✅تفاوت حق انتفاع و اذن در انتفاع 👇

🔻اذن اصولاً قابل رجوع است ولی حق اصولاً قابل رجوع نیست.

🔹✓اذن: با فوت و حجر زائل میشود هم فوت و حجر اذن (اذن دهنده) و هم فوت و حجر ماذون (اذن گیرنده)

🔻✓ولی حق: با فوت و حجر زائل نمیشود.

🔸✓اذن ذاتاً قائم به شخص است بنابراین قابل نقل و انتقال نیست
🔸✓ولی حق قابلیت نقل و انتقال را دارد.

🔹✓اذن برای جعل سر تیر طبق نص ماده 120 قابل رجوع است ولی در صورت رجوع آذن باید خسارات ماذون را جبران کند

🔻✓اگر شخصی اذن دهد که مرده ای در زمین متعلق به او دفن شود میتواند از این اذن رجوع کندولی نمیتواند نبش قبر کند چرا که این عمل جرم است و آذن از لحظه ی رجوع مستحق اجرت المثل زمین میباشدبه عقد رهنی میگویند که راهن(بدهکار) مال شخص دیگری را با اذن او به رهن طلبکار در میآورد.

🔹✓ به عبارت دیگر در رهن مستعار ما با دو عقد روبرو هستیم ابتدا راهن با شخص دیگری عقد عاریه منعقد میکند و ازاو اذن می گیرد که مال او را به رهن طلبکار خودش در بیاورد و سپس آن مال را به رهن طلبکار در میآورد حال شخصی که اذن داده مال او به رهن طلبکار در بیاید بعد از انعقاد عقد رهن می تواند از اذن خود رجوع کند ولی در اثر این رجوع حق عینی تبعی مرتهن زایل نمی شود.

🔳اذن و اباحه با یکدیگر تفاوت دارند، در اذن مأذون مجاز به تلف کردن مال نیست به همین دلیل دکتر کاتوزیان میگویند اذن نمیتواند ناظربه تلف مال باشد بنابراین موضوع اذن حتما باید از اموال مصرف نشدنی باشد ولی موضوع اباحه میتواند ناظر بر تلف مال باشد و اباحه از اموال مصرف شدنی صحیح است پس باید گفت اباحه میتواند ناظر بر تلف مال باشد.
#مدنی

@feqh_law_basu

☝️☝️
دانشجویانی که در ترم جاری با بنده (رضائی) درس احوال شخصیه دارند, به صورت ویژه توجه کنند.

🔴 فراخوان جذب اختصاصی داوطلبان تصدی منصب قضا ویژه داوطلبین دانشگاهی و حوزوی سال ۱۴۰۳

🔷 بدینوسیله داوطلبان حوزوی و دانشگاهی واجد شرایط جهت ثبت نام و شرکت در آزمون جذب اختصاصی منصب قضا می‌توانند از تاریخ ۱۴۰۳/۰۹/۲۰ لغایت ۱۴۰۳/۰۹/۳۰ با مراجعه به سامانه پذیرش جذب اختصاصی مندرج در سایت معاونت منابع انسانی و امور فرهنگی قوه قضائیه به نشانی https://qazahrm.eadl.ir نسبت به ثبت نام اقدام نمایند.

📌 #فراخوان_جذب_قاضی
#دعوت_به_همکاری
#استخدامی

????
?به دانشجویانی که از طرف انجمن علمی دانشجویی فقه و مبانی حقوق اسلامی دانشگاه بوعلی سینا ثبت نام کنند؛ تخفیف ویژه تعلق می‌‌گیرد.

? سؤالات پرتکرار مخاطبین درباره مدرسه جامع مقاله نویسی:

۱_ آیا دوره حضوری است یا آنلاین؟
دوره به صورت آنلاین در بستر اسکای روم می باشد.

۲_ جلسات چند روز در هفته برگزار می شود؟
یک روز در هفته جلسه خواهید داشت.

