⚙ይህ ቻናል በሀገር ውስጥ ያሉ ስራ አጥ
            ወንድም እህቶች
በአላህ ፍቃድ  የስራ ማግኛ ሰበብይሆን ዘንድ
ታስቦ የተከፈተና የስራ ማስታወቂያ የምንለቅበት
አዲስ ⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️⚪️ ነው  ✅

🔗ተቀላቀሉ ✅
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0
t.me/+xN5NLvItoepjYjc0

👆👆👆👆👆👆👆👆👆👆 የዛሬ 7/8 አመት ገዳም የጻፍኩት ነው ገብታችሁ አንብቡት ኢንሻአላህ ትጠቀማላችው

#ክፍል_20 (#የመጨረሻው_ክፍል)

القواعد الأربع

አራቱ መርሆዎች

القاعدة الرابعة

أن مشركي زماننا أغلظ شركا من الأولين، لأن الأولين يشركون في الرخاء، ويخلصون في الشدة، ومشركو زماننا شركهم دائم في الرخاء والشدة؛ والدليل قوله تعالى:- {فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ} (العنكبوت: ٦٥).

#አራተኛው_መርህ

የዘመናችን አጋሪዎች ከድሮዎቹ አጋሪዎች ሺርካቸው የከፋ ነው፡፡ ምክንያቱም የድሮዎቹ በድሎት ጊዜ ነበር የሚያጋሩት፡፡ በችግር ጊዜ ግን (አምላኮትን ለአላህ) ያጠሩ ነበር፡፡ የዘመናችን አጋሪዎች ግን ማጋራታቸው በድሎትም በችግርም ጊዜ ቋሚ ነው፡፡ (የድሮዎቹ ማጋራታቸው በድሎት ጊዜ እንደነበር) ማስረጃው የላቀው አላህ እንዲህ ማለቱ ነው፦ {በጀልባዎችም ላይ በተሳፈሩ ጊዜ አምልኮትን ለሱ ያጠሩ ሆነው አላህን ይጠሩታል፡፡ ወደ የብስ (በማውጣት) ባዳናቸው ጊዜም ወዲያውኑ እነርሱ ያጋራሉ፡፡} (አልዐንከቡት፡ 65)
*______

والله أعلم، وصلى ا*لله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

ይበልጥ አዋቂው አላህ ነው፡፡ አላህ በሙሐመድ፣ በቤተሰባቸው እና በባልደረቦቻቸው ላይ ሶላትና ሰላሙን ያውርድ፡፡

الأصول الثلاثة

                  والقواعد الأربع

                        للشيخ
    محمد بن عبدالوهاب التميمي          (ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)     

           باللغة الأمهرية (إثيوبيا)                
                         ترجمة
محمد أحمد منور ( حفظه الله  تعالى)

ሶስቱ መሰረቶች እና አራቱ መርሆዎች                                                    ገፅ 66-68
#written_by_አቡ_ረስላን ( ابو رسلان)
                  ••አለቀ••
✍ በሰላም አስጀምሮኝ በሰላም ላስጨረሰኝ አላህ ምስጋና ይገባው አልሃምዱሊላሂ፡፡ አቡ ረስላን (ابو رسلان)

👉 @Twehid12

👉 @IbnTaymiyyahrahimahullah

"ሶሒሕ" ብለውታል፡፡ (ዚላሉል ጀንናህ፡ 76)

الأصول الثلاثة
والقواعد الأربع
ሶስቱ መሰረቶች እና አራቱ መርሆዎች ገፅ 61-66
للشيخ
محمد بن عبدالوهاب التميمي (ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)
ترجمة
محمد أحمد منور ( حفظه الله تعالى)
#written_by_አቡ_ረስላን(ابو رسلان)

•• ኢንሻአላህ ይቀጥላል ••

👉 @Twehid12

👉 @IbnTaymiyyahrahimahullah

#ክፍል_19

القواعد الأربع

አራቱ መርሆዎች

القاعدة الثالثة

أن النبي صلى الله عليه وسلم ظهر على أناس متفرقين في عباداتهم، منهم من يعبد الملائكة، ومنهم من يعبد الأنبياء والصالحين، ومنهم من يعبد الأشجار والأحجار، ومنهم من يعبد الشمس والقمر، وقاتلهم رسول الله _صلى الله عليه وسلم_ ولم يفرق بينهم؛ والدليل قوله تعالى:- {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ ۚ } (الأنفال: ٣٩).

