در خلال پژوهش هایی که در بنیان های کوانتوم انجام دادیم به چند منبع خوب در زمینه ی فلسفه کوانتوم برخوردیم که اونها رو به همراه لینک دانلود و عناوین و محتواهای جالب توجه شون جهت استفاده رفقا قرار میدم.

1- Max Jammer: The philosophy of quantum mechanics; the interpretations of quantum mechanics in historical perspective: 1974: 507 pages

‌Bold Topics:?Review on the early semiclassical interpretations ?De Broglie's double-solution?Indeterminacy relations and philosophical implications ?Hidden-variable theories ?Quantum logic ?Stochastic & statistical Interpretations ?Theories of measurement ?Many-world theories

2- Peter J. Riggs (Editorial): Quantum Causality: Conceptual Issues in the Causal Theory of Quantum Mechanics: 2009: 230 pages

‌Bold Topics:?Quantum reality ?Causation, Causality, and Determinism ?Causal Theory of Quantum Mechanics ?The Measurement Problem ?Quantum Equilibrium, Metaphysics, and Consistency ?Energy and the Wave Field ?The Physical Nature of Potential Energy ?Can the Causal Theory be made Relativistic ?The Exclusion Principle in the Causal Theory

3- Michael Redhead: Incompleteness, Nonlocality, and Realism: A Prolegomenon to the Philosophy of Quantum Mechanics: 1989: 160 pages

Bold Topics:?Dirac & von Neumann Formulation ?Statistical Interpretations ?Nonlocality and the Bell Inequality ?Nonlocality and the Kochen-Specker Paradox ?Realism and Quantum Logic

4- Dennis Dieks (Editorial): The Modal Interpretation of Quantum Mechanics: 1998: 350 pages

Bold Topics:?Locality and Lorentz-Covariance ?Von Neumann's 'No-Hidden-Variables' Theorem ?Bohm-Bell Dynamics in the Modal Interpretation ?Discontinuity and Continuity of Definite Properties ?Decoherence in Bohmian Modal Interpretations ?Quantum Histories in the Modal Interpretation ?Remarks on Unsharp Quantum Observables

5- Cord Friebe (Editorial): The Philosophy of Quantum Physics: 2018: 275 pages

Bold Topics:?The Measurement Problem. Minimal and Collapse Interpretations ?The Realistic Collapse Interpretation: GRW and Ontologies ?Quantum Identity and Indistinguishability ?Leibniz’s Principle and Quantum Theory ?Entanglement and Non-locality ?Bell’s Original Theorem ?Locality Versus Background Assumptions ?Signals, Causality and Fine-Tuning ?Non-locality and the Relativity Principle ?The Causal Markov Condition ?Backwards Causation?No-Collapse Interpretations of Quantum Theory ?Criticism of the de Broglie–Bohm Theory ?Criticism of Everett’s Interpretation ?Quantum Field Theory ?Problems of Conventional Quantum Field Theory ?Interpretations of Quantum Field Theory ?The Field and Particle Interpretations

6- Richard Healey: The philosophy of quantum mechanics: 1991: 250 pages

Bold Topics:?The structure of dynamical states ?Measurement and quantum states ?Measurement interactions?Coupled systems ?Metaphysical aspects ?Naive realism ?Open questions

7-Alberto Cordero(Editorial): Philosophers Look at Quantum Mechanics: 2019: 300 pages

Bold Topics:?Bell’s Theorem and the Debate on Realism ?What is Orthodox Quantum Mechanics? ?The Reality of theWavefunction ?Decoherence and Ontology ?Bohmian Mechanics and Its Ontological Commitments ?The Problem of Individualism from Greek Thought ?What Is Really There in the Quantum World? ?A Foundational Principle for Quantum Mechanics

libgen.is

Library Genesis: Max Jammer - The Philosophy Of Quantum Mechanics The Interpretations Of Quantum Mechanics In Historical Perspective

Library Genesis is a scientific community targeting collection of books on natural science disciplines and engineering.

? کلاسی به وسعت دنیا: نگاهی به آیندۀ علم، خارج از سیستم رو به زوال آموزش سنتی
? در دوران دانشجویی هیچگاه برای دستیاری آموزشی داوطلب نشدم. حتی در دروسی مانند کوانتوم که خیلی دوست داشتم و حتی وقتی اساتید مستقیما تماس میگرفتند و درخواست میکردند در تدریس کمک نمایم. هرچند میدیدم که خیلی از دوستان و هم دوره ای هایم برای چنین موقعیت هایی سر و دست میشکاندند، و خودم نیز به تدریس علاقه داشتم اما حس ایده آل گرایی ام باعث میشد آموزش کلاسی را خیلی کم بازده ببینم. چرا که نهایتا یک کلاس ۲۰ تا ۳۰ نفره میداشتم که باید مسائل خاصی را برایشان حل میکردم. هیچوقت نتوانستم خودم را راضی به این کار کنم و تنها در دوره دکتری، دروسی را به اجبار چارت آموزشی درس دادم.

