نفحات رمضانية
قناة تابعة لإدارة القرآن نور دربي
بوت القناة والمكتبة
تفضل لتحصل على كل جديد
t.me/Noordrbay_bot
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 year, 9 months ago
Last updated 3 months, 3 weeks ago
((ما يزالُ البلاءُ بالمؤمنِ والمؤمنةِ في نفسِهِ وولدِهِ ومالِهِ حتَّى يَلقى اللَّهَ وما عليْهِ خطيئةٌ)).
#الراوي : أبو هريرة
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح الترمذي
خلاصة حكم المحدث : #حسن_صحيح
📔 #شـرح_الـحـديـث ✏️
جعَل اللهُ ابتِلاءَ العبادِ بالمصائبِ والبَلايا كفَّاراتٍ للذُّنوبِ ومحوًا للسَّيِّئاتِ ، وذلك أنَّ اللهَ إذا أحَبَّ عبدًا ابتَلاه لِيَغفِرَ له ذنوبَه ، حتَّى إذا لقِيَه لم يَكُنْ عليه خطيئةً.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم :
● "ما يَزالُ البلاءُ بالمؤمِنِ والمؤمنةِ" ، أي : لا يَنفَكُّ العبدُ المؤمِنُ مِن البلاءِ فيظَلُّ مُبتَلًى ، ويظَلُّ البلاءُ يتَنزَّلُ عليه.
● "في نَفسِه" ، أي : في صِحَّتِه وجسَدِه ، "وولَدِه" ، أي : في أولادِه مِن مرَضٍ أو وفاةٍ أو عقوقٍ أو غيرِ ذلك ، "ومالِه" ، أي : مِن افتِقارٍ وذَهابِ تِجارةٍ وكَسادِ عيشٍ وضيقٍ في الرِّزقِ.
● "حتَّى يَلْقى اللهَ وما عليه خَطيئةٌ" ، أي : حتَّى يُكفِّرَ اللهُ عنه بذلك البلاءِ كلَّ ذُنوبِه وخَطاياه حتَّى إذا لَقِي اللهَ يكونُ قد طَهُر مِن كلِّ الذُّنوبِ والآثامِ الَّتي ارتكَبها ، ويكونُ لهم على ذلك الجزاءُ الحسَنُ يومَ القيامةِ ، وقد ورَد عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّه قال : "يوَدُّ أهلُ العافيةِ يومَ القيامةِ حينَ يُعطَى أهلُ البلاءِ الثَّوابَ لو أنَّ جُلودَهم كانت قُرِضَت في الدُّنيا بمقاريضَ".
فضلُ البلاءِ وأثَرُه في تكفيرِ الذُّنوبِ ، وبيانُ أنَّه مِن شأنِ الصَّالحين.
🔰 سلسلة دروس 🔰
💠 السحر ذلك العالم المجهول 💠
الدرس ( 2 )
2️⃣ أما بعض الوسائل التي يقوم بها السحرة في التقرب إلى الشيطان:
- ليرضوا الشياطين- أقول :
▪️ من السحرة من يرتدي المصحف في قدميه ويدخل به الخلاء عياذا بالله تعالى
▪️ ومنهم من يكتب آيات من القرآن الكريم بالقذارة : قد يكتبها بدم الحيض وقد يكتبها عياذا بالله تعالى بماء الرجل وقد يخلط ماء الحيض بماء الرجل ثم يكتب بها كلام الله عياذا بالله تعالى.
▪️ ومن السحرة من يكتب آيات من القرآن على أسفل قدميه
▪️ ومنهم من يقوم بكتابة سورة الفاتحة معكوسة مقلوبة
▪️ ومنهم من يتعمد أن يصلي بدون وضوء
▪️ ومنهم من يظل دائما على جنابة
▪️ومنهم من يذبح للشيطان, بل كلهم يذبحون للشيطان ولا يذكرون اسم الله عند الذبح ثم يرمي الذبيحة في مكان يحدده له الشيطان تقربا إلى الشيطان عياذا بالله تعالى.
▪️ومن السحرة من يخاطب الكواكب
▪️ ومنها من يسجد للكواكب من دون الله تعالى .
