‌🌀 ایران‌شناسی

🌀 گشایش اتاق ایران‌شناسی در دانشگاه ملی قرقیزستان

🌀اتاق ایران‌شناسی و زبان فارسی همزمان با روز بزرگداشت حافظ شیرازی با مشارکت مؤسسه تاریخ و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه ملی قرقیزستان و بنیاد سعدی افتتاح شد.

همزمان با روز بزرگداشت حافظ شیرازی، اتاق ایران‌شناسی و زبان فارسی به نام یوسف بالاساغونی با مشارکت مؤسسه تاریخ و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه ملی قرقیزستان در این دانشگاه، افتتاح شد.

در این‌مراسم ابوذر طوقانی، رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در قرقیزستان و نماینده بنیاد سعدی در سخنانی با ابراز خرسندی از ایجاد اتاق ایران شناسی و زبان فارسی در دانشگاه ملی قرقیزستان گفت: برای اینکه بهتر با یکدیگر آشنا شوید، باید با فرهنگ مردم آشنا شوید و برای درک فرهنگ، باید زبان را بدانید تا اطلاعات را از منابع اولیه به دست آورید. به همین دلیل، امروز اتاقی را برای آموزش زبان فارسی در مؤسسه تاریخ و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه ملی قرقیزستان افتتاح می‌کنیم.

وی افزود: مردم ما سابقه چند صد ساله فرهنگ و زندگی مشترک دارند، اما متأسفانه امروزه شناخت مردم ما از یکدیگر کاهش یافته است. از این رو وظیفه فعلی ما تقویت و توسعه روابط فرهنگی برای شناخت و نزدیکی بیشتر دو ملت و توسعه و رفاه مشترک است.

رایزن فرهنگی ایران در قرقیزستان در ادامه بیان کرد: تعمیر و تجهیز این اتاق با حمایت بنیاد سعدی و همکاری مؤسسه تاریخ و مطالعات منطقه‌ای دانشگاه ملی قرقیزستان انجام گرفته است. خانم ملاحت مامدوا، استاد باسابقه زبان فارسی و مدیر مرکز مطالعات ایرانی خیام دانشگاه اسلاوی وظیفه تدریس زبان فارسی را بر عهده خواهد داشت و در آینده نزدیک از خانم زلیخا ثقفی استاد ایرانی مقیم که در دانشگاه دولتی بیشکک تدریس می‌کنند نیز استفاده خواهیم کرد.

در ادامه نظرقول ایشکه‌یف، معاون زبان دولتی و مسائل اجتماعی دانشگاه ملی قرقیزستان گفت: ما در دوره اتحادیه شوروی ادبیات شرق را خوانده بودیم و دانشمندان و شاعران مشهور مانند عمر خیام و…

🌀 مهر استوانه‌ای شهداد (۲۳۰۰-۲۱۰۰ پ‌م)

جنس: مرمر سفید، شماره اثر: ۱۵۱۳۹
یافت شده از گورستان A، گور ۱۶۳ شهر دوره مفرغ شهداد
کاوش علی حاکمی در سال‌های ۱۹۶۸ و ۱۹۷۷
نقش مهر نشان‌دهندۀ دو پیکر زنانه است، یک زن ایستاده و دیگری با پاهای جمع شده بر روی زمین
محل نگهداری: موزه ملی ایران

🔘 تعداد کلمات فارسی در اشعار جاهلی زیاد است

دکتر آذرتاش آذرنوش

در سه‌چهار کتیبه‌ای که به عربی از پیش از اسلام به‌دست آمده، تنها یک کلمهٔ فارسی (تاج) به‌چشم می‌خورَد. به‌عکس، تعداد کلمات فارسی در اشعار جاهلی زیاد است… البته این‌ها اسناد صددرصد معتبری نیستند و احتمال می‌رود گروهی از کلمات فارسی رایج نزد جاهلیان از این اشعار حذف شده باشد یا برخی کلمات عصر اسلام را به آن‌ها اضافه کرده باشند… عیب بزرگ واژه‌های قرضیِ عصر جاهلی در آن است که در بسیاری از موارد، تاریخ معینی برای ورود آن‌ها به عربی نمی‌توان داد… برخی از نمونه‌ها به این شرح‌اند: اِبریق (آبریز)، اَبزَن (آبزن)، اُرجوان (ارغوان)، اِوان یا اِیوان (تالار پذیرایی ساسانیان، قصر)، بند (پرچم، عَلَم)، جُل (گُل)، جُلّستان (گلستان)، خندق (از پهلوی کَندَک؛ حضور این کلمه در عصر جاهلی نظریهٔ کسانی را که آن را از ابداعات سلمان فارسی می‌دانند نفی می‌کند)، دهقان (دهگان)، زنجبیل، شهنشاه، فارسی (به‌صورت صفت برای چیزهای مختلف)، فیل (پیل)، قیرَوان (کاروان)، کِسری (خسرو)، هَمیان (کیسه‌ای که به کمر بندند)، هَنزَمَن (انجمن)، وَرد (از ریشهٔ پهلوی و اوستایی، به‌معنی گُل و نیز رنگ سرخ).

(برگرفته از: آذرتاش آذرنوش. راه‌های نفوذ فارسی در فرهنگ و زبان عرب جاهلی. تهران: انتشارات توس، ۱۳۷۴، ص ۱۲۲–۱۴۲)

?نکته‌هایی از دستور خطّ فارسی

قواعد عددنویسی در خطّ فارسی

کاربرد عدد در واژه‌های مرکّب: واژه‌های مرکّبی که در آن‌ها عدد به کار رفته باشد با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
۴۷سالگی، پنج‌تَن،دوهزاروپانصدساله

یادآوری: برخی از این ترکیب‌ها واژگانی شده‌اند و پیوسته نوشته می‌شوند:
پنجشنبه، (درّۀ) پنجشیر، چلچراغ، هشتگرد

قواعد عددهای ریاضی این‌گونه است:
اعداد بدون واو: اجزای این اعداد با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
یک‌صد، چهارصد، شش‌صد

عددهای واودار: اجزای این اعداد با فاصلۀ کامل نوشته می‌شود:
بیست و یک، نود و پنج، یک‌صد و پنجاه و نه

عددهای ترتیبی: اجزای عددهای ترتیبی با فاصلۀ کامل از یکدیگر نوشته می‌شود:
بیست و سوم، سی و یکمین

یادآوری: پسوندهای -اُم، -اُمی و -اُمین در ترکیب با عدد سی چنین نوشته می‌شوند: سی‌ام، سی‌امی، سی‌امین

عددهای کسری: اجزای عددهای کسری با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
یک‌چهارم، دوپنجم

❇️ چکیده مقاله‌های همایش جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی منتشر شد