? همیشه این برایم سوال بود که چرا باید دانشجویان راه منزل تا دانشگاه را هر روز رفت و برگشت کنند تا سر کلاس اساتیدی شرکت کنند که غالبا با میل خودشان آن کلاس ها را انتخاب نکرده اند. در حالی که همین الان میتوانند به فیلم کلاس بهترین اساتید دنیا دسترسی داشته باشند و هرچند بار که میخواهند قسمت هایی از کلاس را که متوجه نمیشوند مشاهده کنند. در صورتی که در کلاس حضوری، مطلب یکبار گفته میشود و اگر هر دانشجو بخواهد درخواست تکرار قسمتی که متوجه نشده باشد را بکند خیلی زمان زیادی از دیگران میگیرد. بعلاوه اینکه خیلی مواقع کلاس ها پشت هم نیست و دانشجویان در فاصله زمانی بین کلاس ها معلق می مانند.

? تجربه تولید محتوا در فضای مجازی بسیار برایم با ارزش بود و فهمیدم آینده آموزش در این فضای رقم خواهد خورد. چرا؟ خودتان قضاوت کنید: یک استاد دانشگاه نهایتا در یک ترم با ۱۰۰ نفر دانشجو در ارتباط باشد. آن هم در زمان های خیلی محدود و برای تدریس مباحث از پیش تعیین شده. اما یک تولید کننده محتوای علمی که ۱۰۰۰ نفر عضو دارد، در هر زمانی که بخواهد میتواند دیدگاه هایش را به نفرات بسیار بیشتری انتقال دهد و آن هم دیگر محدود به افراد یک دانشگاه و شهر و یا حتی کشور نخواهد بود.

? حتی اگر یک پژوهشگر هم باشید، رسانه میتواند بازی را به نفع شما تغییر دهد. این یک واقعیت انکار ناپذیر است که دیده شدن در جامعه علمی نقش عمده ای را در استقبال از پژوهش شما ایفا میکند و به شما امکان پژوهش بیشتر را می دهد. در جامعه علمی امروز شما علاوه بر اینکه باید پژوهشگر خوبی باشد، باید بازاریاب خوبی نیز برای حوزه تحقیقاتی خود باشید. رسانه و تولید محتوا به شما این امکان را می دهد تا دیدگاه های خود را ترویج نمایید و افراد همفکر و هم نظر را پیدا کنید و رویکرد خود را ترویج نمایید.

? البته رسانه و تولید محتوا نیز تخصص خود را میطلبد و باید مدام خود را بروز نگه دارید و هوشمندانه فعالیت کنید. این موضوع همیشه باعث ناراحتی من هست وقتی که دوستان عزیزی را میبینم که با شور و اشتیاق بسیار شروع به تولید محتوا در تلگرام و یوتیوب و ...می کنند اما کمی بعد، وقتی استقبالی که توقع آن را داشتند را نمیبینند، از اینکار دلسرد میشوند و دست میکشند. در صورتی که اگر نکات خیلی ساده ای را میدانستند، با لذت و راحتی محتوایشان را ترویج میکردند و شبکه قوی علمی خود را میساختند. از سوی دیگر،‌ خوشبختانه دوستان خیلی خوب و حرفه ای دارم که نه تنها محتوای درجه یک تولید میکنند بلکه در کار رسانه ای هم بسیار قوی عملکرده اند و مخاطبان بسیاری دارند و توانستند جریان های خوبی را ایجاد و هدایت کنند.

? حوزه ترویج علم در ایران بسیار بکر است چرا که افراد علاقه مند به مباحث علمی زیاد است ولی افراد با دانش کافی کم هستند متاسفانه و اکثر محتواها زرد و بدون دقت علمی و حتی غلط و گمراه کننده است. توصیه من به دانشجویان علاقه مند این است که شروع به یادگیری تولید محتوا کنند چرا که آینده علم را مروجان علمی رقم خواهند زد. اگر شما هم تجربه تولید محتوا دارید میتوانید آدرس کانال های خود را کامنت کنید تا با هم نکاتی را بررسی کنیم. همچنین اگر به حوزه تولید محتوا و ترویج علاقه مندید و سوالی دارید در کامنت این پست بپرسید. خوشحال میشوم که بتوانیم از تجربیات همدیگر استفاده کنیم.