۳_ برای دوره گواهی هم صادر می شود؟
بله ، برای مدرسه مقاله نویسی گواهی صادر می شود.

۴_ پشتیبانی دوره به چه صورت است؟
ارتباط مستقیم با مدرس گرامی، ارائه تمرین در هر جلسه و نظارت بر آنها توسط خود مدرس، راهنمایی و ایرادگیری از مطالب شما در جلسات انتهایی برای انتشار در نشریات

۵_ نحوه ثبت نام چطور می باشد؟
لینک مندرج در کپشن را بزنید، مشخصاتتان را در فرم وارد کنید. در مرحله بعد با شما ارتباط گرفته می شود.

۶_ هزینه ها به چه صورت است؟
با باز کردن لینک مندرج در کپشن لیست قیمت مدرسه مقاله نویسی قابل رویت خواهد بود.

?علل موجهه جرم را بامن به این شکل یاد بگیر????

▪️علل موجهۀ جرم عواملی هستند که در صورت تحقق، عملی را که به حکم قانون جرم تلقی شده است از وصف مجرمانه بودن خارج می‌سازند.

?علل موجهۀ جرم ناظر به شرایط و عوامل خارجی است.

?اما عللی چون نقصان‌های جسمی و روانی مرتکب جرم را که جنبه شخصی دارند، عوامل رافع مسئولیت کیفری می‌نامند. مانند: صغر سنّ، اجبار و اکراه.

?مشروعیت ارتکاب جرم به حکم قانون
کیفیاتی که وجود آن‌ها مستقیماً و به حکم قانون باعث توجیه جرم در شرایط خاص می‌گردد. این شرایط عبارتند:

? ۱-جهت اجرای قانون اهم:
یعنی بین دو قانون تزاحم باشد، در این حالت شخص باید قانونی را انتخاب نماید که مهمتر است. مثال: افشای اسرار جرم و عدم افشای بیماریهای واگیردار توسط پزشک جرم است. در تزاحم بین این دو، قانون مهمتر انتخاب میشود.

?۲-جهت حفظ منافع فرد یا جامعه باشد مانند: اشخاصی که طبق قانون و به مناسبت شغل و حرفه خود (مانند پزشک) محرم اسرار مردم می‌شوند و مجاز به افشاء اسرار مردم نیستند.

?۳ - مشروعیت ارتکاب جرم به امر آمر قانونی :در برخی از موارد انجام عملی‌که در شرایط عادی جرم محسوب می‌شود، به دستور مقام صلاحیت‌داری که با احراز شرایط ذیل است، مشروع و موجه شناخته می‌شود:
?الف) قانونی بودن امر آمر صلاحیت‌دار
?ب) صدور دستور از ناحیه مقام صلاحیت‌دار
?ج‌) الزام مامور به اجرای دستور قانونی مقام صلاحیت‌دار

?۴ـ دفاع مشروع:
هرگاه کسی که به ناحق مورد حمله قرار گرفته است برای دفع خطر مرتکب جرم شود:

?شرائط تعرض:
الف) قابل دفع نبودن تعرض، بدون ارتکاب جرم؛
ب) غیرقانونی و غیرعادلانه بودن تعرض؛
ج) فعلیت و قریب‌الوقوع بودن تعرض؛
د) عمدی بودن تعرض.

? شرائط دفاع:
الف) ضرورت دفاع.
ب) تناسب دفاع با تعرض.
ج) توانائی مدافع در دفع تعرض.