#ሶስተኛው_መርህ

ነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም በአምልኮቶቻቸው የተለያዩ በሆኑ ሰዎች ላይ ነው የወጡት (የተላኩት)፡፡ ከነሱ ውስጥ መላእክትን የሚያመልክ ነበር፡፡ ከነሱም ውስጥ ነብያትን እና ደጋጎችን የሚያመልክ ነበር፡፡ ከነሱም ውስጥ ዛፎችን እና ድንጋዮችን የሚያመልክ ነበር፡፡ ከነሱ ውስጥ ፀሐይን እና ጨረቃን የሚያመልክ ነበር፡፡ የአላህ መልእክተኛ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም (ሁሉንም) ተዋጓቸው፡፡ በመካከላቸው (አንዱን ከሌላው) አልለዩም፡፡ ማስረጃውም የላቀው አላህ እንዲህ ማለቱ ነው፦ {ፈተና (ሺርክ) እስከማትገኝ፣ ሃይማኖትም ለአላህ ብቻ እስከሚሆን ድረስ ተጋደሏቸው፡፡} (አልአንፋል፡ 39) ➌➎

ودليل الشمس والقمر؛ قوله تعالى:- {وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ۚ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ} (فصلت: ٣٧).

የፀሐይና የጨረቃ (እነዚህን የሚያመልኩ እንደነበሩ) ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦ {ሌሊትና ቀን፣ ፀሐይና ጨረቃም ከተአምራቱ ናቸው፡፡ ለፀሐይና ለጨረቃ አትስገዱ፡፡ እሱኑ ብቻ የምታመልኩ ከሆናችሁ ለዚያ ለፈጠራቸው አላህ ስገዱ፡፡} (ፉስሲለት፡ 37)

ودليل الملائكة؛ قوله تعالى:- {وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَن تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا ۗ } (ال عمران: ٨٠) الآية.

የመላእክት (ማለትም እነሱን የሚያመልኩ እንደነበሩ) ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦ {መላእክትን እና ነብያትን ጌቶች (አማልክት) አድርጋችሁ እንድትይዙ አያዛችሁም፡፡} (ኣሊ ዒምራን፡ 80)

ودليل الأنبياء؛ قوله تعالى:- {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} (المائدة: ١١٦).

የነብያት (ማለትም እነሱን የሚያመልኩ እንደነበሩ) ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦ {አላህም፡ "የመርየም ልጅ ዒሳ ሆይ! አንተ ለሰዎቹ፦ እኔንና እናቴን ከአላህ ሌላ ሁለት አምላኮች አድርጋችሁ ያዙ፡፡ ብለሀልን?" በሚለው ጊዜ (አስታውስ)፡፡ "ጥራት ይገባህ! ለእኔ ተገቢዬ ያልሆነን ነገር ማለት ለኔ አይገባኝም፡፡ ብዬው ከሆነም በእርግጥ አውቀኸዋል፡፡ በነፍሴ ውስጥ ያለውን ሁሉ ታውቃለህ፡፡ ግና አንተ ዘንድ ያለውን አላውቅም፡፡ አንተ ሩቆችን ሁሉ በጣም አዋቂ አንተ ብቻ ነህና" ይላል፡፡} (አልማኢዳህ፡ 116)

ودليل الصالحين؛ قوله تعالى:- {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ } (الإسراء: ٥٧) الآية.

የደጋጎች (እነሱን የሚያመልኩ እንደነበሩ) ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦ {እነዚያ እነሱ የሚገዟቸው፡ ማንኛቸው (ወደ አላህ) ይበልጥ ቅርብ እንደሚሆኑ (በመጣር) ወደ ጌታቸው መዳረሻን ይፈልጋሉ፡፡ እዝነቱንም ይከጅላሉ፡፡ ቅጣቱንም ይፈራሉ፡፡} (አልኢስራእ፡ 57)

ودليل الأشجار والأحجار؛ قوله تعالى:- {وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ
وَمَنَاةَ الثَّالِثَةَ الْأُخْرَىٰ} (النجم: ١٩-٢٠)

