلیم داشتند، به این نتیجه رسیده‌ام که کتاب کنونی سلیم، یا در طول این 5 قرن اول، در دسترس علما نبوده و یا در قرون متقدم جعل شده است»؛ و ایشان در جواب نوشتند:
Jan 21, 2020
دانشمند مکرم / با تقديم تحيات / از لطف عالی ممنونم / من خود نظری مشابه در اين زمينه دارم منتهی از آنچه از جنابعالی خواندم به نظرم رسيد دلائل من با شما در اين زمينه متفاوت است. ظاهرا حضرتعالی صرف کمبود نقل را از کتاب دليل بر جعل آن می‌دانيد. اگر البته درست فهميده باشم. شايد مناسب باشد که در يک نوشته کوتاه جميع ادله خود را بيان بفرماييد. من خود يک دفتر يادداشت درباره اين کتاب از قديم دارم. اگر فرصت کنم مطلبی خواهم نوشت. منتهی حضرتعالی اولويت داريد و احق هستيد که در اين زمينه نظر دهيد. اطلاعات من قديمی است و متأسفانه روزآمد نيست. / با احترام.

5ـ چند روز بعد در همان تیرماه 1399ش، خبر تدوین دانشنامه سلیم در چند هزار صفحه را برایشان ایمیل نمودم؛ و ایشان در جواب نوشتند:
Jan 26, 2020
با تحيات / بسيار عالی. / کاش خلاصه‌ای هم در يک مقاله بلند مرقوم می‌فرموديد؛ که شامل اهم نتايج تحقيقات شما باشد. / با احترام.

6ـ در خردادماه 1399ش، فایل منتشر نشده «جدول کل اسناد سلیم بن قیس در تمامی منابع تقدیم» که حاصل دو ماه زحمت بنده بود را برایشان ایمیل نمودم؛ و معظم‌له در جواب نوشتند:
Jun 8, 2020
با تقديم تحيات / از لطف عالی ممنونم. / نکات بسيار مفيدی است. به نظرم برای اين مهم بد نيست تمام نسخه‌های موجود سليم را هم با نظام تبارشناسی بررسی کنيد تا ببينيم ريشه اين نسخه به چه نسخه و يا نسخه‌هایی و به چه دوران‌هایی می‌رسد. / با احترام.

7ـ در همان خرداد ماه 1399ش فایل کتاب منتشر نشده و مفصل «دربارۀ نسخه‌های خطی کتاب سلیم» با حدود 450 صفحه را برایشان ایمیل نمودم؛ و ایشان در جواب نوشتند:
Jun 26, 2020
با تحيات / ممنونم. من خود تحقيقی درباره کتاب سليم کرده‌ام که هنوز آن را منتشر نکرده‌ام. از اين تحقيقات حتماً استفاده خواهم کرد. البته ظاهراً نتايج تحقيقات من با نتايج شما متفاوت است.  مثلاً درباره اصالت نسخه‌ها و سندهای نسخه‌ها من نظر متفاوتی دارم. شايد بخشی از آنها را منتشر کنم. / با احترام.
.
(ادامه در فرسته سوم)
.
https://t.me/TafsirHasanAskariUtrush/127

ویراستار محترم مجله، شماره تیترها و سرفصل‌های مقاله بالا را حذف نموده‌اند، بنابراین ممکن است خوانندگان در هنگام مطالعه، کمی سردرگم شوند؛ به همین منظور فایل اصلی خودم را جهت مطالعه آسان‌تر عزیزان، در اینجا به پیوست تقدیم می‌کنم.
شاد و تندرست باشید
.
https://t.me/SulaymibnQays

گزارش اسناد روایات سلیم در منابع نخستین شیعه
.
فایل مقاله?
https://www.majalh-h.ir/article_173932_af4087e4133d0f32285accc8946c383a.pdf
.
چکیده:
تا کنون گفتگوهایی متنوع و متعددی در منابع شیعی، دربارۀ شخصیت سلیم بن قیس و اعتبار کتاب راویی او وجود داشته است. روایات منسوب به سلیم بن قیس دو گونه هستند؛ یک، احادیث اندک و غالباً کوتاه موجود در برخی منابع نخستین، و دیگر، احادیث هفتادگانه و غالباً بلند موجود در نسخه‌های خطی کنونی منسوب به سلیم. مقاله پیش‌رو، ضمن گزارش اسناد سلیم بن قیس در منابع نخستین؛ این سؤال را بررسی می‌نماید که آیا اسناد متعددی برای روایات سلیم در منابع نخستین، وجود دارد یا خیر؟ این اسناد چگونه هستند؛ و چه نکته‌هایی از آنها قابل استخراج می‌باشد؟ در نتیجۀ بررسی‌ها، روشن گشت که مجموعاً 26 اثر، روایات و طرقی از سلیم دارند؛ که اگر اسناد دارای افتادگی یا تصحیف را تجمیع نماییم، حدود 18 طریق خواهند شد. همۀ اسناد سلیم به شخص ابان بن ابی‌عیاش ختم می‌شوند، و همۀ اسناد ابان نیز، به عمر بن اذینة ختم می‌شوند؛ جز سه اسناد کتاب الغیبة نعمانی که از معمر بن راشد هستند. با توجه به اسناد سلیم در منابع نخستین، ظاهراً منبع اولیه این روایات، دو کتاب ابراهیم بن عمر و همام بن نافع، از یمن می‌باشند. همچنین، اشکالات فراوانی بر اسناد سلیم در منابع نخستین، قابل طرح می‌باشند.

کلیدواژه‌ها:
منابع تشیع، تاریخ تشیع، ابراهیم بن عمر یمانی، معمربن راشد، عمر بن اذینة.
.
https://t.me/SulaymibnQays

⚫️

عکس نسخه یکی از کتاب‌های منسوب به سلیم بن قیسمحل نگهداری: قم؛ کتابخانه آیت الله مرعشی
كد دستيابی به كتاب: 15612
تاريخ كتابت نسخه: رمضان1081ق.
محل كتابت: كوفه (مسجد كوفه).
.
https://t.me/SulaymibnQays