? نصرت قهرمانان فلسطین ...

شیخ ابو یحیی لیبی می‌گوید: ای برادران مجاهد و قهرمان ما در سرزمین جهاد و مرزبانی: امروز همه‌ی امت اسلامی به شما نگاه می‌کنند و چشم انتظار فداکاری های شما و عملیات هایتان هستند که پناهگاه های یهود را ویران می‌کند و زنان‌ وفرزندان‌شان را آواره می‌کند؛ پس امت اسلام کوشیدند و خود را با صبر بر سختی‌ها و ثبات بر راه حق برای ورود در جنگ سرنوشت ساز آماده کردند، و ثمره‌ی تلاش‌های شما و فداکاری های شما را حفظ کردند.
{اسْتَعِينُوا بِاللّهِ وَاصْبِرُواْ إِنَّ الأَرْضَ لِلّهِ يُورِثُهَا مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ}. اعراف: ۱۲۸
(از خدا یارى بجویید و شکیبایى کنید؛ زیرا زمین از آن خداست [و] به هر کس از بندگانش بخواهد به ارث مى‌دهد و فرجام [امور]، از آن پرهیزکاران است.)

و یاوه سرایی‌ها و تکبر و گردنکشی دشمن‌تان، شما را نترساند به زودی پشیمان خواهند شد، و این جنگی که خودشان قاطعانه با دستان خود شروع کردند لعنتی بر آنها و حسرتی در قلب هایشان و رسوایی برای سربازان و دولت شان خواهد بود؛ پس تنها وظیفه شما این است که باید نیت را برای الله تعالی خالص کنید و حق توکل بر او را به جا آورید.
{وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً}. طلاق: ۳
(و کسی که بر خدا توکل کند، خدا برایش کافی است، [و] خدا فرمان و خواسته اش را [به هر کس که بخواهد] می‌رساند؛ یقیناً برای هر چیزی اندازه‌ای قرار داده است.)

? فلسطين الآن حمي الوطيس

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

? چه روزگار خوبی بود!اگر طرف‌داران تنظیم دوله در آن زمان می‌بودند، درجا دکتر عبدالله عزام و شیخ اسامه رحمهما الله و تربیت‌یافتگان مکتب شان را، به دلیل خوش‌بینی به آل سعود، شرعی‌دانستن نظامش و گرفتن کمک از حکومت‌های آن زمان، تکفیر می‌کردند. طوری که امروز تعدادی از آنان شیخ اسامه و سایر شیوخ گذشته و حال ال-قاعده را تکفیر می‌کنند.

در آغاز سال ۱۹۸۶، یعنی دو سال پس از این‌ که در سال ۱۹۸۴ شیخ عبدالله عزام دفتر خدماتی‌اش را تأسیس نمود، شیخ اسامه بن لادن رحمه الله وارد میدان جهاد افغانستان شد؛ در این مدت با شیخ عبد الله عزام همکار بود، پس از آن فکر تشکیل مستقلی به سرش خورد که در نتیجه در سال ۱۹۸۸، وقتی گروه‌های مجاهد عرب سعودی و یمنی در افغانستان زیاد شد، تنظیم ال-قاعده را تشکیل داد.

