فائدة .. بعض الناس يقول لا أجد وقتاً لمجالس العلم،

الشيخ عبدالرزاق البدر حفظه الله

#أخطاء في تربية البنات تجنبيها

إذا بلغت البنت 6 سنوات:
- لا تخرج من المنزل لوحدها أبداً خاصة في فترات الظهيرة والمساء.
- إفهامها ألا يحاول أحد أن يتحسسها.
- إذا خلعت ملابسها فيجب أن تخلعها بعدما تتأكد من أن باب الغرفة مغلق.
- لا تخلع ملابسها أبداً خارج المنزل مهما كانت الأسباب.
- لا تخرج أبداً مع السائق لوحدها.
- لا تلعب مع أبناء الجيران أو الأقارب الأكبر منها سناً أبداً وحدها.
- تعويدها على ارتداء بنطلون أو جوارب كلون تحت الفستان.
- تعليمها طريقة الجلوس السليمة بحيث لا تجلس ورجلها مفتوحة.
- تحذيرها من الدخول إلى غرفة العامل أو البواب.
- عدم إرسالها للشراء من المحلات بمفردها.
- الفصل في النوم بينها وبين أخوتها الذكور في سرير منفصل ويفضل أن تكون في غرفة منفصلة.

إذا بلغت البنت 10 سنوات:
- تشرح لها والدتها معنى البلوغ والتغيرات التي ستطرأ على جسدها قبل حدوثها.
- تتحدث معها والدتها حول معنى الاعتداء الجنسي وتورد لها قصصاً في هذا الموضوع.
- تشرح لها والدتها طريقة تكون الجنين، وأن الطريق الوحيد المقبول له هو الزواج فقط.
- تربية البنت على الحياء وحثها على الانسحاب من مجالس النساء عندما يتطرق الحديث لموضوعات لا يليق أن يستمع إليها الصغار.
- البدء في تدريبها على الامتناع عن لبس القصير والعاري في المنزل، وبالأخص أمام أخوتها الشباب ووالدها.
- التوضيح لها أهمية ابتعادها عن الفتيات غير المحتشمة أو من يقمن بتصرفات منحرفة كالتحدث مع الشباب ومصادقتهم.
لا للمقارنة
تفضيل الأهل الولد عن البنت داخل الأسرة الواحدة يعد أمراً خاطئاً؛ لأن الولد والبنت كلاهما يحتاج للحب والرعاية والاهتمام، ولا يجب تدليل أحدهما على حساب الآخر، كما لا يجب تفضيل أحدهما على الآخر حتى لا تشعر الفتاة بالنقص، وعدم تقدير الذات، وتتنامى لديها عقدة الأنوثة التي ترسم في وجدانها أن الذكور أفضل من الإناث.

- حرية محدودة
قد يمنح الوالدان الفتاة حرية زائدة عن الحد باعتبار أنهما لا يضعان أي فروق بينها وبين الذكور، فتتلقى نفس التربية، وتسير على نفس القوانين، مما يجعل طريقة تصرفاتها يطبعها نوع من الخشونة والذكورية، وقد تدفعها هذه الجرأة إلى استغلال مساحة الحرية التي منحت لها بشكل خاطئ
علق بذكر الله لمتابعة النصائح فضلا و ليس أمرا
#لكاتبها

#قصة

بين الشيخ الألباني والشيخ حماد الأنصاري ... وتبليغ رزيق السلام لإصلاح ذات البين!

في مجلس سيادة الشريف نواف مساء الخميس 18 رمضان 1440هجرية.

ذكر فضيلة الشيخ رزيق القرشي حفظه الله قصة استغربها فضيلة الشيخ وصي الله؛

ذكر أنه وقع شيء بين الشيخ الألباني رحمه الله، والشيخ حماد الأنصاري!

وقال الشيخ رزيق: وبحكم أن جدي كان يقيم في الأردن، كنت آتي إليه واغتنم هذا بالحضور عند الألباني رحمه الله.

قال: وكان مما يحز في نفسي ما وقع بين الشيخ حماد والشيخ الألباني رحمهما االله ... فأتيت مرة إلى الألباني رحمه الله ، ونقلت له من عندي: سلام الشيخ حماد الأنصاري عليه!

قال الشيخ رزيق: والألباني ذكي لكنه لين هين! فأطرق الألباني رحمه الله، ثم قال لرزيق: يجوز الكذب في إصلاح ذات البين!

قال رزيق: فأحرجت غاية الحرج...

ثم عند خروجي .. ناداني الشيخ الألباني وقال: هذه المرة صدقاً أحمل سلامي للشيخ حماد الأنصاري!

قال رزيق: والشيخ حماد رحمه الله شديد، ليس بالرجل السهل، طردني أكثر من مرة من مجلسه ومع ذلك حرصت على الحضور عنده.

قال رزيق: لما طردني آخر مرة عدت إلى المجلس ومعي عصا !