የዛፎች እና የድንጋዮች (እነዚህ የሚያመልኩ እንደነበሩ) ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦ {አልላትን እና አልዑዛን አያችሁን? ሶስተኛይቱንም ሌላኛዋን መናትንስ (አያችሁን)?} (አንነጅም፡ 19-20)

وحديث أبي واقد الليثي _ رضي الله عنه_ قال:- [خرجنا مع النبي_ صلى الله عليه وسلم_ إلى حنين ونحن حدثاء عهد بكفر، وللمشركين سدرة، يعكفون عندها وينوطون بها أسلحتهم، يقال لها ذات أنواط، فمررنا بسدرة فقلنا: يا رسول الله اجعل لنا ذات أنواط كما لهم ذات أنواط].الحديث.

(ሌላው ማስረጃ) የአቢ ዋቂድ አልለይሢይ አላህ ከሳቸው ይውደድላቸውና ሐዲሥ ነው፡፡ እንዲህ ብለዋል፦ "ከነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ጋር ወደ ሑነይን ወጣን፡፡ (በጊዜው) እኛ ከክህደት ከተመለስን ገና አዲሶች ነን፡፡ ለአጋሪዎች ከሷ ዘንድ ለአምልኮት የሚሰባሰቡባትና መሳሪያዎቻቸውንም በሷ ላይ የሚያንጠለጥሉባት የቁርቁራ ዛፍ አለቻቸው፡፡ 'ዛቱ አንዋጥ' ትባላለች፡፡ በሌላ የቁርቁራ ዛፍ አጠገብ አለፍን፡፡ 'የአላህ መልእክተኛ ሆይ! ለነሱ (ለአጋሪዎቹ) 'ዛቱ አንዋጥ' እንዳላቸው ለኛም 'ዛቱ አንዋጥ' አድርግልን፡፡" ➌➏
______
➌➎
የዚህኛው መርሆ አላማ በዘመናችን ደጋጎችን በመጣራት ሺርክ ላይ የወደቁ ሰዎች ከብልሹ ድርጊቶቻቸው እንዲመለሱ ቁርኣን እና ሐዲሥ ሲነበብላቸው "እነዚህ ጣኦት አምላኪዎችን ብቻ የሚመለከቱ ናቸው" ይላሉ፡፡ ነገር ግን ቁርኣኑ ሲወርድ፣ ነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ቀጥታ ሲያስተምሩ የነበሩት አጋሪዎች ሺርካቸው የዛፍና የድንጋይ አምልኮት ላይ ብቻ የተገደበ አልነበረም፡፡ ምሳሌዎች ተጠቅሰዋል፡፡ ከዛሬው ዘመን ጋር በማነፃፀር የቀረቡትን መረጃዎች ያገናዝቡ፡፡

➌➏
ሸይኽ ሙሐመድ ኢብኑ ዐብዲልወሃብ አላህ ይዘንላቸውና በዚያን ዘመን ዛፍ የሚያመልኩ እንደነበር የሚጠቁመውን የሐዲሡን ክፍል ብቻ ነው ቀንጭበው ያቀረቡት፡፡ የሐዲሡ መጨረሻ እንዲህ የሚል ነው፦ "ነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም [አላሁ አክበር! ነፍሴ በእጁ በሆነው (ጌታዬ) ይሁንብኝ! የሙሳ ሰዎች {ሙሳ ሆይ! ለእነርሱ አማልክት እንዳሏቸው ለእኛም አምላክን አድርግልን አሉት፡፡ እናንተ የምትሳሳቱ ህዝቦች ናችሁ አላቸው፡፡}] ሐዲሡን ሸይኹል አልባኒ አላህ ይዘንላቸውና

