جلد ۱ ☝🏾

کتاب ‎#هم‌اندیشی‌ـچپ
ویژه‌ی انقلاب ۵۷‏
جلد دوم

بخش‌هایی از پیش‌گفتار
... فرقه‌ی #پهلوی برای ریل‌گذاری افکار عمومی به پشتوانه‌های مادی بسیاری ‏دلگرم است. می‌کوشد ... همه را به خدمت انحراف ذهنیت افکار عمومی و انقیاد آن در آورد. ‏
رو در رو با چنین تهدید‌هایی، پاسخ‌دادن به پرسش‌هایی که فضای عمومی را اشباع کرده ضرورتی است حیاتی؛ ‏به‌ویژه از سوی کسانی که هم‌چنان بر حقانیت قیام مردم علیه حکومت پهلوی باور دارند. ‎#‎هم‌اندیشی‌ـ‌چپ در عمل ‏به این تکلیف می‌کوشد گامی بردارد و انتشار ویژه‌نامه‌ای که پیش رو دارید بخشی از این کوشش است. مجموعه‌ای ‏که گرد آمده؛ مقاله‌ها، یادداشت‌ها، گفت‌وگوها و اسناد، حاصل یاری و مشارکت بسیاری از نویسندگان، هنرمندان، ‏کنش‌گران سیاسی و اجتماعی، پژوهش‌گران و تحلیل‌گران داخل و خارج کشور است که به دعوت ما پاسخ مثبت ‏داده‌اند. ضمن قدردانی از یکایک انان، لازم است تأکید شود آن‌چه تا کنون انجام شده، تنها مقدمه‌ای است بر آن‌چه ‏بسیار گسترده‌تر و فراگیرتر باید دنبال شود. با این امید که در گام‌های بعد از یاری و هم‌اندیشی طیف هر چه ‏وسیع‌تری از افراد و گرایش‌های #چپ برخوردار گردیم.

🆔 @mmaljoo

این کتاب متشکل از شش جستار است که مؤلف طی مباحثه‌ای با مهرداد وهابی، استاد اقتصاد دانشگاه سوربن، نگاشته است. مالجو در جستار نخست «دوراهه‌ی ناگزیر در بازار پول: سلب‌ مالکیت از چه کسانی؟»، با بررسی فرایندهای گردش در بازارهای متشکل و غیرمتشکل پولی در ایران پس از انقلاب و با تمرکز بر انبوه نقدینگی و افزایش تورم، این داعیه را پیش می‌نهد که کاهش حقوق و مزدهای نیروی کار بر اثر تورم نوعی سلب مالکیت از آن‌هاست. پس از نقد وهابی بر این داعیه، مالجو در «کدام تمایز راه‌گشاست؟» می‌کوشد با تأکید بر تمایز میان دستمزد اسمی و دستمزد واقعی از داعیه‌ی خود در جستار نخست دفاع کند.

دو جستار بعدی، با رجوع به نظریه‌هایی چون «انباشت به‌مدد سلب‌مالکیت» هاروی تا «انباشت اولیه»ی مارکس و نیز صورت‌بندی آنچه مؤلف «عروج به سطح تحلیل تاریخی» مارکس می‌خواند، همین هدف را دنبال می‌کند. درنهایت، ــ صرف‌نظر از جستار پایانی که شکواییه‌ای است از سترونی این مباحثه ــ مالجو در جستار «اقتصاد ایران: بستر توأمان سلب‌مالکیت و استثمار» رابطه‌ی سلب‌مالکیت و استثمار را در ساختار اقتصادی ایران تبیین می‌کند و، بدین وسیله، صورت‌بندی خود از اقتصاد سیاسی ایران پس از انقلاب را غنا می‌بخشد.