?۵-اضطرار

شرایط قانونی حالت اضطرار:
الف) وجود خطر شدید؛
ب) ضرورت ارتکاب جرم؛
ج) تناسب خطر با جرم ارتکابی؛
د) عدم‌مداخلۀ عمدی مرتکب در ایجاد خطر.
هر چند که این جرم ارتکابی دارای مسئولیت کیفری و مجازات نیست ولی مسئولیت مدنی حاصل از ضرر به دیگری به قوت خود باقی است

۶-رضایت مجنی علیه:
?در جرایم علیه اموال و مالکیت: از علل موجهه است.
?در جرایم علیه امنیت: از علل موجهه نیست.
?در جرائم علیه تمامیت معنوی اشخاص: اصولا علل موجهه است.
?در جرائم علیه تمامیت جسمانی اشخاص: موجهه نیست؛ رضایت در عملیات ورزشی: از علل موجهه است، مشروط بر اینکه سبب حوادث، نقض مقررات مربوط به آن ورزش نباشد و این مقررات هم مغایر موازین شرعی نباشد

@feqh_law_basu

✅نکات مهم مدنی/قرض

?قرض: قرض عهدي است كه به موجب آن احد طرفين مقدار معيني از مال خود را به طرف ديگر تمليك ميكند كه طرف مزبور مثل آن را از حيث مقدار و جنس و وصف رد نمايد در صورت تعذر رد مثل، قيمت يوم الرد را بدهد.

?(البته برخي آن را عقدي تمليكي ميدانند و گروهي ماهيتي دوگانه براي آن متصورند).

?عقد قرض عقدي شبه معوض است كه دو عوضين آن عبارتند از:
الف) تمليك مال
ب) تعهد به برگرداندن مثل يا قيمت

?عقد قرض عقدي رضايي است و قبض از شرايط صحت آن محسوب نميشود.

?در عقد قرض خيار غبن قابل تصور نيست.

? عقد قرض عقدي تمليكي است البته به شرطي كه مورد قرض كلي نباشد. (بنا به نظري)

?عقد قرض عقد لازمي است لكن موعد اجراي تعهد كه يكي از عوضين بود در دست طرفين است و مقرض
هر وقت خواست ميتواند ايفاي آن را بخواهد و مقترض هر وقت خواست ميتواند آن را پس دهد.

?اگر مورد قرض كلي باشد مالكيت مقترض با قبض حاصل ميشود (دكتر امامي) اما به نظر دكتر شهيدي قرض مال كلي باطل است و با ماهيت قرض سازگار نيست زيرا با عقد تمليك صورت نميگيرد.

?فقهاي اماميه اعتقاد دارند كه چيزي را ميتوان قرض داد كه قابل بيع باشد ولي به هر حال قرض دين و طلب و منفعت و عمل طبق م 10 ق. م ميتواند صحيح باشد.

?اگر مقترض بخواهد مثل مورد قرض را به نحو اقساط به مقترض بدهد مقرض ميتواند از پذيرفتن آن امتناع نمايد ولي دادگاه با توجه به ماده 652 ق. م. ميتواند با توجه به اوضاع و احوال براي مقترض مهلت يا اقساطي قرار دهد.

?قرض از حیث صلاحیت محاکم در حکم منقول است

?دقت کنید عقد قرض باید مثلی و مثلی بودن زمان عقد شرط است

?اگر در قرض عین معینی برای پس دادن زمانی مشخص نکنیم میتوانیم هرزمان به مقترض رجوع کنیم

@feqh_law_basu

✅نکات مهم حواله

?حواله از سه اراده تشکیل میشود=محیل_محتال_محال علیه
اما محقق میشه بارضایت محتال و قبول محال علیه

?حواله عقدی لازم یعنی هیچ یک از سه اراده نمی تونه فسخش کنه

?عقدی رضایی است نه تشریفاتی

?عقد معوض است:
?از ذمه ی محیل به محال علیه منتقل میشه و دربرابر طلب محتال از اوساقط میشه
?موجب سقط تعهد محیل میشه

?حواله عقد عهدی است:چرا چون محال علیه تعهد پرداخت دین محیل را می‌کنه

?حواله برای دو دین مردد باطل است

?در حواله باید مقدار و جنس و اوصاف مشخص باشه

?اما حواله به غير جنس دين صحيح است و اگر حواله به غير جنس دين باشد تمام وثايق دين قبلي زايل ميشود ولي در حواله به همان دين اختلاف نظر است كه آيا وثايق دين قبلي زايل مي شوند يا نه؟

?عقد حواله با اراده هر سه طرف عقد قابل اقاله است.