▪️ ومن السحرة من يأتي أمه أو ابنته عياذا بالله تعالى يزني بهم زنى المحارم ليتقرب بهم إلى الشيطان ليقدم بعد ذلك الشيطان جميع ما يحتاجه هذا الساحر
▪️ كذلك من السحرة من يكتب الطلاسم بألفاظ غير عربية وكلها تكون معاني كفرية عياذا بالله تعالى .
▪️ ومن هنا يتبين لنا أن الجني والشيطان لا يساعد الساحر ولا يخدمه أبدا إلا بمقابل وكلما كان الساحر أشد كفرا كان الشيطان أكثر طاعة له وأسرع في تنفيذ أمره وإذا قصر الساحر في تنفيذ ما أمره به الشيطان - من أمور طبعا كفرية - امتنع الشيطان من خدمته وعصى أمره .
✅ إذا الساحر والشيطان قرينان التقيا على معصية الله تعالى, وإذا نظرت إلى وجــه الساحر تبين لك صحة ما ذكرت لك أخي في الله, حيث أنك تجد ظلمة الكفر منتشرة على وجهه كأنها غمامة سوداء عياذا بالله تعالى, ومن رأى السحرة عن قرب يجده أنه يعيش في شقاء نفسي مع زوجته وأولاده بل مع نفسه هو حيث أنه لا يستطيع أن ينام هادي البال مرتاح الضمير, بل إنه يفزع من النوم مرّات ومرات كثيرة, أضف إلى ذلك أن الشياطين كثيرا ما تؤذي أولاده وزوجته وتوقع بينهم الشقاق والخلاف والصراع وصدق الله العظيم الذي قال" وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً وَتَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتِنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا قَالَ كَذِلِكَ أَتتكَ آيَاتِنَا فَنَسِيهَا وَكَذِلِكَ الْيَوْمَ تُنسَى" [ طه 124 / 1/126/125]
أما إذا أردنا أن نتكلم عن
3️⃣ تاريخ السحر
ونتكلم على عجالة فيرجع تأريخ السحر إلى ما قبل زمن نوح عليه السلام لأن قصة هاروت وماروت كانت قبل قبل زمنه عليه السلام على ما ذكره هذا ابن إسحاق وغيره . وكان السحر موجودا في زمن نوح عليه السلام إذ أخبر الله عن قوم نوح أنهم زعموا أنه ساحر وما رموه بالسحر إلا لأن السحر كان معروف عندهم وهو منزه عن هذا عليه الصلاة والسلام . وكذلك في عهد إبراهيم الخليل كان سحر أهل بابل وكانوا قوما من الصابئة الذين يعبدون الكواكب السبعة و يسمونها آلهة وكانوا يعتقدون أن حوادث العالم كلها من أفعالها أي من أفعال هذه الكواكب وقاموا بعمل أوثان على أسمائها وجعلوا لكل واحد منها هيكلا فيها صنمه يتقربون إلى هذه الهياكل وإلى هذه الأصنام بأنواع مختلفة من الشركيات ومن السحر عياذا بالله تعالى,
طبعا كان أهل بابل في بلاد العراق وفي الشام وفي مصر وحتى في الروم - في بلاد الروم - على هذه المعتقدات إلى أيام رجل اسمه " بيورساب ' والذي كانت تسميه العرب الضحاك والذي كان ساحرا وقد استطاع افريدون رجل اسمه " افريدون " وقد كان من أهل " دانو باوند أن يقضي على هذا الرجل " بيورساب ' ويزول ملكه ويأسره في جبل ' دنباوند العالي . ولا يزال جمال الناس يزعمون ويعتقدون أن هذا الرجل " بيورساب' حي في جبل ' دنباوند" وأن السحرة يأتونه هناك فيأخذون عنه السحر وأنه سيخرج ويتغلب على
أهل الأرض وبعضهم يعتقد – من السحرة - أنه هو المسيح الدجال الذي أخبر به النبي - وحذرنا منه ولعلهم أخذوا ذلك كما قال بعض أهل العلم عن الديانة المجوسية
وكذلك كان السحر في زمن فرعون حيث كان السحرة يتبارون بالعلم والسحر والحيل ولذلك بعث الله إليهم موسى عليه السلام بآياته التسعة التي علمت السحرة أنها ليست من السحر في شيء وأنها لا يقدر عليها غير الله سبحانه وتعالى..
