Pessoal subi lá no Instagram alguns story's sobre Gálatas 5 quando Paulo fala que se seguir a lei cai da graça e para vocês entenderem que a lei e a graça andam juntas e sobre o que Paulo estava falando que era a parte da lei que foi finalizada em Cristo!

https://www.instagram.com/stories/gean_rodriigues1/3550407464556307517?igsh=MTBkbHlzYWtqejJwcQ==

Romanos 3:11 está escrito
Não há ninguém que entenda;Não há ninguém que busque a Deus.
12 Todos se extraviaram, e juntamente se fizeram inúteis.Não há quem faça o bem, não há nem um só.

Vejo esse texto sendo usado de forma errada constantemente, Paulo antes de fazer essa citação que vem do livro de salmos 53:2-4 e diversas vezes vemos essas citações no antigo testamento como em Jeremias e Eclesiastes, mas porque Paulo cita isso?

Romanos 3 Paulo está explicando que tanto o judeu quanto o gentio está na mesma condição de pecado e que todos carece da misericórdia de Deus, por esse motivo ele faz essa citação!
(Era um costume da época citar textos de salmos e outros textos famosos para poder explicar algo)

Temos que entender que Paulo em seu texto de romanos está apresentando o tempo todo a condição do homem, antes da graça e depois da graça, vemos que Paulo cita salmo e ressalta a condição do judeu e gentio ressaltando a condição do homem antes da graça quando ainda era escravo da morte e sobre a tutela da lei!

Mas o que mudou ?
A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ!

Vemos que Paulo em romanos 3 apresenta a condição do homem em pecado, em romanos 4 explica sobre a função da emunah (fé) então Paulo continua o raciocínio explicando em romanos 5 sobre a função a justificação pela fé!
Então chegamos em romanos 6 onde ele explica a condição do velho homem que não buscava a Deus e a transição desse velho homem para o novo homem que recebeu o espírito de vida o espírito de Deus

Romanos 6:22 Mas agora, libertados do pecado, e feitos servos de Deus, tendes o vosso fruto para santificação, e por fim a vida eterna.

Vemos então uma nova condição do homem onde Paulo continua explicando a diferença entre essas duas condições em Romanos 7

E enfim chegamos em Romanos 8 onde Paulo explica a nova condição do homem que nascido de novo e que justificado e guiado pelo espírito de Deus

Romanos 8:14 Porque todos os que são guiados pelo Espírito de Deus esses são filhos de Deus.

15 Porque não recebestes o espírito de escravidão, para outra vez estardes em temor, mas recebestes o Espírito de adoção de filhos, pelo qual clamamos: Aba, Pai.

AGORA O NOVO HOMEM BUSCA A DEUS!

Fim dessa parte do estudo! ......................

Qual a relação do homem com keter?
Vemos várias vezes que homem pode acessar as coroas de cada sefirot, exemplos, coroa da vida, coroa da justiça,isso porque quando cremos em yeshua podemos alcançar níveis altos de cada sefirot e que no final teremos uma coroa incorruptível

E todo aquele que luta de tudo se abstém; eles o fazem para alcançar uma coroa corruptível, nós, porém, uma incorruptível.
1 Coríntios 9:25

A palavra “espinhos” vem do termo hebraico “qots” que significa “espinheiro, espinho”.
É interessante notar que na razi desta palavra temos o termo “qewutssot” que significa “cachos de cabelo”! Ou seja, há uma interligação entre os espinhos e a cabeça já na raiz da palavra!
Então poderemos afirmar que Ieshua recebeu uma parte do “espinheiro” sobre a sua cabeça!


