•
*📖 | *الحصادُ المُر في "تونس" العلمانيّة!

لم تَجْنِ تونس في أكثر من نصف قَرْنٍ من العالمانية شيئًا سوى ترسيخ قواعد الأمية المعرفية. وقد أقحطت الجامعات التونسية فلم تعرف حركة علمية حيَّة، وإنما اعتلى العالمانيون، خاصة الحداثيون منهم، منابرها للنفخ في ذواتهم وملكاتهم دون رصيد على الأرض من عَمَلٍ، ولذلك لم تساهم تونس في هذه الفترة في شيء يذكر من المعارف العربية على الرغم من أنها قد أخرجت للأمة قبل ما يعرف إعلاميًا بالاستقلال، مؤلّفات علمية نادرة، ككتب الإمام الموسوعي محمد الطاهر ابن عاشور.

لقد انتقلت البلاد من الريادة في نَشْرِ الثقافة الأصيلة أيام الاحتلال العسكري الفرنسي إلى المنافسة على المراتب الأخيرة في التعليم والثقافة في زمن الاحتلال المُقَنَّع الصائل بسيف العالمانية.

[العالمانية طاعون العصر | سامي عامري : ١٦١ ]

•°

🔻جريمة أب !!

الشيخ محمد الأزهري الحنبلي على ASK.FM
سُئل عن خروج الريح : هل يبطل الوضوء ؟!
فأجاب : نعم ، قطعا .. وإنا لله وإنا إليه راجعون !!
قلتُ :
بالأمس أخبرني صاحبي - عمره أربعة وعشرون عامًا - أنه لم يعرف ‏الاستنجاء إلا مؤخرًا ، وكذلك ‏الغُسْلَ من الجنابة !!
قال : " أبي لم يعلمني شيئًا من ذلك " !!

[جمال السبيعي]#تربية .

​•
*😁 |  يقول ابن المقفع :*

الجاهلُ أهْلٌ أنْ يهرُبَ منه أبَوَاه .
•°

•
*📖 *| مقولةُ "الفكرُ لا يُقارعُ إلاّ بالفكر" ليست على إطلاقِها!

الفكر لا يقاومه إلا الفكر والرأي لا يغالبه إلا الرأي، لكن قد تطرأ على المجتمع أفكار خبيثة وقد تدخل على الأمة دسائس عقلية تدسها فيها أعداؤها مما هو أشبه بالخراج في الجسم.

فعند ذلك حصر مقاومة الفكر بالفكر أشبه بما لو أردنا استئصال خراج فقرأنا أمامه فصلا من كتاب الجراحة.

[سوانح أفكار لأمير البيان شكيب أرسلان | قاسم الرويس : ٨٣]

•°

•
*📖 *| بين العقاد وعبد القدوس الأنصاري

وأذكرُ يومذاك أن نقاشًا حادًا دار بين العقاد والشيخ عبد القدوس حول مسألة من مسائل التاريخ، فاحتد الشيخ عبد القدوس وارتفع صوته وهو يدافع عن وجهة نظره لدرجة أدهشت الحاضرين الذين ظنوا أن العقاد سوف يلاحق الشيخ بسيل هادر من عباراته القاسية التي ألفوها منه كلما أحس معارضة من أحد الجالسين لا يرتضيها ، لكن العقاد أمسك في ذلك اليوم عن إطلاق شواظ غضبه على ضيفه الذي يعارض له رأياً في مسألة من مسائل اللغة والتاريخ.

بعد ذلك بفترة غادر الشيخ عبد القدوس مجلس العقاد؛ فسأل واحد من تلاميذ العقاد الأستاذ متعجباً : كيف سمح العقاد لذلك الزائر أن يرفع صوته محتداً ويعارضه؟
فإذا بالعقاد يجيب تلميذه يومذاك قائلاً :
   لا تنسى يا مولانا أنه « أنصاري » ، ولأولئك الأنصار الذين نصروا رسول الله علينا حق التكريم والتقدير وسعة الصدر إذا ما اختلفنا مع واحد منهم في رأي أو في قضية.

[ لهيب الصدق | عامر العقاد : ٣٩٠ ]

@eqtipasat

•°

•
اللهمّ كُنْ لأهلِ غَزَّة عَونًا و نَصيرًا ، وبدِّلْ خَوفهم أمنًا ، واحرُسهم بِعَينك التي لا تَنام
اللهمّ رُحماك بأهلنا في غزة ، أبْدل ضعفهم قوة ، وخوفَهُم أمناً ، وعَجزهم قُدرة ...

#الجمعة_دعاء_و_فرج
•°

•
▪️ ‏قال الذهبي في حوادث سنة ٧٢٥:

ومن ‌الآيات أن مقبرة الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه، فإن الماء دخل في الدهليز علو ذراع ووقف بإذن الله، وبقيت البواري عليها غبار حول القبر. صح هذا عندنا..

[ الذيل على العبر في خبر من عبر | ابن العراقي : ١٣٧ ]
•

•
‏" قيل : مَنْ بَسَطَ بالخير لسانَهُ انبَسَطَتْ في القُلُوب محبَّتُهُ، والمِنَّةُ تُفْسِدُ الصَّنِيعَةَ ".

[ الكامل | المبرد : ٢١٦/٢]

•°

•
نسألُك يالله البِشارات التي نُحب، والأيام التي تسُر، والرحمَات التي تتوالَى، والعَافية التي تدُوم، والخيرَ الذي لا ينقطِع

#الجمعة_دعاء_وفرج
•°

•
قال جرير بن حازم :
« سمعت الحسن قال: كان رجلٌ من أهل المصر يَغْشَى السلطان وَيُصِيبُ منهم، فترك ذلك، وجلس في بيته، فأتاه أهله وبنوه، فقالوا: تركت السلطان وَحَظَّكَ منه؟
فجعل لا يلتفت إليهم، فقالوا: والله لو فعلت لتموتن هَرْسًا.
فقال: يا بني! والله لأن أموت مؤمنا مهروسا أَحَبُّ إلي من أن أموت منافقاً سميناً.
قال الحسن رحمه الله: عَلِمَ وَاللَّهِ، أن القبر يأكل الشحم واللحم، ولا يأكل الإيمان»

[العزلة والانفراد | ابن أبي الدنيا : ٧٨ ]

•°•