ከኡሱሉ ሰላሳ የወጣ ፈተና

#እውነት/#ሀሰት

1. ኢማሙ አሽሻፊዒይ የኢማሙ ማሊክ ኢብኑ አነስ ሸይኽ ሲሆኑ የኢማሙ አሕመድ ኢብኑ ሐንበል ደግሞ ተማሪ ናቸው፡፡

2. ቀጥተኛው መንገድ የኢብራሂም መንገድ እንጂ የሙሐመድ መንገድ አይደለም፡፡

3. ሙታን የመጉዳት ሃይል አላቸው ብሎ ማመን ሽርክ አይደለም፡፡

4. ከአላህ ጋር ነብይንም ይሁን ወልይም፣ ጂንም ይሁን መላእክት መጣራት ሽርክ አይደለም፡፡

5. "ኢናባህ" ማለት በሁሉም ነገር ወደ አላህ መመለስ፣ በአምልኮት ትኩረትን ወደሱ ማድረግ፣ ትእዛዙን መፈፀም እና ክልከላዎቹን መራቅ ማለት ነው፡፡

6. ከሙታን እና ከጂን እርዳታ መጠየቅ ይቻላል፡፡

7. ከጂን፣ ከዛር ለመጠበቅ በማለት የተለያዩ መልክ ያላቸውን ዶሮዎች፣ ፍየሎችን፣ ወይፈኖችን ማረድ ከትልቁ ሽርክ ይመደባል፡፡

8. ከሺርክ እንጂ ከባለቤቶቹ (ከአጋሪዎቹ) መጥራት አይቻልም፡፡

9. ከኢማን ቆንጮው ከመንገድ ላይ አስቸጋሪን ነገር ማስወገድ ነው፡፡

10. (ለዲን) መሰደድ በዚች ህዝብ ላይ ግደታ ነው፡፡

#ምርጫ

1. "አላህ በፍጡሩ ላይ ከዚች ምእራፍ ውጭ ሌላ ባያወርድ ኖሮ በርግጥም ትበቃቸው ነበር፡፡" ያሉት ኢማም ማንናቸው?
   A. ሻፊዒይ C. ቡኻሪ
   B. ማሊክ D.ሀንበል

2. የኢማሙ አልበገዊ ስማቸው ማን ነው?
   A. ሙሐመድ ኢብኑ ኢድሪስ
   B. ኢስማዒል ኢብኑ ዑመር
   C.አልሑሰይን ኢብኑ መስዑድ
   D. ሙሐመድ ኢብኑ ኢስማዒል

3. "እውቀት ከንግግርም ከተግባርም ይቀድማል"፡፡ ያሉት ሸይኽ ማንናቸው?
   A. አልቡኻሪ B. ሻፊዒይ
   C. አቡሐኒፋ D. ሙስሊም

4. ላኢላሀ ኢልለላህ ከምለው ውስጥ ናፊያ የትኛው ነው?
   A. ላኢላሀ B. ኢልለላህ

5. ነብያችን ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም ወደ መዲና ከመሰደዳቸው በፊት መካ ላይ ስንት አመት አሰገዱ?
   A. 2 B. 1 C. 4 D. 3

6. "አላህ በፍጡሩ ላይ ከዚች ምእራፍ ውጭ ሌላ ባያወርድ ኖሮ በርግጥም ትበቃቸው ነበር፡፡" የተባለችው የቁርኣን ምዕራፍ የትኛው ነው?
   A. ሙሐመድ C. አንናስ
   B. አልፈለቅ D. አልዐስር

7. ኢብኑ ከሢር ስማቸው ማን ነው?
   A. ኢስማዒል ኢብኑ ዑመር
   B. ሙሐመድ ኢብኑ አቢበክር
   C. ሙሐመድ ኢብኑ ኢስማዒል
   D. መልስ የለም

8. ላኢላሀ ኢልለላህ ከምለው ዕስጥ ኢስባት የትኛው ነው?
   A. ኢልለላህ B. ላኢላሀ

9. ነብዩ ሙሐመድ ዐለይሂ ሰላም በየትኛው ነው መልእክተኛ የሆኑት?
   A. በኢቅራእ B. በሙድደሢር

#ዳሽ_ሙላ

1. በኛ ላይ አራት አንኳር ነጥቦችን ማወቅ ግዴታ ነው፡፡ እነማን ናቸው?
   A. C.
   B. D.

2. በሁሉም ሰው ላይ ማወቁ ግዴታ የሚሆንበት ሶስቱ መሰረቶች ምን ምን ናቸው?
   A. B.
   C.