شیخ اسامه رحمه الله به صورت رسمی و بدون مشکل حرکت کرد و این کارش علنی و از دیدگاه حکومت سعودی و آمریکا کاملا مشروع بود؛ چون برای همکاری با برادران افغان خود این تصمیم را گرفته بود. پیش از این نیز شیخ اسامه در یمن ضد حکومت کمونستی طرح جهادی خودش را داشت، ال-قاعده در واقع مانند عموم تنظیم‌های جهادی از دید حکومت‌ها مشروعیت‌های خاص خود را دارا بود. شیخ اسامه ال-قاعده را برای اهداف جهادی در افغانستان و خارج از آن تشکیل داد؛ اما می‌خواست با کمک سایر برادران افغان در افغانستان دولت اسلامی بسازد، تردیدی نیست که سعودی و پاکستان با مؤسسه‌های کمکی و ابزار استخباراتی و نظامی خود در روزهای جهاد علیه شوروی به مجاهدان کمک زیادی کردند؛ مجاهدان نیز به فتوای شیخ عبدالله عزام کمک‌گرفتن از این حکومت‌ها و حتی آمریکا در برابر شوروی جایز می‌دانستند و این رازی نیست که در پی آن بیمی وجود داشته باشد؛ اما با این هم دسته‌هایی از مجاهدان که بسیاری از آنان عضو ال-قاعده نبودند؛ بلکه در قسمت تمرینات و همکاری‌ها با هم بودند، طرح‌ها و برنامه‌های جهادی خاص خود را داشتند که در مورد یاری‌گرفتن از این حکومت‌ها و در رأس آن‌ها آمریکا، قناعت و آرامش نداشتند. برای همین هرگز با مسئولین این حکومت‌ها که با دفتر کار عربی سر و کار داشتند، ارتباط نگرفتند، با این‌که خود شیخ عزام و شیخ اسامه رحمهما الله مدیران این دفتر بودند و در جمع‌آوری کمک‌ها برای مجاهدین در برابر کمونست‌ها تلاش می‌کردند. چون خود شیخ اسامه رحمه الله حکومت سعودی را شرعی می‌دانست و ملک فهد و آل سعود را مسلمانان و ولی‌الامرهای شرعی می‌خواند؛ در پهلوی آن، به فسق و ظلم آنان نیز اعتراف داشت. زیرا ایشان با جوانانی‌که به همراه داشت، فکر شان مخلوطی از فکر اخوان، سروری‌ها و دعوت‌گران رسمی مکتب نجد بود.
این چیزی است که ابو مصعب سوری رحمه الله به عنوان یکی از نزدیکان و هم‌نشینان شیخ اسامه بر آن شهادت می‌دهد. از جانبی دیگر، مجاهدانی که وصف شان گذشت، شب و روز در قسمت نشر افکار جهادی مربوط به ولاء و براء و حاکمیت تلاش می‌کردند، تاجایی کار کردند که سعودیان عکس‌های ملک فهد و امیران سعودی را برای تمرین‌های نظامی و تیراندازی انتخاب کرده بودند و به سمت آن‌ها تیراندازی می‌کردند. اما هرگز نه برای اسامه رحمه الله و طرف‌دارانش کافر گفتند و نه هم مرجئه.

برای تفصیل بیش‌تر مراجعه شود به کتاب «دعوة المقاومة الإسلامية» از ابو مصعب سوری رحمه الله.

✍️نوشته: عادلِ تَیمی

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

? عربستان سعودی از کجا ضربه خورده است؟!"جان اف. کندی" رئیس جمهور اسبق آمریکا گفته است: "ما خواهان یک اروپای شریک هستیم نه یک اروپای رقیب"

آمریکا دوست دارد که اروپا تا اندازه‌ای قوی باشد تا همراه او بتواند توازن قدرت جهانی را برقرار کند چون شاید به تنهایی توان این کار را نداشته باشد.

اما از سویی دیگر، امنیت خاورمیانه ربط مستقیمی به اروپا دارد و اروپا از ناهنجاری‌ها و چالش‌های آن می‌ترسد؛ زیرا هر نوع نزاع و درگیری در این منطقه ممکن است آمریکا را وارد جنگ در آن نماید و اروپا قدرت لازم برای همراهی آمریکا را در خود نمی‌بیند.

ایران نیز به خوبی این موضوع را می‌داند، و بر این اساس امنیت خاورمیانه را منوط به امنیت خود نموده است.
در واقع هر گاه ایران احساس بی‌امنیتی و یا حصار شدید بنمایند، اقدام به ایجاد هرج و مرج در خاورمیانه خواهد نمود.

