?تصویری کمتردیده‌شده از رضاشاه پهلوی
سال 1934
سفر ترکیه

?نکته‌هایی از دستور خطّ فارسی

قواعد عددنویسی در خطّ فارسی

کاربرد عدد در واژه‌های مرکّب: واژه‌های مرکّبی که در آن‌ها عدد به کار رفته باشد با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
۴۷سالگی، پنج‌تَن،دوهزاروپانصدساله

یادآوری: برخی از این ترکیب‌ها واژگانی شده‌اند و پیوسته نوشته می‌شوند:
پنجشنبه، (درّۀ) پنجشیر، چلچراغ، هشتگرد

قواعد عددهای ریاضی این‌گونه است:
اعداد بدون واو: اجزای این اعداد با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
یک‌صد، چهارصد، شش‌صد

عددهای واودار: اجزای این اعداد با فاصلۀ کامل نوشته می‌شود:
بیست و یک، نود و پنج، یک‌صد و پنجاه و نه

عددهای ترتیبی: اجزای عددهای ترتیبی با فاصلۀ کامل از یکدیگر نوشته می‌شود:
بیست و سوم، سی و یکمین

یادآوری: پسوندهای -اُم، -اُمی و -اُمین در ترکیب با عدد سی چنین نوشته می‌شوند: سی‌ام، سی‌امی، سی‌امین

عددهای کسری: اجزای عددهای کسری با نیم‌فاصله/ بی‌فاصله نوشته می‌شود:
یک‌چهارم، دوپنجم

❇️ چکیده مقاله‌های همایش جهانِ ایرانی: ماد و هخامنشی منتشر شد

? نمایی از ایوان خسرو (=طاق کسری)، برجسته‌ترین یادگار شاهنشاهی ساسانی در تیسفون (به پهلوی: tyspwn)؛ تصویر از سال ۱۹۱۰ میلادی

?«تنگه هرمز» از مجموعه‌ی «بهشت گمشده» گئورگ گرستر

? سال ۱۳۳۸ - استودیوی شماره ۸ رادیو: نشسته از چپ: بانو فروزنده اربابی - بانو قمرالملوک وزیری‌ و علی تجویدی ایستاده از چپ: بانو شمس (خواننده و همسر استاد حبیب الله بدیعی) و بانو الهه - این آخرین حضور بانو قمر در رادیو و تنها چند ماه قبل از مرگش بود.

‌? ایران‌شناسی

? جایگاه زبان فارسی در تاریخ عثمانی

?یک متخصص تاریخ عثمانی با بیان اینکه زبان فارسی در پی‌ریزی و سیر تاریخی دولت عثمانی نیز زبانی مهم به شمار می‌رفته است از علاقه پادشاهان عثمانی به زبان فارسی می‌گوید.

کریم عبدالمجید، پژوهشگر و متخصص تاریخ عثمانی در جهان عرب در یادداشتی با عنوان «فارسی و جایگاه آن در تاریخ عثمانی» که در الجزیره منتشر شده، درباره زبان فارسی و جایگاهش در تاریخ عثمانی گفته است. در ادامه ترجمه سپیده موسوی، دکترای زبان و ادبیات فارسی را از این یادداشت می‌خوانیم: «هرکس به زبان‌ها علاقه‌مند بوده و شیفته یادگیری زبان‌هاست باید برای زبان فارسی وقت بگذارد. این زبان، تعبیراتی زیبا و معانی متمایزی در سطح واژگانی‌اش دارد. به همین سبب توانسته در طول قرون متمادی به عنوان زبان دوم تمدن اسلامی شناخته شود.
عربی به وفور از واژه‌های زبان فارسی تأثیر پذیرفت و از آن اقتباس کرد، حتی ترکی عثمانی نیز از فارسی هزاران کلمه را وام گرفت، تا آنجا که شمس‌الدین سامی (نگارنده نخستین دائره‌المعارف ترکی) در آغاز قرن بیستم در ضمن فرهنگ لغتش «قاموس ترکی» شمار این وام‌واژگان را به ۴۴۰۰ واژه می‌رسانَد.

فارسی همان زبانی است که حافظ با آن، اشعار جاودانه‌اش را بیان کرد و سعدی هم با کمک همین زبان توانست مفاهیمی را که از سینه‌اش بیرون می‌تراوید و با روحش درآمیخته بود با قطار پی‌درپی اشعارش به زبان بیاورد و بدین‌گونه روزگارش را به نام خود پیوند زند.
فارسی همچنین تا پایان قرن شانزدهم، زبان دولتی ممالک سلجوقی و نیز زبان ادبی سرزمین عثمانی بود. ازاین رو این زبان، شایستگی و سزاواریِ آن را دارد که در طول زندگی‌مان برای آموختنش زمان بگذاریم و به مدد آن رکنی از ارکان زیبایی‌شناسی تمدن اسلامی را بهتر بشناسیم.

به تحقیق، پادشاهان عثمانی گرایش‌هایی شاعرانه داشتند تا آنجا که بسیاری از آنها علاوه بر فارسی، به عربی و عثمانی نیز شعر می‌گفتند. برای نمونه سلطان…

? الله‌وردی خان و امام‌قلی خان اونْدیلادْزِه، فرماندهان گرجی‌تبار دولت صفوی

?امام‌قلی خان پس از پدرش الله‌وردی خان به فرمانروایی ایالت فارس در دورۀ صفوی رسید.

?از مهم‌ترین کارهای نظامی امام‌قلی خان گشودن هرمز و پایان دادن به چیرگی ۱۱۷ سالهٔ پرتغالیان در خلیج‌فارس است.

?تصویری از امام‌قلی خان که در حیدرآباد هندوستان کشیده است.

‌? پژوهش

? کتاب میراث باستان‌شناختی و بازخوانی هویت ملی ایرانی منتشر شد

?کتاب مجموعه مقاله‌های همایش میراث باستان‌شناختی و بازخوانی هویت ملی ایرانی: از نگاه غربی، از نگاه ایرانی به‌کوشش دکتر سیروس نصراله‌زاده و دکتر شاهین آریامنش را پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی چاپ کرد.

این کتاب دربردارندۀ ۳۵ مقاله دربارۀ میراث باستان‌شناختی و هویت ایرانی است که در آن مقاله‌هایی به قلم سیروس نصراله‌زاده، شاهین آریامنش، بهزاد مفیدی نصرآبادی، جلیل گلشن، عباسعلی رضایی‌نیا، مجید حاجی‌تبار، رسول خیراندیش، مسعود قیومی، فرشید نادری، مصطفی رستمی، یاسر ملک‌زاده و … نگاشته شده است.