ቀለበት በየትኛው ጣት ላይ ይጠለቃል?!
.....

نَهَانِي رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ
أَنْ أَتَخَتَّمَ في إصْبَعِي هذِه، أَوْ هذِه، قالَ: فأوْمَأَ إلى الوُسْطَى وَالَّتي تَلِيهَا.
المزيد..
الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم :2095

ዓሊይ (ረዲየላሁ ዐንሁ) በሚያወራው በዚህ ሐዲስ መልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) በጠቋሚና መሐከለኛው ጣቶች ላይ ቀለበት እንዳላጠልቅ ከለከሉኝ በማለት ተናግሯል።

ምክንያቱን ዐወቅነውም ዐላወቅነውም መልክተኝው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) የከለከሉንን መከልከል ግዴታ ነው።

መረጃው ከደረሰን በኋላ ግን እምቢኝ ማለት በአላህ (ሱብሓነሁ ወተዓላ) ላይ ማመጽ ስለኾነ ወጣቶች ይታሰብበት።

ሴት ልጅ በኹሉም ጣቷ ላይ ቀለበት ማጥለቅ እንደምትችል ይሰመርበት።

https://t.me/E_M_ahmoud

🔰 እዚህ ቻናል ላይ የተለቀቁ ኦድዮዎች በጥቂቱ። በቀላሉ ለማግኘት 👇 ፅሁፉን ተጭነው መልሱን ያድምጡ። ኦድዮዎቹ አጫጭር ናቸው ፤ ባረከላሁ ፊኩም🔰

➸ ኢስላም በቀደምት ነቢያት ተሰብኳል። ክፍል አንድ
➸  ኢስላም በቀደምት ነቢያት ተሰብኳል። ክፍል ሁለት
➸  ኢስላም በቀደምት ነቢያት ተሰብኳል። ክፍል ሶስት
➸ አላህ በነብዩ ዒሳ አንደበት ለምን አሕመድ የሚለውን ስም ተጠቀመ?ክፍል አንድ
➸ አላህ በነብዩ ዒሳ አንደበት ለምን አሕመድ የሚለውን ስም ተጠቀመ? ክፍል ሁለት
➸ ከወገብና ከርግብግቢቶች መካከል ይወጣል ሲል
➸ ጂኖች ነብይ ነበራቸውን?
➸ ከብጤው አንዲት ምዕራፍ አያመጡም
➸ ከብጤው አንድ አያመጡም ክፍል ሁለት
➸ ግምታዊ አገላለፅ በቁርአን
➸ የአላህ ፍላጎት በሰዎች ፍላጎት ላይ.
➸ ከአላህ ውጭ ሌሎች አማልክት ቢኖሩስ?
➸ኢስላም ዘረኝነትን ያስተምራልን?
➸ የነቢይነት ማህተም ወይስ እጢ
➸ ሐዲሱል ቁድስና ሐዲስ አነበዊ ክፍል አንድ
➸ ሐዲሱል ቁድስና ሐዲስ አነበዊ ክፍል ሁለት
➸ ወሕይ ማለት ምን ማለት ነው?
➸ ኣላህ ወደ መላኢካ ወሕይ እንዴት ነው የሚያደርገው?
➸ እውን አላህ ይረሳልን?
➸ ሰው ሰራሽ ዝናብ
➸ ከአንድ በላይ ማግባት
➸ የዘይነብና የመልእክተኛው ሰላሏሁ ዐለይሂ ወሰለም ጋብቻ
➸ ነቢያትና ዝሙት በመፅሐፍ ቅዱስ
➸ ከእናንተም ወደ እርሷ ወራጅ እንጂ አንድም የለም፡፡
➸ በእኛ ላይም ከፊልን ቃላት (ያላልነውን) በቀጠፈ ኖሮ፤
➸ የነብዩ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም) ከአራት በላይ ማግባትና ከአራት በላይ እንዳታገቡ የሚለው ቁርኣናዊ ሕግ
➸ አጋንንት የሩቅ ምስጢር ያውቃሉን?
➸ በጃሂሊያ አጠራር የታገዘውን የአባትህን…ብላችኹ አነውሩት
➸ ሩህ ፍጡር ነው ወይስ ፈጣ
➸ ወደ ዝንጀሮ፣ከርከሮ ስለተለወጡ ሰዎች
➸ ወደ ግመል አይመለከቱምን እንዴት እንደተፈጠረች
➸ ግመል ከሰይጣን ተፈጥራለች?
➸ ኢስላማዊ የጥቢ ህግጋት
➸ ኣላህ ለምን እኛን መፈተን አስፈለገው?

