♦️ قابی زیبا

🔺 اقامه نماز جماعت ظهر در حیاط دبستان سلمان‌ فارسی شهرستان پاوه با حضور دانش آموزان در ماه مبارک رمضان

https://t.me/menhaj_sunna12

📌چگونه از ماه رمضان استقبال کنیم؟

مقدم ماه رمضان را باید به بهترین وجه گرامی بداریم
استفاده بردن از استقبال ماه رمضان بر محور چهار اصل استوار است:

اصل اول: دعا قبل از فرارسیدن رمضان
الله متعال می‌فرماید: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾،و پیامبر ﷺ می‌فرماید: دعا اساس عبادت است. ودعای مفید در استقبال رمضان سه نوع است:
-اول اینکه بنده از پروردگارش بخواهد که او را به ماه رمضان برساند، بنابراین به درگاه الله دعا کند که:بارالها ما را به رمضان برسان.
-دوم اینکه از پروردگارش بخواهد که به او توفیق دهد تا در آن ماه اعمال صالح انجام دهد و بنابر این دعا کند که: بارالها ما را برای روزه گرفتن و نماز شب یاری کن و به ما کمک کن تا سایر اعمال نیکی که می‌پسندی انجام دهیم.
-سوم این که دعا کند که الله متعال از او بپذیرد و رمضان با نجات وی از جهنم پایان یابد بنابراین چنین دعا کند که: بارالها مارا در رمضان از پذیرفته شده‌گان قرار بده و با نجات از آتش دوزخ آن را برای ما به پایان برسان.

اصل دوم: استقبال از رمضان با نیت خالصانه جهت انجام کار نیک
به صورتى که بنده تصمیم بگیرد که در رمضان اعمال صالح انجام دهد، الله متعال می‌فرماید: ﴿قُلْ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾
وپیامبر ﷺ می‌فرماید: "اعمال به نیت‌ها بستگی دارد ".
امام احمد به پسرش عبدالله می‌گفت: ای عبدالله نیت خیر داشته باش! اگر تو کار خیر را هم نکرده باشی نیت خیر برایت عمل خیر به حساب می آید.
ونیت مفید در رمضان دو نوع است:
یکی نیت مجمل به این صورت که نیت کند که در ماه رمضان اعمال نیک زیاد انجام دهد، و دیگری نیت مفصل است یعنی بنده برای انجام دادن عبادت‌هایی از قبیل روزه ونماز وتلاوت قرآن وصدقه ونیکی که در دل خود مشخص نموده اراده کند.

اصل سوم: بنده باید به خود بفهماند که انجام عمل صالح برای خودش سودمند خواهد بود
بنابراین باید توان و انرژی که الله به او داده آن را غنیمت بداند و از آن برای انجام اعمال نیک استفاده کند، و فرموده الهی مشوق او باشد که می‌فرماید: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا﴾، ومی فرماید: ﴿فَمَنْ أَبْصَرَ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ عَمِيَ فَعَلَيْهَا﴾ ومی‌فرماید: ﴿قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ الله تعالی می‌فرماید: ﴿فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَلِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا﴾
وبدانید که بنده وقتی این اراده را بکند وبه خودش بگوید که کار نیکو به نفع خود اوست واگر مرتکب کار بدی شود زیانش به خود او بر می‌گردد، چنین باوری باعث می‌شود تا اوقات رمضان را غنیمت بداند و کارهایی در آن انجام دهد که او را به الله نزدیک می‌کند، واین نیت سد محکمی بود که او را از کارهای بد مصون خواهد داشت.

اصل چهارم: خود را با دانستن احکام روزه آماده کند
الله متعال می فرماید: ﴿وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِّمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ﴾
یعنی هیچ کسی دیانت وعبادت بهتری ندارد از کسی که مخلصانه در برابر الله سر تسلیم فرود آورده در حالی که نیکو کار است ، ونیکویی واحسان در دین یعنی اینکه آن را به شیوه پیامبر ﷺ انجام دهد.
وکسی که رمضان را روزه می‌گیرد باید احکام آن را فرا بگیرد تا اگر عملی انجام میدهد عمل او درست باشد وبنده هر عملی که می‌خواهد انجام دهد باید احکام ومقررات آن را بیاموزد بنابراین هرکسی که روزه گرفتن ماه رمضان براو واجب است آموختن احکام روزه نیز براو واجب است .
https://t.me/menhaj_sunna12

سلام عليكم
فرا رسيدن ماه مبارك رمضان را بر همه مسلمانان تبريك ميگويم

فردا شنبه اولين روز ماه مبارك رمضان است.