فشارهایی که آمریکا بر ایران وارد می‌نماید، باید از سوی ایران دارای پاسخ باشد و پاسخ ایران هم آن چیزی است که امروز می‌بینیم؛ یعنی "ضربه‌زدن به عربستان"

- اما چرا ضربه‌زدن با عربستان؟
به خاطر اینکه تمام کشورهای عربی ضعیف‌تر از عربستان هستند، اگر ایران عربستان را به زانو در بیاورد، آن‌ها نیز به صورت غیرارادی، تسلیم خواهند شد.

همچنین تبدیل شدن به قدرت اول در خاورمیانه یعنی تبدیل شدن به یکی از قدرت‌های جهانی، به دلیل اینکه خاورمیانه بزرگ‌ترین و بیشترین ذخیره انرژی جهان را دارد.

همچنین در حال حاضر، اروپا مهم‌ترین شریک تجاری ایران است و بیشترین صادرات نفتی و غیرنفتی ایران به اروپا صورت می‌گیرد و مهم‌ترین وارد کننده تجهیزات از اروپا است؛ بنابراین، تاثیر فشارهایی که بر ایران وارد می‌شود، نقش مستقیم بر همکاری‌های این کشور با اروپا دارد.

پس عربستان از آن جایی ضربه خورده است که ایران استراتژی امنیت ملی خود را به امنیت خاورمیانه و مصالح اروپا گِره داده است.
و این بدان معنا خواهد بود که نحوه رفتار عربستان و یا عکس‌العمل آن برای ایران مهم نیست، بلکه عکس‌العمل اروپایی‌ها و وارد کردن فشار توسط آن‌ها بر آمریکا، برای ایران مهم است.

در واقع، عربستان هیچ اختیاری را از خود نخواهد داشت. اگر آمریکا و اروپا و ایران به اتفاق برسند این یعنی عربستان به امنیت می‌رسد، در غیر اینصورت این کشور هیچ وقت امنیت را به چشم نخواهد دید.

✍️به قلم: ابو لقمان ایرانی

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

‍ *?در باب انتخابات ترکیه*اگر سوال کننده ای از من بپرسد: آیا تو با اردوغان هم نوا هستی؟

من همان گونه که پیشتر نیز در یکی از سخنرانی هایم گفته ام: ما گمان می کردیم از بین رفتن حزب جماعت اسلامی سبب پیشرفت دعوت ما خواهد شد و هنگامی که از بین رفت زندیق ها میدانی را که جماعت اسلامی آن را ترک کرده بود در دست گرفتند .. و ما اکنون قادر به پر کردن جای خالی (اردوغان) نیستیم.

و اگر کسی بگوید: اردوغان به جهنم برود (یعنی از قدرت خارج شود) .. به او می گوییم به جهنم می رود و سکولارها جای او را می گیرند .. در وضعیتی که اکنون قرار داریم در لیست انتخاب هایمان گروهی اسلامی بر مبنای خلافت راشده وجود ندارد و جای اردوغان را زندیق ها خواهند گرفت.

شکی نیست اردوغان با وضعی که دارد هزار بار بهتر از حاکمانی است که ادعای اسلام دارند و در موردش وراجی می کنند اما من در مورد کسانی سخن می گویم که او را امام مسلمانان قرار می دهند و دلیلی برای صحت کلامشان وجود ندارد و از کسانی سخن می گویم که از او (اردوغان) بدشان می آید و او را مزدوری می دانند که می خواهد تجربه اسلام گرایی را وسیله ای برای جمع و جذب کردن مردم قرار دهد تا امیدهایشان را از بین ببرد و قدم هایشان را به سوی برپایی حکومت اسلامی قطع کند و به عنوان دولت نمونه شناخته شود.

تحلیل این دو گروه اشتباه است و متاسفانه ما میان این دو مرز قرار داریم.

ما دوست داریم در تمام سرزمین هایی که به اهل اسلام ستم می شود و اسلام در آن منع می شوند اسلام یاری داده شود .. اکنون به چین و برمه (مسلمانان میانمار) نگاه کنید .. بنگرید چین با مسلمان ها چه می کند؛ اگر دولتی در چین بیاید و به مسلمانان اجازه نماز و روزه و زکات بدهد و اجازه دهد زنان مسلمان لباس اسلامی بپوشند و بخاطر ممنوع بودن قرآن به خانه های مسلمانان هجوم نبرد، اگر همچنین دولتی بیاید ما خوشحال خواهیم شد اما آیا این سبب می شود که ما آن را دولتی اسلامی بنامیم؟! .. میان این دو تفاوت وجود دارد.