ይቀጥላል ኢንሻአላህ.......

ምክንያት መስጠት
...

አንዳንዶቻችን ዱንያ ላይ ስንኖር ለራሳችን ኹሉንም ዓይነት ምክንያት ሰጥተን ሰዎች ያንን ምክንያት ያልነውን እንዲቀበሉን ስናስገድድ ይታያል።

ለሰዎች ደግሞ በአንጻሩ ምንም ምክንያት ሳንሰጥ መስጠትም ሳንፈልግ በእጃችን የምንቆጣጠራቸው ሮቦቶች እንደኾኑ ኹሉ በምንፈልጋቸው ሜዳ ላይ መገኘት አለባቸው የሚል አጓጉል ትምክኽትም አለን።

ወዳጄ በዚህች ዱንያ ላይ እኮ ኹሉም ማንም የማይሸከምለት የራሱ ጣጣ አለው።

ለመኾኑ እንዴት እንዴት ባስብ ነው የኾነን ሰው በየ አውጫጭኙና እህል በሚወቃበት አውድማ ኹሉ ካላገኘኹኽ የምለው?

ዕውነት ዕውነት እሎታለኹ ወዳጄ የገዛ ልጄም ቢኾን በዚህ ልክ ላሽከርክርኽ ብለው በጄ አይልም!!!

እኛ በፈለግነው ሜዳ የምንጋልበው ሌት ከቀን የገራነው ፈረሳችን ብቻ ነው። እሱም ቢኾን የኾነ ቀን መቆሙ አይቀርም።

ምን መሰሎት ወዳጄ? በዚህች ምድር ላይ እኔ የፈለግኹት ኹሉ ይኹንልኝ የማለት አባዜ በርካታ ምክንያቶች ቢኖሩትም አንዱና አደገኛው ምክንያት ግን ራስን እጅግ አግንኖ ማየት ነው።

የሰው ልጅ ከናለበት አሸር ባሸር ስብዕና ጋር በዚህ ልክ የተለጠጠ ራሰ-ቁልልነት በሂደት ሰዉ ኹሉ ዐይንኽን ለዐፈር ብሎ እንዲሸሸ ዐይነተኛ ምክንያት ነውና እነ አያ ነውጤ ይታሰብበት!

ሰዎች ከመሰል አጓጉል መልካም ስራን ከሚያበላሹ ባሕሪያት ለመላቀቅ ኢስላም ተዝኪየቱ አኑፉስ በሚል የሚያስተምረንን እጅግ ጥልቅ የስነ ልቦናና የነፍስ ሕክምናን መለማመድ የግድ ይላቸዋል።

ነገ አላህ ፊት አሸናፊ ኾነው የጀነት ባለቤት የሚኾኑ በተዝኪያ ትምህርት ቤት ውስጥ የተመላለሱና ልቦቻቸውን በሚችሉት ልክ መወልወል የቻሉ ብቻ ናቸው።

يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ

ገንዘብም ልጆችም በማይጠቅሙበት ቀን፡፡

إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ

ወደ አላህ በንጹህ ልብ የመጣ ሰው ቢኾን እንጅ፡፡»

https://t.me/E_M_ahmoud

ቁርአን የልብ ወዳጅ
....

ከሰዎች ጋር ያለኽ ቀረቤታ ምንም ቢኾን የኾነ ቀን ያስቀይሙኻል።

ወዳጄ ኹሉም ሰዎች ሊያስደስቱህ አይችሉም።

እንዲያውም አንዳንዶች እንደ ቀጤማ ብትጎዘጎዝላቸው ዓላማቸው አንተን መውቀስ ብቻ ይኾናል።

ነብዩ ሉጥ (ዐለይሂ አሰላም) ያን ያህል የኾነላቸው ሕዝቦቹ በስተመጨረሻ እነዚህ መጥራራት የሚፈልጉ ስዎች ናቸውና አስወጧቸው በሚል ተገፍቷል ፦