فشاهدها الشيخ حماد رحمه الله فقال: ما هذه العصا معك؟!

قال رزيق فقلت له: يا شيخ حماد ... أنا أحضر من الطائف لآستفيد من مجلسك وأتعلم السنة والعلم، وأنت تطردني تريدني أذهب إلى الإخوان وأهل البدع؟!  هذه العصا أحضرتها لكي تضربني بها كلما أغضيتك و لا تطردني من مجلسك!

قال رزيق: فكان ذلك سببب لمحبة وعلاقة دامت إلى وفاته رحمه الله! وقال لي: لا أطردك بعد اليوم، و لازم مجلسي!

قال رزيق: أنا أعرف شدة الشيخ حماد ، كيف أبلغه سلام الألباني؟!

ولكني عزمت على إبلاغه ... قال: فنظر إلى الشيخ حماد بشدة وقال: كيف حصل هذا؟

فأخبرته القصة!

فسكت الشيخ ، وعندما أردت السفر إلى الأرن لزيارة جدي، أعطاني مكتوباً (رسالة) أسلمها للشيخ الألباني رحمهما الله .

أخذت المكتوب وسلمته للألباني وصارت بينهما مراسلات ، وزال ما بينهما ولم يموتا إلا عن رضى كل واحد منهما عن الآخر!

هذه القصة استغربها الشيخ وصي الله، وقال: إنه لا يعلم أن حصل بينهما شيء، والله اعلم.

والشيخ رزيق - سلمه الله - ثقة إن شاء الله في نقله!

وبالله التوفيق.

المصدر من صفحة الشيخ محمد بن عمر سالم بازمول حفظه الله.

"تزوّج أبو الخيرِ الميدانيُّ فاطمةَ ابنةَ شيخِه عيسى الكرديّ، وكانت  فقيهة، وكان  أبو الخير يُحبّها جدًا لِصلاحها، يشاورها في كلّ أموره،
ولا يردّ لها طلبا، وكانت عاقرًا لا تُنجِب، فعرضَ عليه أكابرُ وجهاء الشام ‏كريماتهنّ فلم يقبل، وكان يقول: أخافُ أن يُحزِنَها ذلك، وأنا أكتفي بأولادي من الطلّاب".

نثر الجواهر للمرعشليّ، ص963.

❪❓❫ السؤال:

[حكم من عطس اكثر من سبعة مرات و يحمد و الاخر يقول له يرحمك الله ؟ فهل بعد الثالثة يتوقف عن تشميت العاطس او يكمل ؟]

?الجواب:إذا عطس ثم شمته،ثم عطس مرة أخرى فيشمته،ثم بعد التشميت مرتين،إذا عطس دعا له بالشفاء.

▪️المصدر: قناة اللآلئ الحسان لحفظ فتاوي الشيخ طلعت زهران

? رابط الفتوى

https://t.me/Ellalilhissan/77236

انزعوا الهواتف من أيدي أطفالكم
انزعوها رغما عنهم وتحملوا تبرمهم وتذمرهم لوقت مؤقت .
دعوهم يجربوا ويعيشوا ما عشتوه دعوهم يصنعوا ذكريات معكم ومع اقرانهم ترتعش قلوبهم كلما تذكروها في كبرهم.
دعوهم يلعبوا ويركضوا ويتشاجروا ويتصالحوا .
لا تنزعجوا من اعتراضهم وغضبهم فهو مؤقت . سيدفعهم الملل لصنع ما يملي فراغهم ويفرغ طاقاتهم سيقرأوا ويبدعوا ويقرؤا القرآن وبحفظو احاديث نبيهم صلى الله عليه و سلم ويتعلمو دينهم  ويزوروا أقاربهم ويتسامروا مع اخوتهم ويعيشوا الحياة
انزعوا سارق الأعمار والأحلام
جربوا ...وتذكروا
كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته

???
?قصة مرعبة عن الإنتكاس وسوء الخاتمة !
نسأل الله العفو والعافية
⬇️⬇️?⬇️⬇️
عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أن رسول اللّه ﷺ مر عليه يومًا وهو جالس في رهط (جماعة ) من القوم فَقَالَ ﷺ : " «إِنَّ فِيكُمْ لَرَجُلًا ضَرْسُهُ فِي النَّارِ أَعْظَمُ مِنْ أُحُدٍ» " .

كان إخبارًا من رسول اللّه ﷺ أن واحدًا منهم سيكون من أهل النار ، وياله من إخبار من الصادق المصدوق ﷺ ؛ فقد حقّــت النار على أحدهم ! .