در جلسات پیشِ‌رو، با بازخوانی انتقادی مباحثه‌ی مذکور و با مد نظر داشتن نقادی مارکس بر فرم سرمایه‌دارانه‌ی زندگی، تلاش خواهیم کرد به این پرسش‌ها پاسخ دهیم که آیا آنچه نیروهای کار در خلال بروز نرخ‌های تورم از دست داده‌اند مصداقی از سلب‌مالکیت است؟ اصولاً سلب‌مالکیت به چه معناست؟ آیا می‌توان از کارگران که طبق تعریفْ مالک ابزار تولید نیستند، دوباره سلب‌مالکیت کرد؟ نسبت سلب‌مالکیت‌شدگی نیروهای کار با استثمار آن‌ها در محل کار چیست؟ و از همه مهم‌تر، دلالت‌های انواع پاسخ‌ها به این پرسش‌ها برای تقریر خط مشی مترقی در مبارزه با سرمایه‌داری چیست؟

درباره‌ی نویسنده:
محمد مالجو (۱۳۵۱، تهران) اقتصاددان و پژوهشگر حوزه‌ی اقتصاد سیاسی است. از او آثار متعددی درباره‌ی اقتصاد سیاسی ایران معاصر منتشر شده است؛ کتاب‌های «سیاست اعتدالی در بوتهٔ نقد اقتصاد سیاسی»، «پراکندگان پاک‌باخته: افت توان چانه‌زنی نیروهای کار در ایران»، «کوچ در پی کار و نان: فاعلیت منفعلانه‌ی مستمندان آذربایجان»، «خیز خام: کشاکش مستمندان و دیوان‌سالاران از ۱۳۰۹ تا ۱۳۲۰ در ایران»، و «تاراج نهان: سلب مالکیت از نیروهای کار در اثر تورم در ایران» از آن جمله‌اند. او علاوه بر آثار هیرشمن و آثاری از مایکل بوواری و چارلز لیندبلوم، کتاب‌های «دگرگونی بزرگ: خاستگاه‌های سیاسی و اقتصادی روزگار ما» اثر کارل پولانی و «تکوین طبقهٔ کارگر در انگلستان» اثر ادوارد پالمر تامپسون را نیز ترجمه کرده است.

درباره‌ی گرداننده:
میرسعید نیک‌زاد دانش‌آموخته‌ی کارشناسی ارشد جامعه‌شناسی از دانشگاه تربیت مدرس و دانشجوی پیشین دکتری جامعه‌شناسی سیاسی در همان دانشگاه است. او در رساله‌ی کارشناسی ارشد خود با مطالعه‌ی حیات روزمره‌ی نیروی کار خدماتی تهران در دوران همه‌گیری کووید-19، ارتباط کار بیگانه‌شده را با تکوین سوژگی نیروی کار در جامعه‌ی سرمایه‌داری بررسی کرده است. او به حوزه‌های نقد ایدئولوژی سرمایه‌دارانه، نقد اقتصاد سیاسی، و جامعه‌شناسی انتقادی فرودستان علاقه دارد و اکنون بررسی نقش کار بیگانه‌شده در ظهور شخصیت اقتدارطلب میان لایه‌های زیرین طبقه‌ی متوسط ایران را دنبال می‌کند.

لطفا در صورت تمایل به شرکت در این دوره‌‌، از طریق یکی از راه‌های ارتباطی زیر با ما در تماس باشید.
شماره‌ی تماس و واتس اپ: ۰۹۳۸۱۳۶۰۶۹۴
۰۲۱-۸۸۸۹۱۸۴۳
سایت: www.bidar.school
ایمیل: [email protected]
تلگرام: t.me/bidarschool
اینستاگرام: bidar.school
کانال یوتیوب:Bidar School
آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
@bidarschool
@bidarcourses

⭕️ فاطمه صادقی، «در پرداختن به مسائل زنان باید از جنسیت فراتر رفت»، زنان امروز، 6 دی 1403