قالوا أخرجوهم من قريتكم إنهم أناس يتطهرون

ከሰዎች ደግሞ በአንተ ስኬት ብቻ የሚጠሉኽና በምቀኛ ልቦቻቸው ውስጥ የሚያገኙት አንተን ብቻ የኾኑ አሉ።

ለነዚህ ደግሞ ከምቀኞች ተንኮል ጎህን በሚቀደው አላህ (ጀለት ከላሙሁ) ተጠበቅ፦

قل أعوذ برب الفلق....ومن شر حاسد إذا حسد

ከሰዎች በአንተ ተስፋ መቁረጥ የነርሱ ተስፋ የሚለመልም የሚመስላቸው አሉ።

ምናልባትም ከአንድ ሜዳ ተገናኝታችኹ ከኾነ፣ጨዋታውን ጥለኽ ብትወጣና እነርሱ ብቻ ከሜዳው እንዳሉ ቢነገርላቸዉም ይወዳሉ።

ለነዚህ ሰዎች ደግሞ ሙሳ (ዐለይሂ አሰላም) ኸዲርን ፍለጋ ጉዞ በወጣበት የተናገረውና የሰነቀው ብርታት ኃይል ይኹንህ፦

وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبْرَحُ حَتَّىٰ أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا

ሙሳም ለወጣቱ «የሁለቱን ባሕሮች መገናኛ እስከምደርስ ወይም ብዙን ጊዜ እስከምኼድ ድረስ (ከመጓዝ) አልወገድም»

ሕይወት ምነኛ ብትከፋ በቀጣይ ምዕራፏ የተሻለች ናትና የመጨረሻው ፊሽካ እንደተነፋ አታስብ፦

وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَىٰ

ጌታህም ወደ ፊት (ብዙን ስጦታ) በእርግጥ ይሰጥሃል፡፡ ትደሰታለህም፡፡

ወደ የት እንደምትኼድ ጨርሶ ከጠፋኽ ሙሳ (ዐለይሂ አሰላም) ከኋላው ፊርዓውን ከነ ጦሩ ከፊት ለፊቱ ደግሞ ባሕሩ ሲያፋጥጠው ያለውን አስታውስ፦

قَالَ كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ

(ሙሳ) «ተዉዉ! ጌታዬ ከእኔ ጋር ነው፡፡ በእርግጥ ይመራኛል» አለ፡፡

ሕመም እያሰቃየኽ ከኾነ አዩብን (ዐለይሂ አሰላም) ከነበረበት ሕመም ያወጣውን አላህ በተስፋ ምሉዕነት ለምን፦

۞ وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ

አዩብንም (ኢዮብን) ጌታውን «እኔ መከራ አገኘኝ አንተም ከአዛኞች ሁሉ ይበልጥ አዛኝ ነህ» ሲል በተጣራ ጊዜ (አስታውስ)፡፡

فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ ۖ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَابِدِينَ

ለእርሱም ጥሪውን ተቀበልነው፡፡ ከጉዳትም በእርሱ ላይ የነበረውን ሁሉ አስወገድን፡፡ ቤተሰቦቹንም ከእነሱም ጋር መሰላቸውን ከእኛ ዘንድ ለችሮታና ለተገዢዎች ለማስገንዘብ ሰጠነው፡፡"

ወዳጄ አላህ ለኛ የሚያስፈለገንን ኹሉ በቁርአን እንደጠቆመን ልብ ይሏል።

ታዲያ ቁርአንን የልባችን ወዳጅ ማድረጉና ሌት ከመዓልት ማንበቡና ማስተንተኑ እንደምን ከበደን??

https://t.me/E_M_ahmoud

ስላሴ በኢስላም (11)
https://youtube.com/watch?v=eHsZHrzMwEQ&feature=shared

يسوع يحيي الموتى .. هل هو إله أم نبي؟ مناقشة موضوعية #مدارس_السبت 109 #م...
https://youtube.com/watch?v=88a_n3ECSGg&feature=shared

https://vm.tiktok.com/ZMk2gvUjR/
ስላሴ በኢስላም (10)