✍️شیخ أبوقتاده فلسطینی

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

?نقش جهاد معاصر در تحول محور روابط بین مسلمانان و کفار-از فوائد جهاد معاصر این است که:
اکنون تغییر و تحولی به سوی شرایطی بهتر و به نفع اسلام و مسلمین در روابط بین جوامع بشری در شرف وقوع است، به معنایی دیگر: تحولی در روابط بین اسلام و کفر، و مسلمانان و کفار در حال رخ دادن است، یعنی این روابط به شکلی مطلوب و بهتر در حال بازگشت به حالت طبیعی می باشد.

روابطی که (از ابتداء) بر اساس و بر معیار ولاء و براء ایمانی و محبت و تنفر به خاطر الله و دینش بنا شده است، روابطی که در آن هر کس و هر چیزی بر اساس دین و ایمان تعریف و برآورد می شود و این یعنی بازگشت دین به محور و اساس روابط بشری می باشد.

?برگرفته از کتاب:
"الأعمال الکاملة للشیخ عطیة الله الليبي رحمه الله، ص: ١١٣ "

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

‍ ?کلامی ناب از ابراهیم سکران در مدح کتاب های ابن تیمیه رحمه اللههنگامی که در گفتار علمای سلف که در باطل نمودن شبهات زمان خودشان شهرت یافته اند، تأمل میکنی، می بینی که وجه تمایز و مهارتشان (در رد شبهات)، معلومات و دانسته های بیگانه و (خارج از کتاب و سنت) نیست بلکه، قدرت و توانایی بیش از حد آنها است در استنباط از قرآن و سنت برای رد شبهات.

و من شخصا بیشتر کتاب های ابو العباس (ابن تیمیه) را مطالعه كرده ام و بعضى از آنها را چند مرتبه خوانده ام، با این همه خداوند آگاه است که، تحیر و تعجب من از معلومات فلسفی موجود در این کتاب ها نیست، حتی مطالب فلسفی کتاب های "الشفاء" و "النجاة" ابن سینا، و کتاب "المعتبر" ابو البرکاتِ ابنِ مَلَکا و مانند این ها نیز که آکنده از معلوماتِ وصف ناپذیر است برای من جذابیت نداشته است، بلکه تنها چیزی که در نزد ابن تیمیه من را متحیر و متعجب ساخته است این است که چگونه (در رد شبهات فلسفی) با دلیل قرآنی و برگرفته از سنت تو را غافلگیر می کند، دلیلی که کاملا با چالش های فلسفی و فکری برابری و مقابله می کند، در حالی که تو فکر می کنی این چالش ها جدید و بدون جواب هستند.

به راستی این است علم و پژوهش واقعی!
اما ارائه اطلاعات فلسفی و فکری بسیار و خودنمایی کردن با آنها، این کار را هر کس دیگری نیز که به کتابهای بزرگ فلسفی مراجعه و آنها را مطالعه کند، می تواند انجام دهد و تو را با اسامی جذاب و اصطلاحات عمیق فلسفی مات و مبهوت گرداند

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

*?تله های انفجاری در زندگیِ مسلمانان*زندگی مسلمانان در این روزها به مانند یک میدان مملو از مین و تله های انفجاری است.

مسئله تنها ترس از گناهان و لغزش ها نیست، بلکه ترس از شرکی است که با انواع و اشکال مختلف ترویج میشود:
-شرکِ اطاعت (از طاغوت)
-شرکِ ترس (از غير خدا)
-شرکِ محبت و دوست داشتنِ (غير خدا به شکل افراطی)
-شرکِ قانون گذاری
و انواعِ فریب ها و شبهه هایی که قلب ها را فاسد کرده و اصل و اساس ایمان به آنها آلوده می شود...

