?

حَقِّقْ تَوَكُّلَكَ عَلَى اللَّهِ
وَقَوِّ قَلبَكَ باللَّهِ

● قال الإمامُ ابنُ رجبٍ -رحمه الله تعالى- ( توفي ٧٩٥هــ ):

" فلو حَقَّقُوا (أي النَّاسَ) التَّوكُلَ علَى اللهِ بِقلوبِهم ، لَسَاقَ اللهُ إليهم أرزاقَهم مع أدنَى سَببٍ ، كما يَسُوقُ إلى الطَّيرِ أرزاقَها بِمُجرَّد الغُدُوِّ والرَّوَاحِ ؛ وهو نوعٌ من الطَّلب والسَّعيِ ، لكنَّه سَعْيٌ يَسِيرٌ " انتهى.

? جامع العلوم والحكم [ص۱٢٧۱].

اللهم ارزُقنا حُسنَ التَّوكُّلِ عليكَ .. ووسِّعْ علينَا في علُومِنَا النافعة، وأعمالِنَا الصالحة، وأرزاقِنا الطيِّبة .. آمين آمين والحمد لله رب العالمين.

#اختيارات_الهلالي

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1481235592219956&id=100010005889091

https://t.me/ABOU_ISHAK_ALHILALI/1637

https://www.instagram.com/p/CRE8bC-rlKm/?utm_medium=copy_link

??

تَخَيَّرُوا أَحْبَابِي الفُضَلاَء النُّبَلاَء
أفْضَلَ كلِماتِ الخَيْرِ والحُسْنِ والثَّنَاء
لِأحْبَابِكُم المُسلِمِين الأصْفِيَاء

? ذِكْرَى لِنفْسِي المُقَصِّرَة
ولِأحْبَابِي الكُرَمَاء

بِقَوْلِ ربِّنَا تبارك وتعالى:

﴿ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴾ [الإسراء: ٥٣]

✒ قال الإمامُ العلاَّمةُ السِّعْدِيُّ -رحمَه اللهُ تعالَى- في تفسِيرِهَا:

《 وهذَا مِن لُطْفِه بِعبادِه حيثُ أمرَهُم بأحسَنِ الأخلاقِ والأعمالِ والأقوالِ المُوجِبَةِ للسعادَةِ في الدُّنيَا والآخِرَةِ فقال:

﴿ وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ﴾

وهذا أمرٌ بِكُلِّ كلامٍ يُقرِّبُ إلى اللهِ؛ مِن قراءةٍ، وذِكْرٍ، وعلمٍ، وأمرٍ بمعروفٍ، ونهيٍ عن مُنْكَرٍ، وكلامٍ حسنٍ لطيفٍ مع الخَلْقِ على اختلافِ مَراتبِهم ومَنازِلِهم،

وأنَّه إذا دارَ الأمرُ بيْن أَمْرَيْنِ حَسَنَيْنِ فإنَّه يَأمُرُ بإيثارِ أحسنِهِما إنْ لمْ يُمكِنِ الجَمْعُ بينَهُما.

والقولُ الحَسَنُ دَاعٍ لِكُلِّ خُلُقٍ جَمِيلٍ، وعَمَلٍ صَالِحٍ؛ فإنَّ [[ مَنْ مَلَكَ لِسانَهُ مَلَكَ جَمِيعَ أمْرِهِ ]].

وقوله : ﴿ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ ﴾

أي : يَسْعَى بيْن العِبَادِ بِمَا يُفْسِدُ عليْهِم دِينَهُم ودُنْيَاهُم.

فدواءُ هذا أنْ لا يُطِيعُوه في الأقوالِ غيرِ الحَسَنَةِ التي يَدْعُوهُمْ إليها،

وأنْ يَلِينُوا فِيمَا بينَهُم لِيَنْقَمِعَ الشيطانُ الذي ينزغُ بينَهُم؛ فإنَّه عَدُوُّهم الحَقِيقيُّ الذي ينبغِي لهُم أن يُحارِبُوه فإنَّه يَدْعُوهُم ﴿ لِيكُونُوا مِنْ أصْحَابِ السَّعِيرِ ﴾

وأمَّا إخْوَانُهم فإنَّهُم ، وإنْ نزَغَ الشيطانُ فِيمَا بينَهُم وسَعَى في العَداوةِ فإنَّ الحَزْمَ -كُلَّ الحَزْمِ- السَّعْيُ فِي ضِدِّ عَدُوِّهِم، وأن يَقْمَعُوا أنفسَهُم الأمَّارةَ بالسُّوءِ التِّي يَدْخُلُ الشيطانُ مِنْ قِبَلِهَا ؛ فَبِذلِكَ يُطِيعُونَ ربَّهُم، ويَسْتَقِيمُ أمرُهُم، ويُهْدَوْنَ لِرُشْدِهِمْ 》.
انتهى كلامه النافع الماتع -رحمه الله تعالى-.

(( رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ ))

واهْدِنَا -اللَّهُمَّ- لأَحْسَنِ الأَخْلاقِ والأقوالِ والأعمالِ، فَإِنَّهُ لا يَهْدِي لأَحْسَنِهَا إِلا أَنْتَ ،

وَاصْرِفْ عنَّا -جمِيعًا- سَيِّئَهَا لا يَصْرِفُ عَنَّا سَيِّئَهَا إِلا أَنْتَ .. آمين آمين والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمين.

#اختيارات_الهلالي -عفا الله عنه-
٢٧ / ١١ / ١٤٤٢

https://t.me/ABOU_ISHAK_ALHILALI/1635

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1480155475661301&id=100010005889091

https://www.instagram.com/p/CRBEUwsr1sN/?utm_medium=copy_link

https://twitter.com/assataifi/status/1412670335288291331?s=19

Telegram

قناة أبي إسحاق الهلالي التأصيلية لنشر التوحيد الخالص والعلوم السَّلفية

***🍃******🌺*** *تَخَيَّرُوا أَحْبَابِي الفُضَلاَء النُّبَلاَء* *أفْضَلَ كلِماتِ الخَيْرِ والحُسْنِ والثَّنَاء* *لِأحْبَابِكُم المُسلِمِين الأصْفِيَاء* ***🍃*** *ذِكْرَى لِنفْسِي المُقَصِّرَة* *ولِأحْبَابِي…

?

هَدِيَّةٌ سَلَفِيَّةٌ ! إلى (( قَنَاةِ الإِخبَارِيَّة ))

مَنْ نَصَرَ اللَّهَ حَيًّا
نَصَرَهُ اللَّهُ حَيًّا ومَيِّتًا !
( نَاصِرُ الدِّينِ الألبانيُّ -رحمَهُ اللَّهُ- أُنْمُوذَجًا )
﴿.. فَٱعۡتَبِرُوا۟ یَـٰۤأُو۟لِی ٱلۡأَبۡصَـٰرِ ﴾ [الحشر ٢].

● قال اللَّهُ تعالى:

﴿ إِنَّ ٱللَّهَ یُدَ ٰ⁠فِعُ عَنِ ٱلَّذِینَ ءَامَنُوۤا۟ۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا یُحِبُّ كُلَّ خَوَّانࣲ كَفُورٍ ﴾ [الحج ٣٨].

أرادَتْها (الإخبارية) خَرَابًا وإِحْزَانًا وإفْسَادَا ! ،
وأرادَهَا اللَّهُ الكَريمُ الحَكيمُ عُمْرانًا وإِحْسَانًا وإسْعَادًا ! ،

حَاوَلُوا الإِساءةَ إلى إمامِ السُّنَّةِ الألبانِي ،
في مَقْطَعٍ -جرَّبُوه!- في بِضْعِ ثَوَانِي ! ،
فانْتَفَضَ الأخْيَارُ انتصَارًا لِعُلَمَائِهم الأَبْرَار لِأَيَّامٍ ولَيَالِي ! ،
وَسَفَّهَ (فِعْلَتَهُم النَّكرَاءَ) الكَبِيرُ والصَّغِيرُ، والمأمورُ والأميرُ، والقَاصِي والدَّانِي !.

رَامُوا إمَاتَةَ ذِكْرِهِ بزَجِّهِ معَ أصْحَابِ الآفاتِ، والمَناهِجِ المُنحَرِفَاتِ الهَالِكَات ! ،
فأَحْيَا اللَّهُ ذِكْرَهُ في الأُمَّةِ -مِن جَدِيدٍ- بِعِلْمِهِ ومنهجِهِ وَاضِحِ الرَايَاتِ الخَفَّاقَاتِ ،
وبالشهادَاتِ العَظِيمَاتِ فيهِ مِن إِخوانِهِ الأئِمَّةِ الكِبَارِ الثِّقَات ،
وبإبرَازِ فَضَائِلِهِ في الأُمَّةِ، والدُّعاءِ له، والثناءِ عليه، مِن الخواصِّ والعوامِّ ضِمْنَ آلاَفِ الكِتَابَاتِ والمَنْشُورَات .. !!