اللهم اجعلنا واجعل والدينا من عتقاء هذا الشهر

جوابیه ماموستا عبدالجبار لطفی امام جمعه و جماعت مسجد ارشاد سنندج به مداح هتاک به مسجد مکی و مولوی عبدالحمید

? «محمد» محبوب‌ترین نام نوزاد پسر سال ۲۰۲۴ در برلین آلمان
https://t.me/menhaj_sunna12

بزنید این رژیم خبیث صهيونیستی و غده سرطانی رو نابود کنید

خون شهدا پایمال نخواهد شد
به امید آزادی قدس ❤️

https://t.me/menhaj_sunna12

آیا محدثین در الفاظ روایت دستکاری میکردند ؟

دلایل و عوامل اختلاف الفاظ روایت در کتابی نسبت به کتاب دیگر چیست ؟

https://t.me/menhaj_sunna12/6877

پاسخ کامل و جامع به شبهه شاب امرد یا همان خدای جوان و مو فرفری

با خواندن این مطلب برای همیشه پاسخ این شبهه مزخرف و پوچ را فرا بگیرید

قبل از هر چیز به این نکته مهم اشاره کنیم که  صرف وجود یک روایت در کتاب ، دلیلی بر اعتقاد مؤلف نیست. چون ممکنه مؤلف کتاب از یک روایت ، معنا و مفهوم دیگری استنباط کرده باشد

محمد تقی مجلسی : وجود روایت در کتاب علما ، دليل بر اعتقاد نيست چون ممکنه مؤلف از متن آن روایت، معنا و مفهوم دیگری استنباط کرده باشد
قال المجلسى : ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﺮﻭﺍﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻻ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ .
? كتاب ﺭﻭﺿﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﻴﻦ 18/289

در کتابهای اهل سنت حدیثی وجود دارد که حضرت پيامبرﷺ  خداوند متعال را به صورت یک جوان دیده و این حدیث الفاظ مختلفی دارد

نظر علمای اهل سنت در مورد این حدیث :
اکثر علمای اهل سنت این حدیث را ضعیف و باطل میدانند علمایی مانند يحيى بن معين ، والنسائي ، و ابن حبان ، و ابن حجر ، و السيوطي و ...
و بعضی از علما این حدیث را پذیرفته اند  تحت عنوان اینکه این رؤیت در عالم خواب بوده. حضرت پيامبرﷺ در عالم خواب چنین تصویری دیدند و دیدن این تصویر الزاما به معنای شکل خداوند نیست.
خواب پیامبران مانند خواب حضرت یوسف یا حضرت ابراهیم، که تصویری از سربریدن فرزندش اسماعیل را دید و لزوما دیدن چنین تصویری به معنای واقع شدن آن در عالم واقع نیست

توجه کنید در مذهب اهل سنت در مورد این حدیث دو دیدگاه وجود دارد:
1  _  اکثر علما تضعیف کردند
2 _  بعضی از علما آن را با این تفسیر پذیرفتند که صرفاً یک خوابی بوده و دیدن تصاویر در عالم خواب، لزوما به این معنا نیست که حتما در عالم واقع همانگونه باشد.

همانگونه که مجلسی تصریح کرد باید نظر مؤلف را جویا شد که او چه معنا و چه تفسیری از این الفاظ دارد !!
برای مثال در این حدیث، علما از کلمه (عین) همان خواب را استنباط کردند و به کار رفتن کلمه (عین=چشم) منافاتی با خواب ندارد

یک عده از افراد مفتری به متنی از کتاب بیان تلبیس الجهمیه شیخ الاسلام ابن تیمیه استناد میکنند و وانمود میکنند ابن تیمیه معتقد به خدای جوان و موفرفری است.
ابن تيمية : فيقتضي أنها رؤية عين كما في الحديث الصحيح المرفوع عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء
? كتاب بيان تلبيس الجهمية ج7 ص290

برداشت شیخ الاسلام ابن تیمیه از این رؤیت چی بوده ؟ و چه چیزی از این روایت استنباط کرده ؟
پاسخ را باید در نظرات مؤلف جستجو کرد
منطق و عدل و انصاف حکم میکند که نظرات مؤلف را در همان کتاب و کتابهای دیگر جمع آوری کرد تا نظر آن فقیه و عالم به صورت شفاف شناخته شود.