? آیا میتوان با علوم تجربی وجود خدا را اثبات و یا نفی کرد؟

در طول تاریخ بحث های دامنه داری این رابطه وجود داشته و دانشمندان سرشناسی سعی در این داشته اند که با علوم تجربی وجود خدا را اثبات و یا نفی کنند. اما آیا واقعا اثبات وجود خدا از جنس مشاهده تجربی است؟ مثلا همانطوری که امواج گرانشی را مشاهده کردیم و گفتیم پیش بینی نسبیت عام درست از آب درامد، آیا باید چیزی را در آزمایشگاه مشاهده کنیم که بگوییم ادعای انبیا درباره وجود داشتن موجودی فرا مادی، که منشا هستی همه چیز است، درست بوده است؟

عده از خداباوران بحث را در سطح نظم عالم مطرح کرده اند و قضاوت انسان را به شهود و وجدانش سپرده اند: همانطور که هیچ انسانی با دیدن ساختمان بلندی مانند برج خلیفه یک لحظه به ذهنش خطور نمیکند که این ساختار نظام مند برخواسته از اتفاقات تصادفی و بدون دخالت موجودات با شعور باشد، به همان نسبت با دیدن ساختار نظام مند عالم و قوانین و شرایط اولیه بسیار ظریف آن، وجدانش تصدیق میکند که این ساختار بدون طراح نیست. اگر چه این استدلال یقین عقلی ایجاد نمیکند اما انسان را به یقین عقلایی میرساند. (یعنی همانطور که الان در حال خواندن این متن هستید و مطمئنید که سقف بالای سرتان فرو نخواهد ریخت-اگرچه احتمال آن صفر نیست- به همان نحو میتوان به وجود طراح برای نظم عالم اطمینان داشت). طبیعی است که به هر میزان روند منظم عالم بیشتر مشاهده و شناخته شود علی الاصول این یقین عقلایی باید افزایش یابد.

در مقابل این دیدگاه عده ای از خداناباوران با توسل به آمار و احتمالات ناشی از وجود جهان های متعدد این برهان را نقد میکنند. به هر میزانی که جهان منظم باشد، میتوان وجود جهان هایی را فرض کرد که چنین نظمی را ندارند و از میان بیشمار جهان، وجود جهان منظم ما طبیعی خواهد بود و نیازی به فرض وجود طراح نخواهیم داشت. جدای از اینکه فرض وجود یک طراح غیر قابل مشاهده، دارای بار متافیزیکی بسیار کمتری از فرض وجود بی شمار جهان غیرقابل مشاهده است، باید گفت که استدلال اصلی افرادی که ادعای نبوت و یا امامت داشته اند در حوزه دیگری مطرح میشود و آن استفاده از اصول عقلی است.

در کنار برهان های مبتنی بر نظم عالم، مناظرات عمیقی از امامان شیعه در دست هست که نه با توسل به مشاهدات طبیعی، بلکه با استفاده از اصول عقلی حاکم بر تمام علوم، اعم از تجربی و غیر تجربی، بر وجود خالق استدلال کرده اند. این نوع از استدلال مستقل از هر مشاهده تجربی میتواند معتبر باشد، چرا که با زیر سوال بردن اصول آن، اصول تمام علوم زیر سوال خواهد رفت. با این وجود همچنان افرادی هستند که سعی دارند با توسل به نظریه پردازی علمی (و نه استدلال عقلی) به نفی وجود خالق بپردازند. از جمله متأخرین آن ها میتوان به هاوکینگ اشاره داشت که با توسل به مدلسازی برای شروع کیهان سعی در حذف نقطه شروع و ارائه مدلی بدون مرز برای عالم داشت. اخیرا دوست خوبم جناب آقای حامد منوچهری کوشا مقاله ای انتقادی در رد این مدلسازی و ادعای هاوکینگ نوشته اند که میتوانید از لینک زیر به آن دسترسی داشته باشید.

https://prrj.isu.ac.ir/article_76777.html

prrj.isu.ac.ir

نگاهی انتقادی به استدلال‌های هاوکینگ بر مبنای مدل «بی‌مرز» علیه خداباوری

مطابق مدل «بی‌مرز» هارتل-هاوکینگ، در ابتدای عالم، بُعد زمان هم رفتاری مانند ابعاد مکانی داشته است، که در نتیجۀ آن، تکینگی ابتدای عالم حذف می‌شود. استیون هاوکینگ معتقد است که این مدل چالش‌هایی جدی برای خداباوری به همراه دارد. زیرا طبق آن (1) عالم نقطۀ آغازین…