وإِذَا أَرَادَ اللَّهُ نَشْرَ فَضِيلَةٍ
طُوِيَتْ أَتَاحَ لَهَا لِسَانَ حَسُودِ !
لَوْلاَ اشْتِعَالُ النَّارِ فِيمَا جَاوَرَتْ
مَا كَانَ يُعْرَفُ طِيبُ عَرْفِ العُودِ !!
[ أبو تمَّام ]

فجزى الله الإمامَ الألبانيَّ عنَّا وعن أمَّةِ الإسلام خيرَ ما جازَى عالِماً مُحدِّثًا ناصِحاً عن أمَّتِهِ، وفارساً مُجَاهِداً عن مِلَّتِهِ، وأباً رحيماً رَؤُوماً عن أبنائِه، وشَيْخاً مُعلِّماً رشيداً عن طلبتِه .. آمين آمين والحمد لله رب العالمين.

والله تعالى أعلم
وصلى الله على نبينا محمد
وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيراً

كتبه تبياناً للحقِّ وهدايةً للخلقِ
أبو إسحاق الهلالي المرزوقي
كان الله له ناصراً ومُعِينًا
ضُحَى ال ٢٥ / ذو القعدة / ١٤٤٢

#الالباني_شيخ_الحديث_والسنه

https://t.me/ABOU_ISHAK_ALHILALI/1633

https://twitter.com/assataifi/status/1411958999520464896?s=19

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1478840069126175&id=100010005889091

https://www.instagram.com/p/CQ8BfNcrk1C/?utm_medium=copy_link

Telegram

قناة أبي إسحاق الهلالي التأصيلية لنشر التوحيد الخالص والعلوم السَّلفية

***🌾*** *هَدِيَّةٌ سَلَفِيَّةٌ ! إلى (( قَنَاةِ الإِخبَارِيَّة ))* *مَنْ نَصَرَ اللَّهَ حَيًّا* *نَصَرَهُ اللَّهُ حَيًّا ومَيِّتًا !* *( نَاصِرُ الدِّينِ الألبانيُّ -رحمَهُ اللَّهُ- أُنْمُوذَجًا )* *﴿.. فَٱعۡتَبِرُوا۟…

فلا أنت منهم، وما أظن يبلغ بك الكِبْرُ أو المكابرة أن تنكر ذلك، ولا أنت سلَّمتَ لهم، بل نصَّبتَ نفسكَ للردِّ عليهم! مع الاستهزاء بأقوالهم والسخرية بهم! كأنك لم تعلم أو علمت ولم تؤمن بمثل قوله ﷺ: " الكبر بطر الحق وغمص الناس " الصحيحة ١٣٤، و١٦٢٦،
وقوله: " ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوى متبع وإعجاب المرء بنفسه ". الصحيحة ١٨٠٢،.
وقوله: " لو لم تكونوا تذنبون خشيت عليكم أكثر من ذلك: العجب ". الصحيحة ٦٥٨،.

فاخش ما خشي عليك رسول الله ﷺ وإلا كنت من الهالكين.

هذه نصيحة أوجهها إليك، والدِّين النصيحة، وأنت على حافة قبرِك مثلي، وإلى كل من سلك سبيلك في الخروج على المحدثين والفقهاء وما أكثرهم في هذا الزمان !!

فيا أيها .. المعتدي .. ثمرة من ثمارك المرة في تهجمك على السنة الصحيحة وأئمتها وعدم الاعتداد بأقوالهم ..

فتب إلى الله تبارك وتعالى من هذه السنة السيئة وأمثالها، وإلا كان عليك وزرها، ووزر من اتبعك عليها، وسَلْهُ تعالى حُسنَ الخاتمة فقد قال ﷺ:
« إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة » [«وإنما الأعمال بالخواتيم»] " انتهت نصيحته النفيسة -باختصار-.

? |[ تحريم آلات الطرب / (ص ٣٠ - ٣٢) - مؤسسة الريان - ط٣ ، ١٤٢٦هـ]|.

