زندگی شکنجه‌ای دائمی است و امیال غیرقابل فرونشاندن هستند. چرخ شکنجه تا ابد خواهد چرخید.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #درمان_شوپنهاور

? مترجم: سپیده حبیب

✔ @Schopenhauer_Page

انسان در تنهایی، مثل ماهی که در آب است آسوده و راحت می‌گردد.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #فلاسفه_بزرگ‌ / آندره کرسون

✔ @Schopenhauer_Page

سرشت عقل زنانه است؛ یعنی تنها هنگامی که گرفته باشد قادر به دهش است. از خود به تنهایی چیزی ندارد جز صورت‌هایِ تهیِ عملکردش.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #جهان_همچون_اراده_و_تصور

مترجم: رضا ولی‌یاری

✔ @Schopenhauer_Page

چرا در سالمندی، زندگی را چنین کوتاه می‌بینیم؟ زیرا خاطره‌ی آن کوتاه شده است و از این رو کوتاه به نظر می‌رسد. همه‌ی امور بی‌اهمیت و ناخوشایند از خاطره محو شده‌اند و در نتیجه چندان چیزی باقی نمانده است. زیرا حافظه‌ی انسان نیز مانند شعورش به طور کلی بسیار ناکامل است و آدمی اگر نخواهد که خاطراتش به قعر فراموشی سپرده شوند، باید آنچه را که می‌آموزد تکرار کند و آنچه را که گذشته است به یاد آورد، تا در حافظه‌اش باقی بماند. اما از روی عادت، امور بی‌اهمیت، همچنین خاطرات ناخوشایند را غالبا به یاد نمی‌آوریم، چون که لازمه‌ی ثبت این ها در حافظه مانند هر خاطره‌ی دیگر تکرار در مرور آنها است.

امور بی‌اهمیت پیوسته بیش تر می‌شوند، زیرا در اثر تکرار مکرر و بی‌پایان، بسیاری از چیزها که در آغاز به نظر مهم می‌رسیدند به تدریج اهمیت خود را از دست می‌دهند. از این رو سال‌های نخستین عمر را بهتر از سال‌های بعد به خاطر می‌آوریم.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #در_باب_حکمت_زندگی

? مترجم: محمد مبشّری

✔ @Schopenhauer_Page

شرط دوستی حقیقی این است که قویاً، به طور عینی و فارغ از هرگونه نفع شخصی در خوشی و ناخوشی دیگری سهیم باشیم و این خود مستلزم هم هویت شدن واقعی با دوست است. خودخواهی ذاتی نوع بشر چنان با این گونه دوستی مغایر است که معلوم نیست، دوستی حقیقی هم مانند مار غول‌آسای دریایی در زمره‌ی موجودات افسانه‌ای است یا واقعاً وجود دارد.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #در_باب_حکمت_زندگی

? مترجم: محمد مبشّری

✔ @Schopenhauer_Page

اگر شور و شوقی انگیزه‌ی زندگی روزمره‌ی واقعی ما نباشد، خسته کننده و بی‌مزه است. اما وقتی شور و شوق، آن را به حرکت درآورد، دیری نمی‌پاید که رنج آور می‌شود. از این رو فقط کسانی سعادتمندند که طبیعت، نیروی ذهنی‌ای  اضافه بر آنچه برای خدمت به اراده لازم است، به آنان اعطا کرده است، زیرا با این نیروی ذهنی اضافه، در کنار زندگی واقعی ، دارای زندگی فکری هم هستند که پیوسته موجب مشغولیت و تفریح شان می‌شود، بی آنکه موجب رنجی گردد. فراغت محض به این معنا که نیروی ذهنی به خدمت اراده گرفته نشده باشد به تنهایی کافی نیست، بلکه مازادی واقعی از این رو، که از قید خدمت به اراده آزاد باشد نیز لازم است تا آدمی بتواند به فعالیت ذهنی ناب بپردازد. زیرا همانطور که "سکنا" می‌گوید:

