فائدة

المولود في الإسلام: يولد على الفطرة

المولود في النصرانية المحرفة: يولد مع الخطيئة التي ورثها عن آدم عليه السلام!

#ردود_على_النصارى

حمزة بطش

صوفي شاذلي إمام مسجد الدرويش في حي المريديان في حلب.

*صوفي محترق وله مقاطع فيديو كثيرة فيها احتفالات بالمولد النبوي ومجالس الذكر الصوفية، ومن ذلك المجالس التي تمدح فيها الخمرة على عادة كثير من الصوفية:

https://www.facebook.com/share/v/19bs6KpKba/

***ثبت بسند صحيح أنه دعا بتاريخ ٢١/٥/٢٠٢١ للمشاركة في انتخابات النصيرية في خطبة الجمعة محتجا بقول الله تعالى:

((ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فإنه آثم قلبه)) !!

فجعل من لا يشارك في تلك الانتخابات آثما والله المستعان**

*صورة له وهو يزور قبر محي الدين بن عربي!:

https://www.facebook.com/share/p/18RvkXQuzv/

*ثبت بسند صحيح أنه مؤول للعلو على غير منهج السلف

• معاد ل(الوهابية) ويصفهم ويشنع عليهم بأشد الألفاظ في خطب الجمعة والكلمة التي يلقيها أثناء صلاة التراويح

#شيوخ_ضلالة

(498):حرمة القرآن والمسجد:

#صوتيات_فقه_القرون

تكثير الصفوف في صلاة الجنازة

يشيع عند العوام تكثير الصفوف في صلاة الجنازة حتى لو لم يكتمل الصف وهو قول كثير من الفقهاء، و عمدة المسألة الحديث الذي رواه أبو داود في سننه من حديث مالك بن هبيرة رضي الله عنه مرفوعا:

((ما من مؤمن يموت، فيصلي عليه أمة من المسلمين، يبلغوا أن يكونوا ثلاث صفوف، إلا غفر له))
فكان مالك بن هبيرة يتحرى، إذا قل أهل جِنازة، أن يجعلهم ثلاث صفوف

قلت: مدار الحديث على محمد بن إسحاق صاحب المغازي وهو صدوق لكن له تفردات، ولا يقبل عندي تفرده بأصل، خصوصا أني لم أقف على أي أثر آخر في الباب.

وقد حكى ابن قدامة في المغني عن الإمام أحمد رحمه الله تعالى العمل بالحديث ولم أجد سندا لذلك عن أحمد.

#فقهيات

ما صحة حديث((ليس في القطرة ولا القطرتين من الدم وضوء))؟

منكر، ولا يصح حديث مرفوع في كون الدم ينقض الوضوء، والأصل عدم نقض الدم للوضوء.

#سؤالاتكم

(190):حتى خرج هاربا:

#إفحام_الخصم_في_دقيقتين

من أخطاء السعدي في تفسيره

قال الله تعالى:

((یَـٰحَسۡرَةً عَلَى ٱلۡعِبَادِۚ))

قال السعدي في تفسيره:

((قال اللّه متوجعا للعباد: يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ..))

أقول: هذه الكلمة (متوجعا) فيها نظر شديد، والسلف رحمهم الله تعالى فسروا الآية كالآتي:

• بعضهم قال بأن المعنى هو: يا حسرة العباد على أنفسها

*بعضهم قال (يا حسرة على العباد): يا ويلا للعباد كما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما

#تفسير
#سورة_يس

فائدة تفسيرية

فئتان في القرآن ورد فيهما تهديد شديد من الله تعالى بقوله:(( قاتلهم الله))

الأولى: المنافقون:

قال الله تعالى:

((وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))

الثانية: من نسب الولد لله تعالى:

قال الله تعالى:

((وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ))

#تفسير

(491):مخالفة المبتدع للإجماع:

#صوتيات_فقه_القرون

فائدة فقهية

إذا قال الرجل لزوجته:
((إن قمت وقعدت فأنت طالق))

فلو قامت ثم قعدت فهي طالق

وكذلك لو قعدت ثم قامت على قول جماهير أهل العلم لأن الواو لا تفيد الترتيب الزمني عندهم.

ولو فعلت أحد الفعلين فقط(القيام أو القعود) فالأصل أنها لا تطلق.