كم مؤمن طول العشق كفره
وكم هدى كافرا لإيمانِ
وكم تحدى الملوك مبتسما
يقول سلطانكم وسلطاني
فأي مُلك فاق الهوى سعة
أمُلكُ داود أم سليمانِ
أخوض بالعشاق الحروبَ ولا
بكل شاكي السلاح غضبانِ
فكلهم قتلى يا أخي ونجوا
وإنه لا يكون قتلانِ

تميم البرغوثي

مَنِ الجَآذِرُ في زِيِّ الأَعاريبِ
حُمرَ الحُلى وَالمَطايا وَالجَلابيبِ
إِن كُنتَ تَسأَلُ شَكّاً في مَعارِفِها
فَمَن بَلاكَ بِتَسهيدٍ وَتَعذيبِ
لا تَجزِني بِضَناً بي بَعدَها بَقَرٌ
تَجزي دُموعِيَ مَسكوباً بِمَسكوبِ
سَوائِرٌ رُبَّما سارَت هَوادِجُها
مَنيعَةً بَينَ مَطعونٍ وَمَضروبِ
وَرُبَّما وَخَدَت أَيدي المَطيِّ بِها
عَلى نَجيعٍ مِنَ الفُرسانِ مَصبوبِ
كَم زَورَةٍ لَكَ في الأَعرابِ خافِيَةٍ
أَدهى وَقَد رَقَدوا مِن زَورَةِ الذيبِ
أَزورُهُم وَسَوادُ اللَيلِ يَشفَعُ لي
وَأَنثَني وَبَياضُ الصُبحِ يُغري بي
جِيرانُها وَهُمُ شَرُّ الجِوارِ لَها
وَصَحبُها وَهُمُ شَرُّ الأَصاحيبِ
فُؤادُ كُلِّ مُحِبٍّ في بُيوتِهِمُ
وَمالُ كُلِّ أَخيذِ المالِ مَحروبِ
ما أَوجُهُ الحَضَرِ المُستَحسَناتُ بِهِ
كَأَوجُهِ البَدَوِيّاتِ الرَعابيبِ
حُسنُ الحَضارَةِ مَجلوبٌ بِتَطرِيَةٍ
وَفي البَداوَةِ حُسنٌ غَيرُ مَجلوبِ
أَينَ المَعيزُ مِنَ الآرامِ ناظِرَةً
وَغَيرَ ناظِرَةٍ في الحُسنِ وَالطيبِ
أَفدي ظِباءَ فَلاةٍ ماعَرَفنَ بِها
مَضغَ الكَلامِ وَلا صَبغَ الحَواجيبِ
وَلا بَرَزنَ مِنَ الحَمّامِ ماثِلَةً
أَوراكُهُنَّ صَقيلاتِ العَراقيبِ

أبو الطيب المتنبي

وأنا أفديك وأفدي من فديت يا شيخ.

وكنت أرى أن الصدود الذي مضى
دلال فما إن كان إلا تَجَنُّبا

البحتري

انظُر الى الأرضِ لن تُلفي سِوَى خِلَقٍ
عُميِ النَّواظِرِ في أَدبارِهِا مُقَلُ

وَعاجِزِينَ مُلوكٍ ، أُسُّ مُلكِهِمُ
جُبْنٌ بِمَنْ جَبُنُوا ، جَهلٌ بِمَن جَهِلوا