3. ሐዲሥ ሶስት ደረጃዎች አሉት፡፡ ምን ምን ናቸው?
   A.
   B.
   C

4. ጣዖታት ብዙ አይነት ናቸው፡፡ ቁንጮዎች ግን አምስት ናቸው፡፡
   A.
   B.
   C.
   D.
   E.

5. የኢስላም ሃይማኖት ሶስት እርከኖች አሉት፡፡ ምን ምን ናቸው?
   A.
   B.
   C.

6. አላህ ይዘንላቸውና ሸይኹ የት ነው የተወለዱት?

#አብራራ

1. {ሊያመልኩኝ} ማለት መአናው (መልእክቱ) ምንድንነው?

2. ተውሒድ ማለት ምን ማለት ነው? ሽርክ ማለትስ ምን ማለት ነው?

3. ሙሐመድ የአላህ መልእክተኛ ናቸው የሚለው ምስክርነት መልእክቱ ምንድን ነው?

4. ጌታህን በምን አወቅከው? ማስረጃውስ?

5. ረቭ (رب) [ጌታ] ማለት ምን ማለት ነው?

6. ኢሕሳን ማለት ምን ማለት ነው?

7. አላህ ካዘዘው ትእዛዝ ትልቁ ነገር ምንድንነው? አላህ ከከለከለሁ ሁሉ ትልቁ ነገር ምንድንነው

8. ላኢላሀ ኢልለላህ ማለት ምን ማለት?

#አዛሚድ

34.ረጅአ A. እገዛን መሸት
35.ረግባህ B. መመለስ
36.ረህባ C. መፍራት
37.ኢናባህ D. መከጀል
38.ኢስትአና E. ተስፋ ማድረግ

#Bonus

1. የሸይኹ ሙሉ ስማቸውን ጻፍ/ፊ፡፡
   ሸይኹ መቼ ተወለዱ? መቼስ ሞቱ?
2. የተርጓሚውን ሙሉ ስም ጻፍ/ፊ

#የመልስ_ማስገቢያ_ጊዜ የሚያበቃው #ጁመዓ_ከምሽቱ_4:00 #ሰዓት ላይ ነው፡፡ ጊዜውን ያራዘምኩት ውጭ ሀገር ያሉትን እህትና ወንድሞች ባማከለ መልኩ ነው፡፡

#ማሳሰቢያ

ጥያቄዎችን በሌላ ሰው ማሰራትም ሆነ እንደገና በመመለሰ ጹሑፉችን በማየት መሰራት በጥብቅ የተከለከለ ነው፡፡
#ኩረጃን_በጋራ_እንከላከል

#መልካም_ፈተና

✍መልሱን በውስጥ መስመር በዚህ ይላኩልኝ፦ 👉 @hu2805

ስለ ፈተናው አንዳንድ ነገር ልበል፡፡ ፈተናው ውስጥ ከባድ ጥያቄም ቀላል ጥያቄም ይኖራል፡፡ ስለዚህ ሁሉንም ማንበብ ይጠበቅባችኋል፡፡ በመቀጠል የቁርኣን አያዎችም ጥያቄው ውስጥ ልኖሩ ስለሚችሉ ተዘጋጁ፡፡ የኢስላም ሊቃውንት ስምም ልትጠየቁ ስለምትችሉ ተዘጋጁ፡፡ ፈተናው ውስጥ እውነት ሀሰት ይኖራል፣ምርጫ ይኖራል፣ ደረቅም ይኖራል፣ ዳሽ ሙላም ይኖራል፡፡ እና በደንብ ተዘጋጁ፡፡ በመቀጠል አንደኛ ለወጣ ሰው ሽልማት የለውም፡፡ እናም በአላህ ፍቃድ ዕሮብ ቀን ጥያቄውን ለቃለሁ፡፡
#እስከ_ዕሮብ _መልካም_የንባብ_ጊዜ
#ይሁንላችሁ፡፡

الأصول الثلاثة
               ሶስቱ መሰረቶች

للشيخ
    محمد بن عبدالوهاب التميمي          (ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)     
                      ترجمة
محمد أحمد منور ( حفظه الله  تعالى)