👈 يتبع الدرس التالي بإذن الله تعالى
▪️ تفريغ محاضرة الشيخ ممدوح الحربي
✍️ إعداد وتنسيق أخوكم / أبو سهيل الأدبعي
شارك الرابط فربما هناك من يستفيد بسببك
كانَ يَعْرِضُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُرْآنَ كُلَّ عَامٍ مَرَّةً ، فَعَرَضَ عليه مَرَّتَيْنِ في العَامِ الذي قُبِضَ فِيهِ ، وكانَ يَعْتَكِفُ كُلَّ عَامٍ عَشْرًا ، فَاعْتَكَفَ عِشْرِينَ في العَامِ الذي قُبِضَ فِيهِ.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح البخاري
? #شـرح_الـحـديـث ?
شَهرُ رَمَضانَ مَوسِمٌ للطَّاعةِ والعِبادةِ ؛ ففيه تعلو هِمَّةُ العَبدِ للطَّاعةِ ، ويُقبَل على اللهِ بالصَّلاةِ والصِّيامِ والقرآنِ والصَّدَقاتِ ، ويُضاعِفُ اللهُ الأجرَ لعِبادِه تفضُّلًا وتكَرُّمًا منه سُبحانَه. وقد كان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يجتَهِدُ في العبادةِ في شَهرِ رَمَضانَ أكثَرَ مِن غَيرِه.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ أبو هُريرةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ كانَ يَعرِضُ ما نزل من القُرآنِ على النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في كُلِّ عامٍ مرَّةً ، في ليالي رَمَضانَ ، مِن زَمَنِ البَعثةِ ، أو من بعدِ فَترةِ الوَحيِ إلى رمضانَ الذي توفِّيَ بَعْدَه ، وعَرَض عليه القُرآنَ في رمضانَ الأخيرِ مِن عُمُرِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتينِ ، وقد مات رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في شَهرِ رَبيعٍ الأوَّلِ في العامِ الحادِيَ عَشَرَ مِن الهِجرةِ في المدينةِ النَّبويَّةِ ، وعليه فرمضانُ المشارُ إليه كان في العامِ العاشِرِ مِنَ الهِجرةِ.
● وعَرْضُ القرآنِ بمعنى مُدارَسَتِه ، وهو المُقابَلةُ في القِراءةِ عن ظَهْرِ قَلبٍ ، فيُدارِسُه جَميعَ ما نَزَلَ مِنَ القُرآنِ.
وكان جِبريلُ يُعارِضُ مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في رمضانَ ما أُنزِلَ عليه ، فيُحكِمُ اللهُ ما يشاء ويَنسَخُ ما يشاءُ ، فكأنَّ السِّرَّ في عَرْضِه مَرَّتين في سنةِ الوفاةِ استقرارُه على ما كُتِبَ في المصحَفِ العثمانيِّ والاقتصارُ عليه وتَرْكُ ما عداه.
? ويحتَمِلُ أن يكونَ تَكرارُ العَرضِ في رمضانَ الأخيرِ ؛ لأنَّ رمضانَ في السَّنةِ الأُولى من نزولِ القُرآنِ لم يقَعْ فيه مدارسةٌ ؛ لوقوعِ ابتِداءِ النُّزولِ في رمضانَ ، ثمَّ فَتَر الوَحيُ فوقَعَت المدارَسةُ في السَّنةِ الأخيرةِ مِن رَمَضانَ مَرَّتين ليَستويَ عَدَدُ السِّنينَ والعَرْضَ.
ويُخبر أبو هُرَيرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كانَ يَعتكِفُ في كُلِّ عامٍ عَشرةَ أيَّامٍ بلياليهِنَّ ، فاعتَكَفَ عِشرينَ يومًا في العامِ الَّذي قُبِضَ فيه.