ومُدَّعٍ في الورى مَنسوبِ شِرذِمَةٍ
مِنَ الأَراذِلِ صَدَّاحٍ أَنا بَطَلُ

وشاعِرٍ فاخِرٍ تُبدي قَصائِدُهُ
كِذْبًا بِأَنَّ القَنا في كَفِّهِ خَوَلُ

شاهَت وُجوهُهُمُ ، إِنِّي لَيَقتُلُني
كَوني بِطِينِهِمُ قد صرتُ أَتَّصِلُ

وبَينَ جَنبَيَّ نَفسٌ إِنْ أُتِيحَ لها
فَقُلْ على الأرضِ أمسى داهِسًا زُحَلُ

يقولُ قارِئُ شِعرِي أَينَ فَخرُكَ بَلْ
أَينَ الحُروبُ وأَينَ البِيضُ والأَسلُ ؟

وما دَرى أَنَّ لي ما لَو أَبوحُ بهِ
لَباتَ مُوسِعَ فِيهِ إِثْرَهُ الرَّجُلُ

وما درى أنني يومًا لَباعِثُها
مِنْ هَولِها تُوشِكُ الأجبالُ تَنتَقِلُ

محمد صدام السامرائي

ما أجمل هذا

أحَيا وَأَيسَرُ ما قاسَيتُ ما قَتَلا
وَالبَينُ جارَ عَلى ضَعفي وَما عَدَلا
وَالوَجدُ يَقوى كَما تَقوى النَوى أَبَدًا
وَالصَبرُ يَنحَلُ في جِسمي كَما نَحِلا
لوَلا مُفارَقَةُ الأَحبابِ ما وَجَدَت
لَها المَنايا إِلى أَرواحِنا سُبُلا
بِما بِجَفنَيكِ مِن سِحرٍ صِلي دَنِفًا
يَهوى الحَياةَ وَأَمّا إِن صَدَدتِ فَلا
إِلّا يَشِب فَلَقَد شابَت لَهُ كَبِدٌ
شَيباً إِذا خَضَّبَتهُ سَلوَةٌ نَصَلا
يُجَنُّ شَوقاً فَلَولا أَنَّ رائِحَةً
تَزورُهُ في رِياحِ الشَرقِ ما عَقَلا
ها فَانظُري أَو فَظُنّي بي تَرى حُرَقًا
مَن لَم يَذُق طَرَفًا مِنها فَقَد وَأَلا
عَلَّ الأَميرَ يَرى ذُلّي فَيَشفَعَ لي
إِلى الَّتي تَرَكَتني في الهَوى مَثَلا

أبو الطيب المتنبي

يُجَنُّ شَوقاً فَلَولا أَنَّ رائِحَةً
تَزورُهُ في رِياحِ الشَرقِ ما عَقَلا

أبو الطيب المتنبي

كل ما لم يكن من الصعب في الأنفس
سهل فيها إذا هو كانا

أبو الطيب المتنبي

سبحان من أنطقه

إِنَّ صِدقاً لا أُحِسُّ بِهِ
هُوَ شَيءٌ يُشبِهُ الكَذِبا
لا يُنجِّي الشاةَ مِن سَغَبٍ
أَنَّ في أَرضِ السُهى عُشُبا
ما عَلى مَن لا يُطيقُ يَرى
نَوَّرَ الوادي أَوِ اكتَأَبا؟؟
ما يُفيدُ الطَيرَ في قَفَصٍ
ضاقَ هَذا الجَوُّ أَو رحبا؟؟

إيليا أبو ماضي

"عائدُ الكلبِ هو عبد الله بنُ مصعب، لقّب كذا بقوله:

"ما لي مرضتُ فلم يعُدْني عائدٌ
منكُم ويمرضُ كلبُكم فأعودُ"

والعربُ ربّما تلقّب الرّجل بلفظة في شعره.
منهم الممزّق واسمه شأس بن نهار، لقّب لقوله:

"فإن كنتُ مأكولا فكُن أنت آكلي
وإلّا فأدركني ولمّا أمزّقِ"

ومسكين الدّارميّ، واسمه ربيعة:

"أنا مسكينُ لمن أبصرني
ولمن حاورني جِدّ نطق"

والنّابغة، وجران العود، وغيرهم.

ومنهم الخطفيّ، الخطفيّ وهو جدّ جرير بن عطيّة ابن الخطفيّ، وهو حذيفة بن بدر بن سلمة بن عوف بن كليب بن يربوع.
وإنّما سمّي الخطفيّ لأبيات قالها، وهي:

"يرفعن باللّيل إذا ما أسدفا
أعناق جنّان وهاما رجّفا
وعنقا باقي الرّسيم خيطفا"".

#قيامة_الشعر