✍ #አቡ_ረስላን

ከኡሱሉ ሰላሳ ፈተና ልለቅ ነው ተዘጋጁ

#ክፍል_13

الأصول الثلاثة 

ሶስቱ መሰረቶች

والهجرة فريضة على هذه الأمة، وهي باقية إلى أن تقوم الساعة، والدليل قوله تعالى:- {إِنَّ ٱلَّذِينَ تَوَفَّىٰهُمُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ ظَالِمِىٓ أَنفُسِهِمْ قَالُوا۟ فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا۟ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِى ٱلْأَرْضِ ۚ قَالُوٓا۟ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ ٱللَّهِ وَٰسِعَةًۭ فَتُهَاجِرُوا۟ فِيهَا ۚ فَأُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَآءَتْ مَصِيرًا إِلَّا ٱلْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ ٱلرِّجَالِ وَٱلنِّسَآءِ وَٱلْوِلْدَٰنِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةًۭ وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًۭا فَأُو۟لَٰٓئِكَ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَفُوًّا غَفُورًۭا} (النساء: ٩٧-٩٩)

(ለዲን) መሰደድ በዚች ህዝብ ላይ ግዴታ ነች፡፡ ቂያማ እስከምትቆም ድረስም ዘላቂ ነች፡፡ ለዚህም ማስረጃው የላቀው (ጌታ) እንዲህ ማለቱ ነው፦

{እነዚያ (ለእምነት ባለመሰደድ) ነፍሶቻቸውን በዳዮች ሆነው መላእክት (በበድር ዘመቻ ላይ) የገደሏቸው (መላእክት ለነርሱ) "በምን ነገር ላይ ነበራችሁ?" አሏቸው፡፡ "በምድር ውስጥ ደካሞች ነበርን" አሉ፡፡ "የአላህ ምድር ትሰደዱበት ዘንድ ሰፊ አልነበረችምን?" አሏቸው፡፡ እነዚያም መኖሪያቸው ጀሀነም ናት፡፡ በመመለሻነትም ከፋች፡፡ ከወንዶችና ከሴቶች ከህፃናትም ሲሆኑ (ለመሰደድ) ብልሃትን የማይችሉና መንገድንም የማይምመሩ ደካሞች ሲቀሩ፡፡ (እነሱ ግን ቅጣት የለባቸውም፡፡) እነዚያም አላህ ከእነርሱ ይቅርታ ሊያደርግ ይሻል፡፡ አላህም እጅግ ይቅር ባይ እጅግ መሀሪ ነው፡፡} (አንኒሳእ፡ 97-98)

وقوله تعالى:- {يَٰعِبَادِىَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ أَرْضِى وَٰسِعَةٌۭ فَإِيَّٰىَ فَٱعْبُدُونِ} (العنكبوت: ٥٦) قال البغوي رحمه الله "نزلت هذه الآية في المسلمين الذين بمكة ولم يهاجروا، ناداهم الله باسم الإيمان".
والدليل على الهجرة من السنة: قوله صلى الله عليه وسلم: [لا تنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة، ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها].

የላቀው (ጌታ) እንዲህም ይላል፦

{እናንተ ያመናችሁ ባሮቼ ሆይ! ምድሬ በርግጥ ሰፊ ናት፡፡ ስለሆነም (ብትቸገሩ በመሰደድ) እኔን ብቻ አምልኩ፡፡} (አልዐንከቡት፡ 56)

(አልኢማም) አልበገዊ ➋➍ አላህ ይዘንላቸውና እንዲህ ይላሉ፦ "ያቺ አንቀፅ መካ ውስጥ በነበሩ ባልተሰደዱ ሙስሊሞች ሳቢያ ነው የወረደችው፡፡ ({እናንተ ያመናችሁ ሆይ} በማለት) አላህ በኢማን ስም ጠራቸው፡፡"

ከሱንናህ ደግሞ የስደት ማስረጃው ነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም እንዲህ ማለታቸው ነው፦

[ተውበት (ንስሃ መግባት) እስከሚቋረጥ ድረስ ስደት አይቋረጥም፡፡ ተውበት ደግሞ ፀሀይ በመጥለቂያዋ በኩል እስከምትወጣ ድረስ አይቋረጥም፡፡] (አልባኒ "ሐሰን" ብለውታል፡፡ ኢርዋእ፡ 1208)

فلما استقر في المدينة أمر ببقية شرائع الإسلام، مسل: الزكاة، واصوم، والحج، والأذان، والجهاد، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وغير ذلك من شرائع الإسلام، أخذ على هذا عشر سنين، وتوفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق. وهذا دينه، لا خير إلا دل الأمة عليه، ولا شر إلا حذرها منه، والخير الذي دلها عليه التوحيد، وجميع ما يحبه الله ويرضاه، ،والشر الذي حذرها منه الشرك، وجميع ما يكره الله ويأباه.