Keter

Keter
O que significa esta palavra? Em hebraico ela significa “coroa” e é impressionante que na Tanach apareça somente duas vezes e as duas aparições do termo estão no livro de Ester.
Existem ainda dois outros termos que foram traduzidos como “coroa” que são: “nezer” significando “dedicação, coroa de consagração” e designa entre outras coisas um objeto – uma coroa – que “separa” uma pessoa comum para uma função específica; também “´atarâ” que significa “coroa, grinalda” e é usada para designar honra e autoridade.
Vejamos quais os ensinamentos que estes dois versos nos transmitem:
“E o rei amou a Ester mais do que a todas as mulheres, e ela alcançou perante ele graça e benevolência mais do que todas as virgens: e pôs a coroa real na sua cabeça, e a fez rainha em lugar de Vasti” Et 2.17.
“Traga o vestido real de que o rei se costuma vestir, monte também o cavalo em que o rei costuma andar montado, e ponha-se-lhe a coroa real na sua cabeça” Et 6.8.
Nos dois casos a palavra usada para “coroa” é “Keter”! Nestes dois casos esta palavra está relacionada com uma transferência de poder de uma pessoa para outra.
No primeiro caso, Ester está sendo coroada no lugar de Vasti, então ela está recebendo poder no lugar de uma outra mulher que não quis submeter-se às ordens do rei. Podemos inferir que a transferência e poder acontece quando alguém desobedece às ordens do rei e ele então busca uma outra pessoa que possa caminhar ao seu lado em obediência!
No segundo caso está acontecendo uma “reparação” e um ato profético, pois Mordechai neste caso está sendo “honrado” pelo rei por ter-lhe salvado a vida e este já é um prenúncio da honra que viria sobre sua vida. Esta “amostra” de honra é somente o prenúncio daquilo que ainda estava por vir.
É notável como o Eterno age na vida daqueles a quem Ele deseja honrar; Ele primeiro “avisa” com algo “pequeno” e depois encaminha a história para que a honra desejada por Ele alcance a pessoa em questão!
Certamente percebemos que existem aqui dois níveis de “keter”; um nível que podemos chamar de “imediato” e outro que chamaremos de “futuro”. A Coroa então aponta para um tempo de recebimento através da transferência de poder e também aponta para algo que ocorrerá no futuro e que mudará completamente a vida daquela pessoa!
Isso é muito claro no caso de Mordechai, pois quando ele é “honrado” por seu adversário isso é somente o prenúncio de algo realmente grandioso que acontecerá na vida dele. A questão passa pelo crivo do “tempo”, que nos parece tão demorado, mas para o Eterno é tudo “imediato”! Para Mordechai o fato ocorrido pode não ter tido um impacto imediato, pois ele retorna imediatamente após ser honrado para a entrada do palácio real; mas o que estava ocorrendo era que no reino espiritual já haviam cessado os ataques do adversário contra os judeus; agora era o início de um tempo em que o Eterno estaria colocando as coisas em sua ordem natural. A rainha já era judia; agora só faltava o vice-rei ser judeu também! Mas ainda faltava o julgamento do adversário que precisava ser exposto para que o servo do Eterno pudesse ser honrado de fato!
Keter na Brit Hadasha
“E, tecendo uma coroa tecida de espinhos, puseram-lha na cabeça e, em sua mão direita, uma cana; e, ajoelhando diante dele, o zombavam, dizendo: Salve, Rei dos judeus!” Mt 27.29.
“E vestiram-no de púrpura e, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram na cabeça” Mc 15.17.
“E os soldados, tecendo uma coroa de espinhos, lha puseram sobre a cabeça e lhe vestiram uma veste de púrpura” Jo 19.2.
“Saiu, pois, Ieshua fora, levando a coroa de espinhos e a veste de púrpura. E disse-lhes Pilatos: Eis aqui o homem” Jo 19.5.
Em todos os textos da Brit Hadasha que se referem a Ieshua sendo posto na estaca de execução o termo é sempre “coroa de espinhos” – keter qotzim.

que agrada ao Eterno), e o Espírito, contra a carne. Eles se opõem um ao outro, de modo que não
conseguis fazer o que quereis.
Gálatas 5:17
Shaul falou desse batalha que existe dentro de cada ser humano!
O Espírito dá vida; a carne(yetzer hará) não produz nada que se aproveite. As palavras que eu disse
são espírito e vida. João 6:63
Lembrando que Espírito significa Mover, Vento . direção ao Reino. Não seremos espíritos no Olam
Habah (Mundo Vindouro)
Ser espiritual não é um ser que voa ou que terá traços Celestes mas alguém que caminha em direção
ao Reino (cumprindo TORAH) guiado pelo Ruach Hakodesh.
Que é guiado pelo Ruach Hakodesh que vive influenciado pela yetzer hatov praticando boas obras,
vivendo como um tzadik.
"A tua justiça é uma justiça eterna, e a tua Torah é a verdade."
Salmos 119:142
Shalom!

APRENDENDO COM O POVO DA ALIANÇA.