اللهم اهدنا لما اختُلِفَ فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم .. واجعلنا من أهل الحديث السَّلفيين ظاهراً وباطناً .. بفضْلِكَ ومَنِّكَ وكرَمِكَ، ورُدَّ مَنْ ضَلَّ عنْكَ إليكَ ردًّا جَمِيلاً .. آمين آمين والحمد لله رب العالمين.

اختاره دِفاعًا عن الحديث وأهلِه
أبو إسحاق الهلالي المرزوقي
-غفر الله له-
-وجعله ومن أهل الحديث في الدارين-
آمين .. آمين
٢١ / ١١ / ١٤٤٢

▪ثم تلاميذُ هؤلاء الذين سلكوا منهجهم، وعلى رأسهم:
الإمام أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ ه‍)، ويحيى بن معين (ت ٢٣٣ ه‍)، وعلي بن المديني (ت ٢٣٤ ه‍).

▪ثم تلاميذُهم:
كالبخاري (ت ٢٥٦ ه‍)، ومسلم (ت ٢٦١ ه‍)، وأبي حاتم (ت ٢٧٧ ه‍)، وأبي زُرعة (ت ٢٦٤ ه‍)، وأبي داود (ت ٢٧٥ ه‍)، والترمذي (ت ٢٧٩ ه‍)، والنسائي ( ٣٠٣ هـ).

▪ثم مَن جَرَى مَجْرَاهُم في الأجيال بعدَهم:
كابن جرير (ت ٣١٠ ه‍)، وابن خزيمة (ت ٣١١ ه‍)، والدارقطني (ت ٣٨٥ ه‍)، والخطيب البغدادي (ت ٤٦٣ ه‍)، وابن عبد البر النمري (ت ٤٦٣ ه‍)، وعبد الغني المقدسي (ت ٦٠٠ هـ)، وابن قدامة (ت ٦٢٠ ه‍)، وابن الصلاح (ت ٦٤٣ ه‍)، وابن تيمية (ت ٧٢٨ ه‍)، والمزّي (ت ٧٤٣ ه‍)، والذهبي (ت ٧٤٨ ه‍)، وابن كثير (ت ٧٧٤ ه‍)؛

وأَقْرانُ هؤلاء في عصورهم، ومَن تَلاهُم، واقتفَى أثرَهم في التمسُّك بالكتاب والسنة إلى يومِنا هذَا.

هؤلاء الذين أعني بهم أهلَ الحديث. ). انتهى هذا الكشفُ النَّافعُ البديع من كلامِ الإمامِ الرَّبيع.

? |[ " مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين " - (ص٤ إلى ص١٠)]|..

? وهذا رابطه على موقع الشيخ لمن شاء الاستزادة من مادته النافعة:

http://www.rabee.net/ar/books.php?cat=3&id=43

■ قلت : وأَوْلَى الأئمَّة في عصرِنَا دُخولاً في وصْفِ شيخِنا -حفظه الله تعالى-:

● الإمام المحدِّث ناصر الدين والسنة الألباني.
● والإمام الفقيه البصير عبد العزيز بن باز.
● والإمام الفقيه العلامة محمد بن صالح العثيمين.
● والإمام المجاهد العلامة ربيع بن هادي المدخلي.
● والإمام المُربِّي العلامة صالح بن فوزان الفوزان.

● وغيرُهم من إخوانهم كبار علماء هذه الأُمَّة الذين لهم قَدم صِدْقٍ، ولسان حقٍّ في هذه الأُمَّة، الذين ساروا على منهج أهل الحديث السَّلفِيِّين الواضِحِين.

رحم الله أمواتهم، وحفظ أحياءَهم بمنِّه وجودِهِ وكرمِهِ سبحانه وتعالى.

تأمَّل أخي القارئ الكريم -يا رعاك الله- في بعض خصائصِ أهلِ الحديث وألْصَقِها بهم، والتي انتقاها فكتبها الشيخ قبل عشرات السنين بعناية فائقة !، فهل ترى فِرَقَ الضَّلالِ التي ذُكِرَتْ في (( تقرير الإخبارية )) لها نصيبٌ وحظٌ من هذه الخصائص حتَّى يُربَطَ بينها -بخيُوطِ الجَوْرِ والبُهْتِ والعُدوان- وبين هذا الإمام الهُمام (الألباني) رئيسِ أهلِ الحديثِ في هذا الزمان -عليه رحمات الكريم المنَّان-.