ከአንድ ሰው ጋር እያወጋኹ ግለሰቡ "እነ እገሌ ሼኽ ስለምነው ደርስ ስለሰጡ ደም-ወዝ ከመስጂዳችን የሚከፈላቸው?" አለኝ።

ሼኹ ሌላ መተዳደሪያ የሚኾን በቂ የግል ስራ
አላቸው እንዴ? ብዬ ጠየቅኹት።

"አይ እንቶኔ እንደነገረኝ ሌላ ስራ እንኳ የላቸውም ምናልባት የሚያከራዩት ትንሽዬ ቤት ነገር አላቸው መሰል" አለኝ።

ታዲያ እንዴት እንዲኖሩ አስበኽ ኖሯል ደም-ወዝ አያስፈልጋቸውም ያለከው?! ብዬ ረገጥ አድርጌ ጠየቅኹት።

ቀጠልኩናም መሰል ደም-ወዝ የሚወስዱ የማውቃቸውን ኹሉ ግለሰቦች ዘረዘርኹለት።

ወደ ኋላ ኼድኩናም ከነቡኻሪ ታላላቅ ሼኾች ውስጥ አቡ ኑዓይምን ከነ አባባሉ ጠቀስኹለት፦

تلومونني على الأجرة وعندي ثلاثة عشر نفسًا في البيت، ما عندهم خبز.

"ቁራጭ ዳቦ የማያገኙ አስራ ሶስት የቤተሰብ አባላት ይዤ ለምን ክፍያ ትጠይቃለህ ብላችኹ ትወቅሱኛላችኹ"

አቡ ኑዓይም ለእያንዳንዱ ሐዲስ ያስከፍል እንደነበር ጨምሬ ነገርኹት።

ሰውዬው ነገሩን ከኢኽላስ ጋር አዋዝቶ ማቅረብ ሞክሮ ነበር፤ግን ነገሩ ኢኽላስን የሚያጠፋው በተገላቢጦሽ በችግር መቆየታቸውና በየቀኑ እዚህ ለምን እቀመጣለሁ ወጥቼ ለምን የኾነ ነገር አልሞክርም ማለታቸው እንደኾነ ሲረዳ ይልቁንም አዘነ።

እናም ወዳጄ በየስርቻው ስንቱ የሚላስ አጥቶ ወይ በኢኽላስ ደርሱን አልያዘ ወይ ከነአካቴው የዱንያ ሰው አልኾነና ገበናውን አልሰተረ...ብቻ በየሰርኩ መሐል ላይ የሚዋልል ብዙ አለ።

ሙስሊሙ ባለሐብት ምናልባት ዘመዶቹን ወይም ስቸገር ይደርሱልኝ ይኾናል ያላቸውን ሰዎች ያበደር ወይም ያግዝ ይኾናል።

የኾነ ነገር አድርጎ የአንድን ሰው ሕይወት ከመቀየር ይልቅ ግቢ ውስጥ ባዶ ቦታ ፈልጎ ቡና መጠጫ ክፍል ቢሰራ ወይም የአጥር ቀለም ቢቀይር ይሻለዋል።

ስንቱ የማይኖርበትን ገንብቶ ገንብቶ ዘግቶ እያደረ እንደኾነ ዓይናችን አይቷል። ውስጣችንም ታዝቧል።

አኹን ላይ በሙስሊሙ የሚገነቡ ቤቶችን ላየ በትክክል ይሕ ትውልድ በሰለፎች የነበረውን የዙህድ ታሪክ እንደ አንድ ማዳ ሊማር እንደሚገባው ይረዳል።

ይህ በስስት ታጭቆ አጓጉል ፉክክር ውስጥ የገባው አካል ሞትን ረስቶ በግንብ መረዛዘሙ ሌላ መዓት እንዳያስከትልብን ያሰጋል።

በግሌ በዚህ ዱንያን ፍቅርርርር ባደረገ ትውልድ ኑስራና የበላይነት ይመጣል ብሎ ማሰብ ጅልነት ይመስለኛል።

"لو كان لابن آدم واديان من مال، لابتغى ثالثًا، ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب، ويتوب الله على من تاب."
(رواه البخاري ومسلم)

" የሰው ልጅ ኹለት ሸለቆ ወርቅ ቢኖረው ሶስተኛ ይመኛል፤የሰው ልጅ ሆድ የሚሞላው ዐፈር ብቻ ነው፤ ንስሓ የገባውን ኹሉ አላህ ይቀበላል"

https://t.me/E_M_ahmoud

ነብይ ለመኾን (፭)
...