YETZER HARAH

Para quem não tem conhecimento, a expressão "yetzer hará" foi uma expressão retirada da bíblia
hebraica (em hebraico: ע ַר ם ָדָאָה בֵל רֶצֵ י , yetzer lev-ha-adam ra), que ocorre duas vezes na Bíblia
Hebraica, em Gênesis 6:5 e 8:21.
O Eterno viu que a maldade do homem era grande sobre a terra, e que a imaginação do coração do
homem é o mal. (Gênesis 6:5)
O Eterno sentiu o aroma agradável da adoração e declarou a si mesmo: “Jamais amaldiçoarei a terra
por causa do homem, porquanto seu íntimo é completamente inclinado para o mal (yetzer hará),
desde o nascimento. E nunca mais destruirei todos os seres nos quais há o fôlego da vida, como fiz
desta vez. Gênesis 8:21
O Eterno respirou o agradável odor e disse consigo: (Gênesis 8:21)
A yetzer hará é traduzida como má inclinação. É uma tendência instintiva que impele o indivíduo a
realizar determinados atos que se manifesta ao homem em forma de paixões e desejos inadequados.
Seu objetivo é tentar nos impedir de fazer o bem, esta é a sua função para a qual Deus a criou, é isto
que nos garante o livre arbítrio, Desse modo, a nossa escolha pelo bem tem que ser sempre
voluntária. Cada um de nós luta diariamente contra seu mau instinto. Em decorrência do impulso
pelo mal somos recompensados por D'us pelo empenho em resistir às tentações que o Mal coloca
em nossa estrada.
Nosso homem mais exterior é animal, e a serpente astuciosa representa a imaginação egoísta de
nosso coração, nossos desejos mais instintivos, nossos desejos mais egoístas e animalescos. O nossa
natureza animal que é nossa natureza exterior [a carne] está mais inclinado aos instintos, e é nessa
parte que tendemos ao mal. A yetzer hará é concebida como a natureza egoísta, o desejo de
satisfazer as necessidades pessoais (alimentação, moradia, sexo, etc) sem levar em conta as
consequências morais de satisfazer os desejos.
Contrapondo-se a yetzer hara [má inclinação] temos a yetzer hatov [boa inclinação].
A yetzer hatov é a consciência moral, a voz interior que faz você lembrar da lei de D'us quando
você pensa em fazer algo que é errado e proibido. Estas duas inclinações funcionam como se
fossem dois conselheiros dentro do ser humano. Cada inclinação é simplesmente Segundo esta
analogia, podemos entender que as ações de uma pessoa não dependem diretamente de suas
inclinações, pois elas não podem forçar suas opiniões sobre ele. Podem apenas mostrar-lhe seus
respectivos pontos de vista. Devemos ter portanto um controle sobre nossa natureza animal, para
que a nossa má inclinação não nos leve desordenadamente para onde não queremos nem pudemos.
O Talmud, um dos grandes livros da sabedoria judaica, faz uma analogia interessante sobre esta
questão: o corpo é o cavalo e a Alma [consciência] é o cavaleiro. É melhor que o cavaleiro esteja
sobre o cavalo e não o contrário. O grande objetivo é controlarmos tudo que está ligado ao nosso
lado animal para que nossa consciência [Alma] possa se (re)posicionar sobre o cavalo. Aprenda a
dominar seu cavalo. E você verá como é bom ter as rédeas da vida nas mãos. Você estará em uma
posição de ver e compreender os obstáculos, por mais difíceis que sejam, de uma forma muito
diferente do que se estivesse embaixo dele ou, em muitos casos, como se fosse o próprio cavalo.
Ora, as obras da carne (yetzer hará) são manifestas: imoralidade sexual, impureza e libertinagem;
idolatria e feitiçaria; ódio, discórdia, ciúmes, ira, egoísmo, dissensões, facções e inveja; embriaguez,
orgias e coisas semelhantes. Eu os advirto, como antes já os adverti: Aqueles que praticam essas
coisas não herdarão o Reino de Deus. Gálatas 5:19-21.
Porquanto a carne ( yetzer hará afasta o homem de Hashem) luta contra o Espírito (yetzer hatov

Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;   

Simples assim sabendo o que é Cristo, agora fica fácil enxergar o que é o anticristo, e assim como Cristo se manifestou em carne, o anti Cristo terá um corpo com os atributos malignos trazendo seu sistema para a terra e seus anjos caídos com ele! A imagem da besta nada mais é que a manifestação de Adam Belial, o filho que se separou da presença do criador, conhecido por nós como satanás