إنَّه عُقُوقُ -بعضِ- أبنائِنَا لِكِبَارِ آبائِنَا وساداتِنَا وعلمائِنَا ! في أبشعِ صُوَرِهِ !

إنَّهَا صورةٌ خسيسةٌ دنيئةٌ من صُوَرِ التَّغوُّلِ والنُّكْرَانِ والكُفْرانِ لفضائلِ هذا الإمامِ الجليلِ، ولعملِهِ وجهادِهِ الفضيلِ، من قِبَلِ زُمْرةٍ ظلمَتْ نفسَهَا وهي لا تلْحَقُ غُبَارَهُ في عِلْمٍ ولا عَمَلٍ !!.

فليتوبوا إلى الله، بالإقلاع والندم والعزمِ على عدم الرجوع إلى هذا الخلطِ والخبطِ، ثم يلزمهم -بعد ذلك- البيان لمكانة أئمة الدِّين، وعلى رأسهم في عصرنا الألباني ناصر الدِّين.

وإنِّي أخشَى ما أخشاهُ أن يكون المجرمُ الحدادي القديم (عبد اللطيف باشميل ومن يَؤُزُّه! من أعداءِ السُّنَّةِ وأعداء الألباني) وراء هذه الهجمة الشَّرِسَةِ المُفتعَلة ! على السُّنَّةِ وأهلِهَا في بلَدِ السُّنَّةِ وأهلِهَا.

فأُحِذِّرُ هذه القناة والقائمين عليها من هذا السرطان، والداء الدَّوِيِّ العُضال! ( باشميل والعامري ومَنْ يؤُزُّهُمَا ولَفَّ لَفَّهُمَا ! ).

وإن نسيَ أهلُ القناةِ فأذكِّرهم بقول نبيِّهم الذي لا ينطق عن الهَوَى (( إنْ هو إلا وحيٌّ يُوحَى )):
« ليس منا من لم يُجِلَّ كبيرَنَا، ويرحمْ صغيرنَا، ويَعرِفْ لِعالِمِنَا حَقَّهُ » رواه الإمام أحمد وغيره وحسَّنه الإمام الألباني.

■ وأختِمُ هذا النصحَ والتذكيرَ والاختيار، بهذه النصيحةِ من هذا الإمام الألباني البَارّ، وجَّهَهَا لِأحدِهم -وهي تصلُحُ أيضًا لمدير القناة، ولِمُعِدِّ هذا التقرير، ومُذِيعِهِ، وكأنَّه يُخاطِبُ كُلَّ واحدٍ منهم بها !-:

" فاعرف نفسك .. تعرف ربَّك، وتأدب بتأديب رسول الله ﷺ: « ليس منا من لم يجل كبيرنا ويرحم صغيرنا ويعرف لعالمنا حقه » ..

فاعرف .. وأنت على حافة قبرك قدر علماء الحديث والسنة، وفقهاء هذه الأمة، ولا تشذ عنهم قيد شعرة مغترا بجدلِك وقلمِك وكتابتِك.
(قلت: وتقريرك!)
ونبينا صلوات الله وسلامه عليه يقول: « إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم ». متفق عليه.

وأنت تعلم يقينا أن الحياة المادية بله الحياة الدينية لا تستقيم في مجتمع إذا لم يعتمد أفراده في كل علم على ذوي الاختصاص منهم ولا حاجة لضرب الأمثلة على ذلك فالأمر بدهي جداً ..

www.rabee.net

مكانة أهل الحديث ومآثرهم وآثارهم الحميدة في الدين

إنَّهُ شيخُنا الإمامُ عَلَمُ أهلِ الحديث الهُمَام : ربيع السنَّةِ والحديث
بَقِيةُ السَّلَفِ متَّبِعُ الأثر
أحمدُ السُّنَّةِ المُبجَّلِ في هذا العصرِ -تلميذُ الألبانيُّ ولا فَخْر-
-أحسبه كذلك والله حسيبه ولا أزكي على الله أحداً-
-متع الله بعلمه وعمله وعمره-
-وحفظه الله ورعاه وجعل الجنة مثوانا جميعًا ومثواه-

■ حيث يقول -سدَّدَهُ بالحقِّ، وثبَّتَهُ بالقولِ الثابتِ في الدَّارَينِ مَوْلاَه-:

" هُمْ مَن نَهَج نَهْج الصحابة والتابعين لهم بإحسان في التمسُّك بالكتاب والسنة، والعض عليهما بالنواجذ، وتقديمهما على كلِّ قول وهدى، سواء في العقائد، أو العبادات، أو المعاملات، أو الأخلاق، أو السياسة والاجتماع.