هر روزی که بر ما می گذرد بدون آنکه در یکی از این تله ها گرفتار شویم نوعی پیروزی و توفیق الهی محسوب می شود ولی نغمه ى دلنشينى که در این مأموریت جانکاه و نفس گیر، جان و روان را به دنبال خود می کشد و به جلو می برد فرمایش قدسی پروردگار است که میفرماید:
«ای فرزند آدم اگر به اندازه ظرفیت این کره خاکی با گناه و لغزش به سوی من بازگردی و من را در حالی ملاقات کنی که شریکی برایم قرار نداده باشی من هم با مغفرت و بخششی به ظرفیت این کره خاکی به سویت خواهم آمد»

پروردگارا در حالی که تسلیم تو هستیم ما را به سوی خود بازگردان.

✍️د. إياد قنيبي

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

*? فضیلت علم و طلب آن*بخارى و مسلم از معاویه رضي الله عنه روایت مى‌کنند که پیامبر ﷺ فرمودند: «من یرد الله به خیرا یفقهه فی الدین» یعنی: کسی که خداوند براى او خیرى بخواهد، در دین دانایش مى‌کند.

ابن منیر همانطور که ابن حجر از او نقل مى‌کند مى‌گوید: «کسی که خداوند در دین دانایش نکند برایش خیرى نخواسته است»

و همچنین ابو درداء از پیامبر ﷺ روایت مى‌کند که فرمود: «فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب ليلةالبدر، العلماء هم ورثة الأنبياء، إن الأنبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما، إنما ورثوا العلم، فمن أخذ به، فقد أخذ بحظ وافر»
یعنی: برترى عالم نسبت به عابد همانند برترى ماه شب چهارده بر سایر ستارگان است، علما وارث پیامبرانند وپیامبران دینار و درهمى را از خود به ارث نگذاشته‌اند، تنها چیزى که از خود به ارث گذاشته‌اند علم است، پس کسی که آن را به چنگ آورد بهره فراوان برده است.

و از جمله عقائد اهل سنت و جماعت همانطور که شیخ عبدالرحمن بن سعدى مى‌گوید: «پرستش الله به وسیله احترام به علماء است یعنى اهل سنت و جماعت با احترام و بزرگداشت علما به خداى عزوجل تقرب مى‌جویند.

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

? مسجد الأقصی مسئله‌ای از اصل عقیده استکسی که از مسجد الأقصی و قدس دست بکشد و عقب‌نشینی کند، قطعا از مکه و مدینه نیز دست برداشته و عقب‌نشینی خواهد کرد.

مسجد الأقصی بيزار و دور است از هرگونه شناسه‌ی ملی و قومی و از عَلم و پرچمِ سایکس-بیکو یا هرگونه شعار دنیایی!
قُدس متعلق به تمام مسلمانان است قبل از تشکیل دولت یهود و در حین آن و نیز بعد از آن!

رئیس جمهور آمریکا..
سفارت آمریکا..:
(بدانید که) قدس پایتخت همیشگی و ابدی فلسطین خواهد بود..

✍️ دکتر أکرم حجازی

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

?چگونه عید را جشن بگیریم؟⤵️ روی گزینه «مشاهده فوری» کلیک کنید و مقاله را تا آخر مطالعه نمایید تا جزییات برای تان روشن شود؛ و به دوستان تان به اشتراک بگذارید.

?@besaier | کانال تحقیقی بصائر

Telegraph

چگونه عید را جشن بگیریم؟

چگونه عید را جشن بگیریم؟ شیخ صالح المنجد روزهای عید، ایام شادی و سرور است و عبادات و آدابی نیز مخصوص این روزها قرار داده شده، از جمله: ۱ـ غسل کردن: این از برخی از اصحاب ثابت شده است. مردی از علی ـ رضی الله عنه ـ دربارهٔ غسل پرسید؛ ایشان گفتند: اگر خواستی…