فراغت بدون مشغله‌ی ذهنی، مرگ انسان است و به زنده به گور شدن می‌ماند.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #در_باب_حکمت_زندگی

✔ @Schopenhauer_Page

دنیای متمدن ما بالماسکه‌ای بزرگ است. جایی که با سلحشوران و کشیشان و سربازان و دانشمندان و وکلا و روحانیون و فیلسوفان و نمی‌دانم چه و چه رو به رو می‌شویم! اما این‌ها آنچه وانمود می‌کنند نیستند؛ صرفا نقاب‌اند، و علی‌القاعده پشت این نقاب‌ها به مشتی کاسب‌کار بر می‌خوریم. یکی نقاب قانون به چهره می‌زند، نقابی که آن را به منظوری از یک وکیل گرفته، صرفا برای این که بتواند به راحتی شخص دیگری را به باد کتک بگیرد؛ دیگری با نیتی مشابه نقاب میهن پرستی و سعادت عمومی را برگزیده؛ و شخصی دیگر نقاب مذهب یا طهارت را انتخاب می‌کند. مردان به مقاصد مختلف نقاب فلسفه و انسان دوستی و چه و چه به چهره می‌زنند. زنان حق انتخاب کمتری دارند. آن‌ها بیشتر نقاب اخلاق و فروتنی و اهلیت و عفت را انتخاب می‌کنند. پس نقاب‌های عمومی وجود دارند که هیچ ویژگی خاصی ندارند. این نقاب‌ها همه جا به چشم می‌خورند؛ و صراحت گفتار و نزاکت و دلسوزی صمیمانه و لبخند دوستانه‌ای که مردم تحویل هم می‌دهند از این قسم‌اند.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #در_باب_طبیعت_انسان

? مترجم: رضا ولی‌یاری

✔ @Schopenhauer_Page

" ولتر " کاملاً حق داشت که می‌گفت هدف از جنگ صرفاً دزدی است. این که کسانی که سرگرم جنگ اند از کرده‌ی خود شرمسارند از این جا معلوم می شود که حکومت‌ها آشکارا اعلام می‌کنند با توسل به نیروی نظامی جز برای دفاع از خود مخالف‌اند. حکومت‌ها به جای این که سعی کنند با گفتن دروغ‌های علنی و رسمی، که اغلب از خود جنگ تهوع آورترند، برای خود عذر بتراشند، باید همچون پولاد سخت روی نظریه‌ی ماکیاولی پافشاری کنند. جان کلام این نظریه را می توان این طور بیان کرد: در حالی که قطعا میان یک فرد و فرد دیگر، و تا جایی که قانونی و اخلاقی بودن روابطشان مربوط می‌شود، اصل " آنچه را بر خود نمی‌پسندی بر دیگران نیز مپسند " مصداق دارد، در مورد ملت ها و در سیاست عکس این اصل اقتضا می‌کند: " آنچه را بر خود نمی‌پسندی بر دیگران بپسند".

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #در_باب_طبیعت_انسان  / حکومت

✔ @Schopenhauer_Page

لذت و محنت ایده‌های ذهن نیستند بلکه تأثیرات اراده‌اند و از این جهت در قلمرو حافظه جای نمی‌گیرند. ما نمی‌توانیم لذات و محنتهای خود را به یا بیاوریم؛ مقصودم این است که قادر نیستیم تأثیرات آن لحظات را تجدید کنیم. ما تنها می‌توانیم تصورات همراه آن لحظات را به خاطر بیاوریم... حقیقتی غریب است که در اوقات ناخوشی قادریم به کمال وضوح آن روزهای خوشی را که اکنون محو شده‌اند به خاطر بیاوریم، و با این حال در اوقات خوشحالی تنها خاطره‌ای کور و ناقص و بی‌رمق از روزهای بد داریم.

✍ #آرتور_شوپنهاور

? #جهان_و_تأملات_فیلسوف

✔ @Schopenhauer_Page