▪ فَهُمْ ثابتون في أصول الدين وفروعه على ما أنزله الله وأوحاه على عبده ورسوله محمد ـ صلى الله عليه وسلم.

▪ وهُم القائمون بالدعوة إلى ذلك بكل جد وصدق وعزم، وهم الذين يحملون العِلْم النبوي، وينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين.

▪ فهُمُ الذين وقفوا بالمرصاد لكل الفرق التي حادت عن المنهج الإسلامي، كالجهمية، والمعتزلة، والخوارج، والروافض، والمرجئة، والقدريّة، وكلّ من شذّ عن منهج الله واتبع هواه في كلِّ زمان ومكان، لا تأخذهم في الله لومة لائم.

▪هُمُ الطائفة التي مدحها رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزكَّاها بقوله : (( لا تزال طائفةٌ من أمتي على الحق ظاهرين لا يضرهم من خذلهم ولا مَن خالفهم حتى تقوم الساعة ))

▪هُمُ الفرقة الناجية الثابتة على ما كان عليه رسولُ الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه، الذين ميّزهم رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وحدّدهم عندما ذكر أن هذه الأمة ستفترق إلى ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلاّ واحدة، فقيل: مَن هم يا رسول الله؟، قال: (( مَن كان على ما أنا عليه وأصحابي )) رواه الإمام مسلم في صحيحه.

? لا نقول ذلك مبالغةً ولا دعاوى مجرَّدة، وإنما نقولُ الواقع الذي تشهد له نصوصُ القرآن والسنة، ويشهد له التاريخ، وتشهد به أقوالهم، وأحوالهم، ومؤلفاتهم ".

● قلت : ثمَّ ذكر شيخنا -وفقه مولاه- بعضَ خصائصَ أهل الحديث التي خصَّهم الله بها وانفردوا وتميَّزوا بها عن كل من خالَفهم وخذلَهم ممَّن جرَّتهم الفتن والقلاقل عبر العصور إلى عصرنا اليوم! وما نشهده من فتن العلمانيين الليبراليين المندسين، وفتن المُصعفِقة المُفرِّقين أصلحهم الله جميعًا وردَّهم إلى الحقِّ الواضح المُبين .. آمين

▪فقال وفَّقه الله وزاده علماً وثباتاً ونعيماً:

" ▪هُمُ الذين وضعوا نصب أعينهم قول الله تعالى : { واعتصموا بحبل الله جميعـًا ولا تفرّقوا } [آل عمران: ١٠٣]

وقوله: { فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم } [النور: ٦٣]؛

فكانوا أشدَّ بُعدًا عن مخالفة أمر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأبعدهم عن الفتن.

▪وهُمُ الذين جعلوا دستورهم : { فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكِّموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجـًا مما قضيت ويسلموا تسليمـًا } [النساء: ٦٥] ؛

فقدَّرُوا نصوصَ القرآن والسنة حقَّ قدرِها، وعظَّمُوها حقَّ تعظيمِها؛ فقدَّمُوها على أقوال الناس جميعـًا، وقدَّموا هَدْيَها على هَدْيِ الناس جميعـًا، واحتكمُوا إليها في كل شيء عن رِضًى كاملٍ، وصدور منشرحةٍ، بلا ضِيقٍ ولا حَرَجٍ، وسلَّمُوا لله -تعالى- ولرسوله -صلى الله عليه وسلم- التسليمَ الكاملَ في عقائدِهم، وعباداتِهم، ومعاملاتِهم.

▪هُمُ الذين يصدقُ فيهم قول الله: { إنما كان قول المؤمنين إذا دُعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون } [النور: ٥١].