አንድ ነብይ ነብይ ለመኾኑ ትንቢቶቹ ዕውን መኾን አለባቸዉ።

ነብዩ ሙሐመድ (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ) ከተናገሯቸው በርካታ ትንቢቶች ማሳያ የሚኾነን አንድ ብቻ እናንሳ።

አጠበራኒይ በዘገበውና አልባኒ በሲልሲለት አሰሒሓ ሐዲስ ቁጥር 481 ላይ መልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ) እንዲህ ይላሉ:-
لا تقومُ الساعةُ حتى يتَسافَدوا في الطريقِ تَسافُدَ الحَميرِ، قلتُ : إن ذلك لكائنٌ ؟ قال : نعم لَيكونَنَّ

"ሰዎች መንገድ ላይ እንደ አህያ ልቅ ኾነው ዝሙት እስካልሰሩ ድረስ የትንሳኤ ቀን አይከሰትም" ብለው ሲናገሩ እያዳመጣቸው የነበረው ሰሓቢይ ዐብደላህ ኢብን ዐምር ቢን ዐስ እንዴት ሊኾን ይችላል በሚል ግራሞት "ይሕ ነገር ይከሰታል ወይ" በማለት ጠየቀ መልዕክተኛውም (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ) አጽንዖት ሰጥተው "አዎ በትክክል ይከሰታል" በማለት መልሰውለታል።

ይህ ትንቢት ዛሬ በትክክል ለመፈጸሙ ማንም ጥያቄ አያነሳም። በቅርቡ እንኳ ሜክሲኮ የአደባባይ ዝሙትን ሕጋዊ አድርጋለች።

ከሜክሲኮ አስቀድሞ ኔዘርላንድ፣ጀርመን፣ እንግሊዝና ዴንማርክ ከተወሰኑ መስፈርቶች ጋር የአደባባይ ወሲብን ከፈቀዱ ሐገራት ይመደባሉ።

ሌላው አላህ በቃሉ ሩሞች ከሽንፈት በኋላ ከሶስት እስከ ዘጠኝ ባሉ ዓመታት ውስጥ ፋርሶችን እንደሚያሸንፉ በመልክተኛው (ሰለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ) አወረደ።

ይህ የተለመደ ዓይነት ትንቢት አይደለም። ምክንያቱም በተገደበው ዘመን ውሰጥ ሩሞች ካላሸነፉ የነብዩ ነብይነት በዜሮ የሚባዛ ይኾናል።

ታዲያ ቁርኣን ባስቀመጠው የጊዜ ገደብ ሩሞች አሸነፉ። ሙስሊሞች በእሳት አምላኪዎቹ መሸነፍ ተደሰቱ።

الم

አ.ለ.መ (አሊፍ ላም ሚም)፡፡

غُلِبَتِ الرُّومُ
"ሩም ተሸነፈች፡፡

فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

በጣም ቅርብ በሆነችው ምድር፡፡ እነርሱም ከመሸነፋቸው በኋላ በእርግጥ ያሸንፋሉ፡፡

فِي بِضْعِ سِنِينَ ۗ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ ۚ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ

በጥቂት ዓመታት ውስጥ (ያሸንፋሉ)፡፡ ትዕዛዙ በፊትም በኋላም የአላህ ነው፡፡ በዚያ ቀንም ምእመናን ይደሰታሉ፡፡"

ይህ ትንቢት በሌሎች መጽሐፍ ሰፍሮ ቢኾን ምናልባት የተለየ ተደርጎ በተነገረለት ነበር።

የዛሬዎቹ ነብይ ነኝ ባዮች አስቀድመው መረጃ ከሰበሰቡ በኋላ የተናገሯቸው የአየር ትንበያ መሰል ውሸቶች እንኳ ተፈጻሚ አልኾኑም።

አንድ ስሙን መጥቀስ የማልፈልገው የዛ ሰፈር ነብዩ ነኝ ባይ ኮሮና በዚህ ቀን ከምድር ይጠፋል ብሎ ተናግሮ ሳይሳካለት ይልቁንም በሽታው ብሶ በርካቶች ሲረግፍ "እግዚአብሔር አይሳሳትም እኔ የኝ የተሳሳትኩት" ብሎ ውሸታምነቱን አደባባይ አስጥቶታል።
...
ይቀጥላል

https://t.me/E_M_ahmoud

ጥያቄ ⁉ እውነት/ሀሰት

✍በአላህና  #በመልእክተኛው እንዲሁም በቁርአን #መቀለድ ከእምነት #ያስወጣል

⭕️ ትክክለኛው  መልስ ስትነኩ  ብቻ  የሚመጣውን
𝕒𝕕𝕕   በመጫን ጠቃሚ የንፅፅር ቻናሎች ታገኛላችሁ 🛰
👇👇👇