መዲና ውስጥ በተረጋጉ ጊዜ በቀሪዎቹ የኢስላም ድንጋጌዎች ታዘዙ፡፡ ለምሳሌ ዘካህ፣ ፆም፣ ሐጅ፣ አዛን፣ ጂሃድ፣ በመልካም ማዘዝና ከመጥፎ መከልከል እና ከዚህም ውጭ ባሉ የኢስላም ድንጋጌዎች (ታዘዙ)፡፡ በዚህ ሁኔታ ላይ አስር አመት ቆዩ፡፡ ከዚያም የአላህ ሶለዋት እና ሰላሙ በሳቸው ላይ ይሁንና ሞቱ፡፡ ➋➎ ሃይማኖታቸው ግን ዘላቂ ነው፡፡ ይህ ነው ሃይማኖታቸው፡፡ መልካም ሆኖ ህዝባቸውን በሱ ላይ ያመላከቱበት የሆነ እንጂ (የቀረ) የለም፡፡ መጥፎ ሆኖ ህዝባቸውን ከሱ ያስጠነቀቁት እንጂ የቀረ የለም፡፡ ➋➏ ህዝባቸውን በሱ ላይ ያመላከቱበት መልካም ነገር ተውሒድ እና ሁሉም አላህ የሚወደው ነገር ነው፡፡ ህዝባቸውን ከሱ ያስጠነቀቁበት የሆነው መጥፎ ነገር ሺርክ እና አላህ የሚጠላውና የማይቀበለው ሁሉ ነው፡*፡
__

➋➍
       ስማቸው አልሑ*ሰይን ኢብኑ መስዑድ ይባላል፡፡ የፊቅህ መዝሀባች የሻፊዒይ መዝሀብ ሲሆን ዐቂዳቸው የአህሉስሱንናህ ዐቂዳህ ነበር፡፡ "መዓሊሙ አትተንዚል" የተሰኘው ኪታባቸው እጅግ ምርጥ የሆነ የቁርኣን ተፍሲር ነው፡፡ በገዊ የሞቱት በ 516 ዓመተ-ሂጅራ ነው፡፡

➋➎
      ለዚህም ማስረጃው ኢብኑ ዐባስ አላህ ይወደድላቸውና እንዲህ ማለታቸው ነው፦ "የአላህ መልእክተኛ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም አርባ አመት ሲሞላቸው ተላኩ (መልእክተኛ ሆኑ)፡፡ ወሕይ እየወረደላቸው መካ ላይ አስራ ሶስት አመት ቆዩ፡፡ ከዚያ በስደት ታዘዙና አስር አመትን (መዲና ላይ) ኖሩ፡፡ የስልሳ ሶስት አመት እድሜ ሰው ሆነው ሞቱ፡፡" (ቡኻሪ፡ 3851)

➋➏
       ለዚህም ማስረጃው ነብዩ ሶለላሁ ዐለይሂ ወሰለም [ወደ ጀነት የሚያቀርባችሁና ከእሳት የሚያርቃችሁ ሆኖ በእርግጠኝነት የነገርኳችሁ ቢሆን እንጂ የተውኩት ነገር የለም] ማለታቸው ነው፡፡ (አስሶሒሐህ፡ 4/416)

الأصول الثلاثة
                والقواعد الأربع
  ሶስቱ መሰረቶች እና አራቱ መርሆዎች                                                    ገፅ 43-46
                        للشيخ
    محمد بن عبدالوهاب التميمي          (ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ)     
                      ترجمة
محمد أحمد منور ( حفظه الله  تعالى)

✍️ #written_by_አቡ_ረስላን  ( ابو رسلان)

•• ኢንሻአላህ ይቀጥላል ••

👉 @Twehid12

👉 @IbnTaymiyyahrahimahullah