▪هم بعد صحابة رسول الله جميعـًا ـ وعلى رأسهم الخلفاء الراشدون ـ سادة التابعين، وعلى رأسهم:
سعيد بن المسيب (ت بعد ٩٠ ه‍)، وعروة بن الزبير (ت ٩٤ ه‍)، وعلي بن الحسين زين العابدين (ت ٩٣ ه‍)، ومحمد بن الحنفية (ت بعد ٨٠ ه‍)، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود (ت ٩٤ أو بعدها)، و سالم بن عبد الله بن عمر (ت ١٠٦ ه‍)، والقاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق (ت ١٠٦ ه‍)، والحسن البصري (ت ١١٠ ه‍)، ومحمد بن سيرين (ت ١١٠ ه‍ـ)، وعمر بن عبد العزيز (ت ١٠١ ه‍ـ)، ومحمد بن شهاب الزهري (ت ١٢٥ ه‍ـ).

▪ثم أتباعُ التابعين، وعلى رأسهم:
مالك (ت ١٧٩ ه‍ـ)، والأوزاعي (ت ١٥٧ هـ)، وسفيان بن سعيد الثوري (ت ١٦١ ه‍ـ)، وسفيان بن عيينة (ت ١٩٨ ه‍)، وإسماعيل بن علية (ت ١٩٣ ه‍ـ)، والليث بن سعد (ت ١٧٥ ه‍ـ).

▪ثم أتباعُ هؤلاء، وعلى رأسهم:
عبد الله بن المبارك (ت ١٨١ هـ)، ووكيع بن الجرّاح (ت ١٩٧ هـ)، والإمام محمد بن إدريس الشافعي (ت ٢٠٤ هـ)، وعبد الرحمن ابن مهدي (ت ١٩٨ ه‍)، ويحيى بن سعيد القطّان (ت ١٩٨ هـ)، وعفّان بن مسلم (ت ٢١٩ هـ).

?

مَا هَكذَا الإصلاحُ يَا (( قناةَ الإِخبارية ))
أَفَتَجْعَلِين أَئِمَّةَ المُسلمِينَ كَأئِمَّةِ المُجْرمِين !
مَا لَكِ كيفَ تَحْكُمِين ؟!

فالإمامُ الألبانيُّ عَلَمٌ مِن أَعْلاَمِ الحَدِيثِ والسُّنَّة
وإنْ رغِمَتْ أُنُوفُكُم يَا أَهْلَ الهَوَى والمَذَمَّة

أو

الكَشْفُ الحَثِيث
عَنْ بعْضِ خصائصِ أهلِ السُّنَّةِ والحديث

وخروجُ أهلِ التَّفرِيق
عن العدْلِ ابتغاءَ الفتنةِ والتمزِيق !

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه أما بعد:

فقد وصلني -كما وصل غيري- ذاك التقرير الذي بثَّتْهُ (( قناة الإخبارية )) عن مَنْشَإِ الجماعاتِ التكفيريةِ الإرهابية، والتي زَجَّتْ فيه -بالباطلِ والبُهتَانِ- باسمِ إمَامٍ عظيمٍ، وعَلَمٍ من أعلامِ السُّنَّة والحديث في عصْرِنا الحاضرِ الحديثِ، ممَّنْ شَهِدَ له القاصِي والدَّاني مِن علماء الأمة الكبارِ بالإمامةِ في الدِّين؛ ألاَ وهو الإمام المُحدِّثُ الهُمَام : محمد ناصر الدِّين الألباني -عليه رحمات رب العالمين- .. آمين.

فهذا الرَّجُلُ الفَذُّ -الذي شحَّتْ أرحامُ نساءِ الأمَّةِ أن تُنجِبَ مثلَهُ- قد أفْنَى زهْرةَ شبَابِهِ، ووَقَارَ شيْبَتِهِ في خِدمَةِ دِينِ النبي الكريم وسنَّتِهِ صلى الله عليه وآله وسلم، وفي بيانِ المنهج السلفيِّ الحقِّ المعتدِلِ الذي كان عليه أصحاب محمد صلى الله عليه وآله وسلم، وفي فضحِ كُلِّ المخالفِينَ للشريعةِ الغرَّاء؛ من إخوانٍ مُفلِسِين، وخوارجَ ثوريين مَارقِين، وأحباشٍ وصوفيةٍ وعقلانيين ضالين، وحزب التحرير المُفسدين، وعلمانيِّين مُنحلِّين، وليبراليِّين مُتفسِّخِين، .. وغيرهم من المنحرِفِين الهالِكِين.

فكلٌّ منهم قد أصابه -في مَقْتَلٍ خَطِير- سهمٌ سنيٌّ سلفيٌّ من سِهَامِ هذا الإمامِ الكبير، قبل أن يُولَدَ مُعِدُّوا هذا الجزء الفاسد من التقرير !

