قال سعد بن أبي وقّاص -رضي الله عنه-: الناس على ثلاث منازل، فمضت منهم اثنتان وبقيت واحدة.

ثم قرأ: ﴿لِلفُقَراءِ المُهاجِرينَ الَّذينَ أُخرِجوا مِن دِيارِهِم وَأَموالِهِم﴾ هؤلاء المهاجرون، وهذه منزلة قد مضَت.

﴿وَالَّذينَ تَبَوَّءُوا الدّارَ وَالإيمانَ مِن قَبلِهِم﴾ وهؤلاء الأنصار، وهذه منزلة قد مضَت.

﴿وَالَّذينَ جاءوا مِن بَعدِهِم يَقولونَ رَبَّنَا اغفِر لَنا وَلِإِخوانِنَا الَّذينَ سَبَقونا بِالإيمانِ وَلا تَجعَل في قُلوبِنا غِلًّا لِلَّذينَ آمَنوا رَبَّنا إِنَّكَ رَءوفٌ رَحيمٌ﴾.
فأحسن ما أنتم عليه كائنون أن تكونوا بهذه المنزلة التي بقيَت.

#أثر

﴿كَأَنَّهُم حُمُرٌ مُستَنفِرَةٌ﴾
حمُر: الميم مضمومة، وهو جمع حمار.

﴿وَمِنَ الجِبالِ جُدَدٌ بيضٌ وَحُمرٌ﴾
حمْر: الميم ساكنة، وهو جمع اللون الأحمر.

#معاني_الكلمات

إن لم تكونوا ممن ﴿يَتلونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ﴾.
على الأقل ﴿فَاقرَءوا ما تَيَسَّرَ مِنهُ﴾.
فإن فاتكم هذا وذاك ﴿فَاستَمِعوا لَهُ وَأَنصِتوا لَعَلَّكُم تُرحَمونَ﴾.

الغاية، لا تكونوا ممن ﴿اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًا﴾.

#تدبر

﴿فَذلِكَ الَّذي يَدُعُّ اليَتيمَ﴾

يدعُّ: من الدفع، أي يقهر اليتيم ويدفعه عن حقّه.
وليس دعْه -بتخفيف العين- بمعنى اتركه.

#معاني_الكلمات

شتّان بين قوله تعالى:
﴿عالِيَهُم ثِيابُ سُندُسٍ خُضرٌ وَإِستَبرَقٌ﴾
وقوله: ﴿قُطِّعَت لَهُم ثِيابٌ مِن نارٍ﴾.

فالبَسوا ما يُرضيه، ليُلبسكم ما يرضيكم.

#تدبر

يقول الله تعالى: ﴿ وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا * يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا ﴾ .

أيُّ كرمٍ هذا !
الله الملك العظيم يعصيه عبده المملوك، فيريد الله أن يتوب عليه وأن يعفو عنه ويغفر له ويرحمه، فالله أكبر ما أعظم لطفَه، وما أجلّ كرمَه، سبحانه وبحمده.

" الله لطيف بعباده ".

#تأمل

كانوا يأكلون التمر والخبز والشعير وينامون على الحصير ، ونزلت عليهم الآية :
﴿ثُمَّ لَتُسأَلُنَّ يَومَئِذٍ عَنِ النَّعيمِ﴾

ربنا واجعلنا من الشاكرين لك دائمًا وأبدًا.

#تدبر

﴿إِنَّ المُتَّقينَ في جَنّاتٍ وَنَهَرٍ﴾ مسكنٌ طيّب ، ففي أيّ المحالّ هو؟!
﴿في مَقعَدِ صِدقٍ﴾ فمَن الجار؟!
﴿عِندَ مَليكٍ مُقتَدِرٍ﴾ الآن تمّت الأماني!!

#تدبر

﴿إِنَّ الإِنسانَ لِرَبِّهِ لَكَنودٌ﴾

قال الحسن: الكنود هو الذي يعدّ المصائب وينسى نِعم ربه.

#تفسير ابن كثير

اختصم الصحابي الأشعث بن قيس -رضي الله عنه- مع ابن عمٍّ له في بئر كانت له في يده فجحده.
فذهب به إلى رسول الله ﷺ ليحكم بينهم
- فسأل الرسول ﷺ الأشعث : هل عندك ما يثبت أنها بئرك؟!
- لا يا رسول الله
- إذًا فيمين (حلف) ابن عمك أنها له
- يا رسول الله ، إن تجعلها بيمينه تذهب بئري ؛ إن خصمي امرؤ فاجر

فقال ﷺ : (من اقتطع مال امرئ مسلم بغير حق ، لقيَ الله وهو عليه غضبان)

فأنزل الله تعالى : ﴿إِنَّ الَّذينَ يَشتَرونَ بِعَهدِ اللَّهِ وَأَيمانِهِم ثَمَنًا قَليلًا أُولئِكَ لا خَلاقَ لَهُم فِي الآخِرَةِ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلا يَنظُرُ إِلَيهِم يَومَ القِيامَةِ وَلا يُزَكّيهِم وَلَهُم عَذابٌ أَليمٌ﴾

#تفسير ابن كثير ، هذا مقتضى الحديث ونصه أخرجه الإمام أحمد بسنده ومتنه ، وسنده حسن
#سبب_نزول