#وظاهره : أنَّه اعتَكَفَ عِشرينَ يَومًا مِن رَمضانَ ، وهو مُناسِبٌ لِفعلِ جِبريلَ عليه السَّلامُ في عَرْضِ القرآنِ عليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مرَّتينِ ؛ حَيثُ ضَاعَفَ عَرضَ القُرآنِ في تِلك السَّنةِ.
? ويُحتمَلُ أنْ يَكونَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إنَّما ضاعَفَ اعتِكافَه في العامِ الَّذي قُبِضَ فيه مِن أجْلِ أنَّه عَلِم بانقِضاءِ أجَلِه ؛ فأرادَ استِكثارَ عَملِ الخيرِ ؛ ليَسُنَّ لأُمَّتِه الاجتهادَ في العَملِ إذا بَلَغوا أقْصَى العُمرِ ؛ لِيلَقَوُا اللهَ على خَيرِ أحوالِهم.
● الإكثارُ مِنَ فِعلِ الخَيرِ وقِراءةِ القُرآنِ في شَهرِ رَمَضانَ.
● وفيه : فَضلُ شَهرِ رَمَضانَ.
● وفيه : الحَثُّ على مُدارَسةِ القُرآنِ.
● وفيه : الحَثُّ على الاعتِكافِ في رَمَضانَ.
حاضت قبل الغروب وأكملت صومها
? #السؤال :
المستمعة أيضاً تقول : إنه حدث لها في أحد أيام شهر رمضان المبارك الماضي بداية نزول الحيض في الساعة السابعة إلا ربع والمغرب يؤذن عندنا الساعة السابعة ؛ أي قبل المغرب بربع ساعة ، فأتممت صيامي ، ولم تفطر فهل يجب عليها القضاء أم الصوم صحيح أفيدونا بهذا؟
? #الجواب :
الشيخ : #يجب عليها #القضاء ؛ لأن الحيض إذا حدث للصائمة ، ولو قبل غروب الشمس #بيسير ، فإن صومها #يفسد ، وإذا كان ذلك في رمضان فإنه #يلزمها قضاء هذا اليوم.
? #لكن لو خرج دم الحيض #بعد الغروب ولو بيسير ولو قبل أن تصلي المرأة المغرب ، فإن صومها #صحيح.
⁉️وقد اشتهر عند بعض النساء أن المرأة إذا رأت الحيض بعد غروب الشمس ، وقبل أن تصلى المغرب فإن صومها يكون فاسداً وهذا #خطأ ، بل متى غربت الشمس والمرأة لم تر الحيض فإن صومها #صحيح ولو حاضت قبل أن تصلي المغرب.
? الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين ?
● الصيام في شهر شعبان
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا ، قَالَتْ : كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَصُومُ حتَّى نَقُولَ : لا يُفْطِرُ ، ويُفْطِرُ حتَّى نَقُولَ : لا يَصُومُ ، فَما رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إلَّا رَمَضَانَ ، وما رَأَيْتُهُ أكْثَرَ صِيَامًا منه في شَعْبَانَ.
#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري
المُداوَمةُ على العَملِ الصَّالحِ تُبلِّغُ العَبدَ إلى رَحمةِ اللهِ والنَّجاةِ مِن النارِ ، وقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ القُدوةَ في ذلك ؛ فقد كان يُداوِمُ على العِباداتِ والطاعاتِ ، ومِن ذلك صَومُ النَّفلِ فإنَّه غيرُ مُختَصٍّ بزَمانٍ مُعيَّنٍ.
وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنْها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان يَصومُ أحيانًا مِن شَهرٍ كثيرًا حتَّى يُظَنَّ أنَّه لا يُفطِرُ ، ويَترُكُ الصِّيامَ مِن شَهرٍ آخرَ فلا يَصومُ إلَّا قَليلًا منه حتَّى يُقالَ : إنَّه لا يَصومُ منه ، وكان لا يَصومُ شَهرًا كاملًا إلَّا شَهرَ رَمضانَ ؛ وذلك لأنَّه شَهرُ الفَريضةِ ، والتَّنبيهُ عليه مِن بابِ النَّفْيِ لغَيرِه ؛ وهو أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان لا يَصومُ شَهْرًا كاملًا تَطوُّعًا ، بلْ يَصومُ مِن كلِّ شَهرٍ مِن شُهورِ السَّنةِ أيامًا منه، ولمْ يَستكمِلْ صِيامَ شَهرٍ غَيرِ رمضانَ؛ لِئلَّا يُظَنَّ وُجوبُه ، وكان أكثرُ الشُّهورِ الَّتي يَصومُ فيها شَعبانَ ، فكان يَصومُ غالِبَه ؛ لئلَّا يَلتبِسُ ذلك بالفَرائضِ ، ولكيلا يَعُدَّه مَن لا يَعلَمُ منها.