ويكفي الإمامَ الألبانيَّ شرفًا ورفعةً أن يُذكَرَ كُلَّما ذُكِرَ كبارُ رؤساء أهل السُّنَّة والحدِيث.

وقد عَلِمَ القَاصِي والدَّانِي فضائلَ أهلِ الحديثِ، في غابر الدَّهرِ وفي العصرِ الحديثِ، وما ميَّزهُم الله به من الوسطية الحَقَّة بين كل فِرَقِ الضَّلال ؛ فتفيَّؤُوا وَافِرَ مَعِينِ العقائدِ الثابتة والعبادات الصَّحيحة، ووَارِفَ الأخلاقِ النبيلةِ والمعاملاتِ والحَسَنةِ الحكيمةِ بينَ تِلْكَ الظِّلاَل.

وقد أُلِّفَتْ في مَدْحِهم والثناء عليهم والانتصارِ لهم ولمنهجِهم الحقِّ وطريقِهم السَّوَيِّ المؤلفاتُ التي سارَتْ بها الرُّكْبَان، وطارَتْ بِركائبِها الفُرْسَان.

وما الإمامُ ناصرُ الدين الألبانيُّ -عليه رحمات ربِّ العالمين- إلاَّ فردٌ فريدٌ من أولئك الأئمةِ السائرين على درب الحقِّ المبين، على وسطيةٍ وبصيرةٍ في الدِّين.

ومحاولةُ تشويهِ سيرتِهِ العَطِرَةِ، وفضائلِهِ الزَّاهِرَة، وطريقتِه السلفية الواضحةِ النَّيِّرَة، وإلصاقِهِ بمذاهب المجرمين من الدواعش الإرهابيين، أو بالإخوان المفلسين المُفسدِين، أو بالجُهيْمَانِيِّين الضَّالين، لَهُو مِن أَعظَمِ الخَلْطِ والخَبْطِ والإفسادِ في الدين !!

فليتقِّ الله رجلٌ مُوقِنٌ بقدومِهِ على حِسَابِ ربِّ العالمين ؛

فليُعِدَّ للسؤالِ جواباً،
وللجوابِ صوَابًا،
لعلَّه يكون له عن النار حاجِزًا وحِجَابًا.

والسؤال الذي يُعاَنِقُ طالبَ الحقِّ -الذي أَلْقَى عن عَاتِقِهِ سِرْبَال الظُّلْمِ-، ويحدُو به الحادِي لقطعِ مفاوز القفار، وركوب عُباب البحار، لِلُّحوقِ بقافلةِ أولئكَ الصَّحْبِ والأئمَّةِ المُصْطَفَيْنَ الأخْيَار:

مَن هُم أهلُ الحديث ؟
وما هي أعلى أوصَافُهم ؟
حتَّى نقتدِيَ بِسَنَنِهِم، ونقتَفِيَ سُنَّتَهُم، ونَسْتَنَّ ونَهْتَدِي بمنهجِهِم وطريقَتِهم؟

ولا نظلمَهُم بحَشْرِهِم وإلصاقِ سِيَرِهم بأولئك المتحزِّبةِ الضالِّين، أو بالخوارجِ شِرارِ الخَلْقِ والخلِيقةِ المارِقِين، السَّافكِين لدِماء الأبرياء من المُسلمين والمُستأمنِين.

■ يُجيبنا عن هذا السؤالِ العظيمِ بجوابٍ أعظَمَ : فحلٌ من فُحولِ أهل الحديث،
ورئيسٌ مُقدَّمٌ فيهم في عصرنا الحديث،
ذاكَ الذي سَعَى السَّعْيَ الحثيث، وجاهدَ في سبيل الله، للدِّفاعِ والذَّوْدِ عن دِينِ اللَّه، لِجمْعِ كلمةِ المسلمين على الحقِّ الواضحِ المُبين، وتحذيرِهم من جميع أصنافِ أهل الأهواءِ والبدعِ الضالين.

فلنُعْطِ القَوسَ باَرِيهاَ،
ليُجِيبنا عن أهل الدَّارِ وبعضِ خصائِصِ ساكنِيهاَ،
فهو من ساداتِهم، وأهل الدَّارِ أَعلَمُ بِمَنْ فيهاَ.