?چون حواله عقدي است كه براي انتقال دين و طلب و وفاي به عهد واقع ميشود لذا هر گاه معلوم شود كه از اول ديني نبوده است حواله باطل ميشود.

?اگر محتال ذمه محيل را بري كند تأثيري در ذمه محال عليه ندارد چون خود محال عليه اصيل است و دين او دين اصلي است نه به نيابت از محيل مگر آنكه قصد او ابراء اصل دين باش

?حواله به تسليم عين معين در واقع حواله اصطلاحي نيست و تابع روابط طرفين (م 10 )يا تابع قواعد وكالت.

@feqh_law_basu

✅نکات مهم تعارض ادله در اصول فقه

?تعارض ادله یکی دیگر از مباحث فرعی اصول استنباط اسلامی است.

?هرگاه دو یا چند دلیل متعارض در برابر یکدیگر قرار گیرند به طوری که عرفا را جمع کرد و یکی ناسخ دیگری نباشد در این صورت تعارض محقق است.

? در این رابطه سه نظر بیان شده است:
الف. توقف
ب.تخییر
ج.احتیاط.ً تساقط است ولی شرعا
حکم تعارض، عقلا

?شروط تعارض:
الف. تعدد ادلۀ متعارض
ب. دارا بودن شرایط حجیت
ج. یکی از دو دلیل یا هر دوی آنها قطعی نباشد چرا که اگر یکی از دو دلیل قطعی باشد، کذب دیگری آشکار است.
د. بین دو دلیل تنافی وجود داشته باشد، هر چند به صورت عرفی و هر چند در برخی از موارد.
تعارض ادله معمولا از دو دلیل هم تعارض پیش آید.

?بین دو دلیل است ولی این حداقل است و گاه ممکن است بین بیش

?حکم اولیه دو دلیل متعارض، جمع آنهاست.

?الجمع مهماامکن اولی من الطرح.

?حکم ثانویه دو دلیل متعارض که قابل جمع کردن نباشد، تساقط است.

?الدلیلان اذا تعارضا تساقطا.

?تعادل دلایل: منظور تساوی دو دلیل متعارض با یکدیگر میباشد. اصطلاح تعادل دلایل در برابر اصطلاح تراجیح است.

?تراجیح دلایل: چیزهایی که دلیلی را بر دلیل دیگر برتری و ترجیح میدهند.

?اقسام تراجیح:
١ .ترجیح به وسیله احدث بودن روایت ٢ .ترجیح به واسطۀ صفات
٣ .ترجیح به واسطۀ شهرت
٤ .ترجیح به واسطۀ 
موافقت با قرآن
٥ .ترجیح به واسطۀ عدم موافقت با مذاهب اهل تسنن

?تعارض میان ادله بر دو قسم است: ١ .تعارض واقعی
٢ .تعارض ظاهری

?:تعارض واقعی: در این نوع تعارض شارع یا قانونگذار نمیتواند مدلول هردو دلیل را قصد کند.

?تعارض ظاهری: در این نوع از تعارض، مدلول هر دو دلیل، مطلوب شارع و قانونگذار است.

?اقسام تعارض ظاهری:
١.تزاحم
٢.تخصیص
٣ .تخصص
٤ .ورود
٥ .حکومت
٦ .جمع عرفی

?تزاحم: هرگاه دو دلیل در مقام عمل با یکدیگر مخالفت کنند بدین معنا که نتوان به هر دو عمل کرد، این وضع را تزاحم میگویند.