https://shorturl.at/lnMCz

? @mmaljoo

فاشیسم زبانی
همه‌ی ما شاهد وقاحت باورنکردنی سلطنت‌طلبان و راست‌ها در کاربرد الفاظ رکیک و پایین‌تنه‌ای بودیم. تازه‌ترین آن‌ها مربوط به پستی است که به مناسبت اعدام مهدی رضایی مجاهد زمان شاه در اینستاگرام گذاشته شده بود. قبل از آن هم داریوش کریمی در صفحه فیس‌بوک بی‌بی‌سی مقایسه‌‌ای بین زن بشار اسد و فرح پهلوی کرده بود و از آن دو به عنوان دو زن روشنفکر تحصیل کرده که با رهبری کشورهای خود ازدواج کردند یاد کرده بود. در پست اول مهدی رضایی حدود ۱۰۰۰ کامنت گذاشته شد. شاید ۱۰۰ تا ۲۰۰ کامنت در تجلیل از او بود و بقیه جز فحش چاله‌میدانی و تمجید از ثابتی و فحش‌های باور نکردنی چیز دیگری نبود. در پست داریوش کریمی هم شاید هزاران نفر یکسره به او فحش داده بودند که جسارت کرده بود چنین مقایسه‌ای کند. محض کنجکاوی می‌شود به صفحات این فحاشان رجوع کرد: زنان و مردان جوانی که تحصیلات خوبی دارند، عمدتا در خارج کشورند، سکولارند و به ‌هیچ‌وجه نمی‌توان آن‌ها را متهم به بی‌سوادی و میان‌مایگی کرد. از سال ۹۶ این موج به راه افتاده. می‌توان حدس زد که رضا پهلوی و تیم او در به راه انداختن این موج فحاشی نقش موثری دارند. نظریه پشت این فحاشی هم تا حدودی روشن است: فاشیسم زبانی و ورود به محدوده‌هایی که حضور در آن هیچ افتخاری ندارد و مایه‌ی سرشکستگی است. ارعاب عمومی تا جاده‌ی پیش‌رو هموار باشد و هیچ مخالفی در هیچ زمینه‌ای سد راه نشود. این فاشیسم زبانی بی‌تردید منتظر است در شرایط یک بحران اجتماعی که توده‌های مردم به خیابان‌ها سرازیر می‌شوند به اندیشه و عمل توده‌های مردم بدل شود. اکنون باید پرسید چه راهکاری را می‌توان در مقابل این فاشیسم زبانی به کار برد؟ آیا باید دست بسته بنشینیم تا روزی با کارد سلاخی روبریمان ظاهر شوند؟

⭕️ پادکست‌های منتشرشده از «اصلاح‌طلبی یا مقاومت مدنی؟ | مناظرۀ فیاض زاهد و محمد مالجو»

✅ کست‌باکس

✅اپل

✅ اسپاتیفای

? @mmaljoo

? #مدرسه_تهران برگزار می‌کند:

? «تهی‌دستی» زیر سایه جامعه، اقتصاد و سیاست در ایران امروز

? با حضور

■ دکتر محمد مالجو
(پژوهشکر اقتصاد سیاسی)
● تهیدستان شهری در آیینه طبقه؟

■ دکتر کیهان صفری
(پژوهشگر اجتماعی و مدرس دانشگاه)
● تهی دست بودن یا تهی دست شدن؟ مکانیسم تولد زیست غیررسمی

?یکشنبه ۲۹ مهرماه، ساعت ۱۸ تا ۲۰
♦️حضوری و آنلاین
?️ حضور در این نشست رایگان است
? مکان برگزاری: خ انقلاب، خ ۱۶ آذر، خ پورسینا، نبش جلالیه

? برای ثبت‌نام به آیدی زیر مراجعه کنید:
? @Pouya_teh_82

⭕️ فایل صوتی نشست عمومی «اقتصاد دستوری در ایران معاصر» در سومین کنفرانس بین‌المللی ایران‌پژوهی معاصر، اوت 2024

*? مهرداد وهابی*، «اقتصاد دستوری و جایگاه آن در اقتصاد سیاسی جمهوری اسلامی»

? محمد مالجو، «اوج‌گیری اقتصاد دستوری در سپهر تولید اقتصادی در ایران طی دهۀ اخیر**»

? @mmaljoo

?کالایی سازی آموزش عالی

?دکتر محمد مالجو /پژوهشگر اجتماعی

☑️ این فایل نوشتاری ،ویراسته ای از سخنرانی محمد مالجو در جمع فعالان صنفی معلم می باشد .

? پژوهشکده جنبش معلمان در نظر دارد با انتشار فایل های آموزشی در حوزه های آموزشی ، صنفی و مدنی ،مجموعه ای کامل برای آموزش فعالان صنفی معلم در اختیار علاقمندان قرار دهد . بدیهی است که این فایل ها می تواند مورد استفاده کنشگران حوزه های دیگر نیز قرار گیرد .

? برای عضویت در کانال پژوهشکده جنبش معلمان از این لینک استفاده کنید:
t.me/JonbeshMoalleman

#آموزش

?@JonbeshMoalleman