فمات القوم جُلهم على خير ، وعلى الإسلام والايمان ، ولم يبق منهم إلا أبا هريرة ، و رجلاً من بني حنيفة اسمه : « الرَّجَّال بن عنفوة » ، وكان من الذين وفدوا على رسول الله في وفد بني حنيفة ، وكانوا بضعة عشر رجلا فأسلموا ، فلزم الرَّجَّالُ بن عنفوة النبيَّ ﷺ ، وتعلم منه ، وحفظ القرآن و الأحكام ، وجدّ في العبادة.

يقول رافع بن خديج : كان بالرَّجَّالِ من الخشوع ولزوم قراءة القرآن والخير شيء عجيب..

وقال عنه ابن عمر: كان من أفضل الوفد عندنا .

سبحان اللّه!! كان حافظاً قوّاماً صوّاماً..

ظل إخبارُ النبي عالقًا برأس أبي هريرة رضي اللّه عنه ، وكلما رأى"الرَّجَّال بن عنفوة " ومداومته على العبادة وزهده ، ظن أن أبا هريرة عن نفسه أنه هو الهالك وأنه هو المقصود بحديث النبي ، وأنه هو صاحب النبوءة وأصابه الرعب والفزع .
فلما ظهر مُسيلمة الكذاب في اليمامة وادّعى النبوة واتّــبعه خلقٌ من أهل اليمامة ! ؛ فبعث أبو بكر الصديق "الرَّجَّال بن عنفوة " لأهل اليمامة يدعوهم إلى الله ، ويثبتهم على الإسلام ، فلما وصل " الرَّجَّال " اليمامة التقاه مسيلمة الكذاب ، وأكرمه ، وأغراه بالمال والذهب ، وعرض عليه نصف مُلكه إذا خرج إلى الناس وقال لهم إنه سمع محمداً يقول : إن مسيلمة شريك له في النبوة .
ولما رأى " الرَّجَّال " ما فيه مسيلمة من النعيم - وكان من فقراء العرب - ، ضعُـــف ونسي إيمانه وصلاته وصيامه وزهده ، وخرج إلى الناس الذين كانوا يعرفون أنه من رفقاء النبي ﷺ ، فشهد أنه سمع رسول اللّه يقول : إنه قد أشرك معه مُسيلمة بن حبيب في الأمر .
فكانت فتنة " الرَّجَّال " أشد من فتنة مسيلمة الكذاب ، وضل خلقٌ كثير بسببه ، واتّـــبعوا مُسيلمة ، حتى تعدى جيشه أربعين ألفا .
فجهّـز أبوبكر الصديق جيشاً لحرب مسيلمة فهُـــزِم في بادئ الأمر ، فأرسل مدداً ، وجعل على رأسه سيف الله خالد بن الوليد.
كان من ضمن الجيش: " وحشي بن حرب " الذي قتل أسد اللّه وسيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب رضي اللّه عنه ، ثم أسلم و ذهب لرسول اللّه ﷺ .
ولما ذهب في جيش خالد قرر أن يترصّـد مُسيلمة فيقتل شر خلق اللّه ؛ تكفيراً عن قتل حمزة عم النبي ﷺ ، و بدأت معركة لم يعرف العرب مثلها ، وكان يوماً شديد الهول ، وانكشف المسلمون في البداية مع كثرة عدوهم وكثرة عتاده .
ولولا ثبات أصحاب رسول اللّه وأهل القرآن الذين نادوا في الناس ، فعادوا إليهم و حملوا على جيش مسيلمة حتى زحزحوه و تتبع "وحشي" مُسيلمةَ الكذاب حتى قتله بحصن تحصّــن فيه ، وانهزم بنو حنيفة ، وقُتل "الرَّجَّال بن عنفوة" مع مَن قُـــتل من أتباع مُسيلمة فمات على الكفر مذموماً مخذولاً !
ولما علم أبوهريرة خرَّ ساجدًا شكرا للّه؛ بعد أن أدرك أخيرًا أنه قد نجا.

تأمَّــل:
الرَّجَّال بن عنفوة = رافق النبي ولزم العبادة والقرآن والزهد، ولكنه خُــتم له بشرّ، فضَلَّ وأضل، ومات على الكفر .
وحشي بن حرب = قتل حمزة أسد اللّه وأسد رسوله، ولكن هداه اللّه فخُتم له بخير وصار من خيرة المجاهدين.
فلا تغتر بعبادتك، وصلاتك، وصيامك، وزكواتك، وصدقاتك ولا تمنن، وادع اللّه بأن يثبِّــتك، ويـختم لك بخير.
ولاتحقرن أحدًا بذنبه أو لذنبه، وادع اللّه أن يتوب عليه.
ولا تُظهر الشماتة بأخيك المسلم فيعافيه اللّه ويبتليك!
فأنت لا تعلم ماذا كُتب في اللوح المحفوظ !
فالعبرة بالخواتيم!
«اللهم يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قُلُوبَنَا عَلَى دِينِكَ»!

المصدر ? ذكره الحافظ ابن كثير رحمه اللّه في «البداية والنهاية» ( ج 6 صــ  323