?حکم دو دلیل متزاحم: در صورت وجود ترجیح، مطابق ترجیح به آن ادله عمل میشود اما در صورت عدم وجود ترجیح، مکلف دارای تخییر است.

?فرق تعارض با تزاحم:
الف. تعارض حالت و وضعیت دو دلیل نسبت به یکدیگراست ولی تزاحم، حالت و وضعیت دو حکم نسبت به یکدیگر است.
ب.تعارض دو دلیل به خاطر آن است که قانونگذار نمیتواند چنان دستوری را صادر کند یعنی تعارض در مقام جعل و قانونگذاریاست اما تزاحم ناشی از این است که مکلف نمیتواند به هر دو دلیل عمل کند درحالیکه هر دو دستور صحیح است

@feqh_law_basu

☑️نکات فوق ضروری و آزمونی مدنی(متعهد و وفای به عهد)

?اگرمتعهد چیزی به غیراز جنس مورد تعهد تحویل متعهدله دهد، وی مختاراست درقبول یا رد که اگر قبول کند درواقع  تبدیل تعهد صورت گرفته و متعهد بری میشود.

?اگرمتعهد ازهمان جنس موردتعهد ولی مرغوب تر بدهد، متعهد له مجبور به پذیرش آن نمی باشد ومتعهد بری نمی شود تاهمان جنس مورد تراضی را تحویل دهد.

?متعهد نمی تواند متعهدله رامجبوربه قبول بخشی از موضوع تعهد نماید اما درتعهدات مدنی برخلاف اسناد تجاری، حاکم میتواند نظربه وضعیت مدیون مهلت عادله یا قرار اقساط دهد.

?وفای به عهددرمورد عین معین زمانی صورت میگیرد که آن عین با همان وضعیتی که درحین تسلیم داردتحویل شود ولو کسرونقصان داشته باشد

? زیرا وفای به عهدبا تسلیم آن صورت گرفته است، حالا اگر ناقص یا معیوب شود، نوبت به خیار عیب و یا سایرخیارات میرسد

?اما درکلی فی الذمه: وفا زمانی صورت میگیرد که ازفردمتعارف تعیین مصداق شود.دلیل اینکه درکلی فی الذمه،خیارات ایجاد نمی شود این است که مثلاً اگر ما فرد معیوبی تحویل دهیم، هنوزوفای به عهد نکردیم که نوبت به خیارات برسد.

?درمورد عاریه طلا و نقره حتی اگر عین معین باشد وهمچنین مال مغصوبه، وفا زمانی صورت میگیرد که مال به صورت  سالم تحویل گردد زیرا دراین دو مورد یدما، مطلقاً ضمانی میباشد.

?درتحویل عین معین با انقضاء موعد تحویل و مطالبه متعهد له، درواقع تفریط صورت گرفته و متخلف ازاین زمان مسئول هرگونه خسارت میباشد.

⚫️درتعیین مصداق مال کلی فی الذمه، متعهد بایداز فردمتعارف بدهد و نیاز نیست از فرد اعلای آن تأدیه نماید.

?برای تعیین محل انجام تعهد، ابتدا به تراضی طرفین توجه مینماییم.اگر طرفین سکوت کرده بودند به عرف و با فقدان عرف، محل انعقاد عقد را محل انجام تعهد میدانیم.

?درصورت تعدد دیون مدیون به داین، تشخیص اینکه این تأدیه بابت کدام دین است با مدیون میباشد البته درصورتی که:

?اولاً :دیون مختلف ازیک جنس(مثلاً پول) بوده باشد.

?ثانیاً: اجل هر دو نیز یا یکی بوده یا اجل با مدیون بوده باشد

?و ثالثاً اینکه اگرمقدار دیون مختلف باشدوپرداخت به میزان دین کمترباشد، مدیون نمی تواند آن را قسمتی از دین بیشتربه حساب آورد.

@feqh_law_basu