? وإنَّما كان يُكثِرُ مِن الصِّيامِ في شَهرِ شَعبانَ خُصوصًا ؛ لأنَّه شَهرٌ تُرفَعُ فيه الأعمالُ لربِّ العالَمِين ، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُحِبُّ أنْ يُرفَعَ عملُه وهو صائمٌ ، كما أنَّه شَهرٌ يَغفُلُ عنه كَثيرٌ مِن النَّاسِ بيْن رجَبَ ورَمَضانَ ، كما بيَّن ذلك في رِوايةٍ عندَ النَّسائيِّ وأحمَدَ.
● أنَّ أعمالَ التطوُّعِ ليستْ مَنوطةً بأوقاتٍ مَعلومةٍ ، وإنَّما هي على قدْرِ الإرادةِ لها والنَّشاطِ فيها.
● وفيه : بَيانُ فضْلِ شَهرِ شَعبانَ ، والحثُّ على إكثارِ الصِّيامِ فيه.
● وفيه : مَشروعيَّةُ ألَّا يَخلُوَ شَهرٌ مِن الشُّهورِ عن صَومِ التَّطوُّعِ.
من فاتها صيام الأيام البيض لعذر
? #السؤال :
ما الفضل الوارد في صيام الأيام البيض من كل شهر؟ وإذا صادف وجود الدورة الشهرية فهل يجوز للمرأة أن تصوم ثلاثة أيام بدلاً منها من نفس الشهر؟
? #الإجابة :
● أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن صيام ثلاثة أيام من كل شهر #يعدل صوم الدهر كله ، ولكن #الأفضل أن تكون في الأيام البيض : الثالث عشر ، والرابع عشر ، والخامس عشر.
? فإن لم يمكن بأن كانت المرأة حائضاً ، أو حصل سفر ، أو ضيق ، أو ملل ، أو مرض يسير ، أو ما أشبه ذلك ، فإنه يحصل الأجر لمن صام هذه الأيام الثلاثة ، سواء كانت الأيام البيض الثالث عشر ، والرابع عشر والخامس عشر ، أو خلال أيام الشهر.
?قالت عائشة رضي الله عنها : "كان النبي صلى الله عليه وسلم يصوم ثلاثة أيام من كل شهر ، لا يبالي أصامها في أول الشهر ، أو وسطه ، أو آخره" ، فالأمر في هذا واسع ، فصيام ثلاثة أيام من كل شهر سُنَّة سواء أول الشهر أو وسطه أو آخره.
? لكن كونها في الأيام الثلاثة أيام البيض أفضل ، وإذا تخلف ذلك #لعذر أو حاجة فإننا نرجو أن الله سبحانه وتعالى يكتب الأجر لمن كان من #عادته صومها ولكن تركها لعذر.
? مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد صالح العثيمين - المجلد العشرون - كتاب الصيام.
رابط المادة : http://iswy.co/e3jpm
ar.islamway.net
صيام الأيام البيض، وقضاؤها عند العذر - محمد بن صالح العثيمين
صيام الأيام البيض، وقضاؤها عند العذر - محمد بن صالح العثيمين. التصنيف: فقه الصيام
القناة الرسمية والموثقة لـ أخبار وزارة التربية العراقية.
أخبار حصرية كل مايخص وزارة التربية العراقية.
تابع جديدنا لمشاهدة احدث الاخبار.
سيتم نقل احدث الاخبار العاجلة.
رابط مشاركة القناة :
https://t.me/DX_75
Last updated 1 year, 9 months ago
Last updated 3 months, 3 weeks ago