ابن تیمیه رؤیت عین را همان رؤیت در خواب میداند و به کار رفتن لفظ رؤیت عین منافاتی با رؤیت در عالم خواب ندارد

قال هي رؤيا عين أريها النبي صلى الله عليه وسلم ليلة أسري به و ذِكرُ الخلّال لهذا مع هذه الأحاديث قد يقال إنما ذكره لقول أحمد رؤيا الأنبياء في? الأحلام رأي? عين وليس حلمهم كسائر الأحلام وإن قوله رأي? عين لاينفي أن يكون في? المنام وكذلك فعل أبوبكر بن أبي عاصم في كتاب السنة له فإنه قال باب ما ذكر في رؤية نبينا ربه تبارك وتعالى في منامه ثم ذكر حديث عكرمة عن ابن عباس في قوله وما جعلنا الرؤيا التي أَريناك إِلَّا فتنة  للناس قال هي? رؤيا عين رآها النبي صلى الله عليه وسلم فهذا يقتضي أنها عنده رؤية عين وأنها ?في المنام
? كتاب بيان تلبيس الجهمية ج7 ص 276

ابن تیمیه : ما معتقد نیستیم که خداوند همانند  آنچیزی است که انسان در خواب دیده یا در  بیداری خیال کرده ( خداوند مانند آن تصویری که در خواب دیده نیست)
فلا نعتقد أن ما تخيله الإنسان في منامه أو يقظته من الصور، أن الله في نفسه مثل ذلك، فإنه ليس هو في نفسه مثل ذلك، بل نفس الجن والملائكة، لا يتصورها الإنسان، ويتخيلها على حقيقتها، بل هي على خلاف ما يتخيله، ويتصوره في منامه ويقظته.
? كتاب بيان تلبيس الجهمية ص327

ابن تیمیه میگوید اگر کسی خدای خود را شاب امرد قرار دهد چنین کسی کافر است
رأيت ربي في أحسن صورة و في صورة كذا و كذا ?و يجعل الأمرد ربه و? هؤلاء الحلولية والاتحادية منهم من يخصه بالصور الجميلة ويقول بمظاهر الجمال...
? كتاب الاستقامة ج2 ص 195

تبرئه ابن تيميه از اعتقاد به اينكه خداوند مانند يك جوان است توسط فقیه شیعه ميرزا شعرانی: ابن تيميه اعتقادى به اين ندارد كه خداوند شكلى مانند شكل انسان دارد و اين را جايز نميداند
? شرح كافى مازندرانى ج4 ص72
اسکن کتاب
https://t.me/menhaj_sunna12/7563

همچنین تبرئه ابن تیمیه توسط سایت رسمی سیستانی
https://t.me/menhaj_sunna12/8424

ابن تیمیه: هیچ دلیلی وجود ندارد که حضرت پیامبر، خداوند را با چشم دیده ?
https://t.me/menhaj_sunna12/7859?single

هشتگ #شاب در کانال منهاج جستجو کن

اسکنهای بیشتر ?
https://t.me/menhaj_sunna12/7877?single

سخنی کوتاه با استاد جواد ابوالقاسمی

جناب آقای ابوالقاسمی شما در فرمایشات اخیر خود فرموده بودید که مردم تشنه معارف دینی هستند و ما به شدت نیاز داریم که شخصی باشد که تفسیر همه آیات قرآن را بداند و تفسیر واقعی آیات را ارائه بدهد نه اینکه برداشت شخصی خودش را به ما بگوید . !!

شما هم سؤال مطرح کردید : این شخص کجاست ؟
ما هم سؤال میکنیم : این شخص کجاست ؟ ⁉️

آیا با مراجعه به روایات راویان واقفه و فطحیه و زیدیه میتوانیم به تفسیر اهل بیت برسیم ؟ ⁉️
آیا میدانید که اکثر این راویان فاسد بودند !؟ و اکثر آنان توثیق ندارند و مجهول تشریف دارند ؟ حتی اگر بعضا توثیق داشته باشند توثیق آنان طبق قاعده توثیقات عام است و شناختی از این راویان ندارید .

به جرأت میتوان گفت: 90% روایات تفسیر عزیزان شیعه از راویان مجهول نقل شده که حتی توثیق عام ندارند.

آیا شعار تمسک به ثقلین و تبعیت از اهل بیت با واسطه راویان فطحیه و واقفه و زیدیه امکان پذیر است ؟ ⁉️

شما فرض کن اهل بیت معصوم بودند
اما چه کسی جوابگوی راه و روش رسیدن به کلام اهل بیت علیهم السلام است ؟

برادر عزیز بحث ما این است که این واسطه و این راویان مجهول و ضعیف هستند و صرفا با شعار دادن نمیتوان ادعا کرد که این حدیث از زبان مبارک اهل بیت علیهم السلام صادر گشته ...

کلیپ جناب جواد ابوالقاسمی ?
https://t.me/menhaj_sunna12/8628

بحث مفصل در مورد تفسیر قمی ?
https://t.me/eulumhadith/333