[رياض الصالحين ت الفحل – ١٦ - كتاب الدعوات ← ٢٥٠ - باب الأمر بالدعاء وفضله وبيان جمل من أدعيته ﷺ. ← اللهم أصلح لي ديني الذي هو عصمة أمري، وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي، وأصلح لي آخرتي التي فيها معادي، واجعل الحياة زيادة لي في كل خير، واجعل الموت راحة لي من كل شر]

١٬٤٧٢ - وعنه، قَالَ: كَانَ رسُولُ الله ﷺ يقول: «اللَّهُمَّ أصْلِحْ لِي دِيني الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أمْرِي، وأصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتي فِيهَا مَعَاشِي، وأصْلِحْ لِي آخِرتِي الَّتي فِيهَا مَعَادي، وَاجْعَلِ الحَيَاةَ زِيَادَةً لِي في كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ المَوتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ». رواه مسلم. (١)
‏_________
‏(١) أخرجه: مسلم ٨/ ٨١ (٢٬٧٢٠) (٧١).

تراث | (١‏/٤٠٩ • ١٬٦٢٣ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل

[رياض الصالحين ت الفحل – ١٦ - كتاب الدعوات ← ٢٥٠ - باب الأمر بالدعاء وفضله وبيان جمل من أدعيته ﷺ. ← من جهد البلاء، ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء]

١٬٤٧١ - وعن أَبي هريرة رضي الله عنه عن النبيِّ ﷺ قَالَ: «تَعَوَّذُوا بِاللهِ مِنْ جَهْدِ البَلاَءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ القَضَاءِ، وَشَمَاتَةِ الأَعْدَاءِ (١)». متفق عَلَيْهِ. (٢) ⦗٤٠٩⦘
وفي روايةٍ قَالَ سفيان: أَشُكُّ أنِّي زِدْتُ واحدةً مِنْهَا.
‏_________
‏(١) قال النووي في شرح صحيح مسلم ٩/ ٢٨: أما «دَرَكِ الشَّقَاءِ» فالمشهور فيه فتح الراء، وبالسكون لغة. و«جَهْدِ البَلاَءِ» بفتح الجيم وضمها، والفتح أشهر وأفصح.
فأما الاستعاذة من سوء القضاء، فيدخل فيها سوء القضاء في الدين والدنيا، والبدن والمال والأهل، وقد يكون ذلك في الخاتمة.
وأما درك الشقاء، فيكون في أمور الآخرة والدنيا، ومعناه: أعوذ بك أن يدركني شقاء.
وشماتة الأعداء: هي فرح العدو ببلية تنْزل بعدوه، يقال منه: شمت بكسر الميم، وشمت بفتحها، فهو شامت وأشمته غيره، وأما جهد البلاء، فروي عن ابن عمر أنه فسره بقلة المال وكثرة العيال، وقيل: الحال الشاقة.
‏(٢) أخرجه: البخاري ٨/ ١٥٧ (٦٬٦١٦)، ومسلم ٨/ ٧٦ (٢٬٧٠٧) (٥٣).

تراث | (١‏/٤٠٨ • ١٬٦٢٢ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل

[رياض الصالحين ت الفحل – ١٥ - كتاب الأذكار ← ٢٤٩ - باب ما يقوله عند النوم ← فكبرا ثلاثا وثلاثين، وسبحا ثلاثا وثلاثين، واحمدا ثلاثا وثلاثين]

١٬٤٥٩ - وعن عليٍّ رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله ﷺ قَالَ لَهُ ولِفَاطِمَةَ رضي الله عنهما: «إِذَا أَوَيْتُمَا إِلَى فِرَاشِكُمَا - أَوْ إِذَا أَخَذْتُمَا مَضَاجِعَكُمَا - فَكَبِّرا ثَلاَثًا وَثَلاثِينَ، وَسَبِّحَا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ، واحْمِدا ثَلاثًا وَثَلاثِينَ» وفي روايةٍ: التَّسْبيحُ أرْبعًا وثلاثينَ، وفي روايةٍ: التَّكْبِيرُ أرْبعًا وَثَلاَثينَ. متفق عَلَيْهِ. (١)
‏_________
‏(١) أخرجه: البخاري ٤/ ١٠٣ (٣٬١١٣) و٧/ ٨٤ (٥٬٣٦١) و(٥٬٣٦٢)، ومسلم ٨/ ٨٤ (٢٬٧٢٧) (٨٠).

تراث | (١‏/٤٠٣ • ١٬٦٠٩ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل

[رياض الصالحين ت الفحل – ١٥ - كتاب الأذكار ← ٢٤٩ - باب ما يقوله عند النوم ← باسمك اللهم أحيا وأموت]

١٬٤٥٨ - وعن حُذَيْفَةَ، وأبي ذرٍّ رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ الله ﷺ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِراشِهِ، قَالَ: «بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَحْيَا وأَمُوتُ». رواه البخاري. (١)
‏_________
‏(١) انظر الحديث (١٬٤٤٦).

تراث | (١‏/٤٠٣ • ١٬٦٠٨ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل

[رياض الصالحين ت الفحل]

١٬٤٤٩ - وعن أَبي واقدٍ الحارث بن عوف رضي الله عنه: أنَّ رسولَ الله ﷺ بَيْنَمَا هُوَ جَالِسٌ في المَسْجِدِ، والنَّاسُ مَعَهُ، إذْ أَقْبَلَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ، فَأَقْبَلَ اثْنَانِ إِلَى رسُولِ اللهِ
ﷺ وَذَهَبَ واحِدٌ؛ فَوَقَفَا عَلَى رسولِ الله ﷺ. فأمَّا أحَدُهُما فَرَأَى فُرْجةً في الحَلْقَةِ فَجَلَسَ فِيهَا، وَأمَّا الآخرُ فَجَلَسَ خَلْفَهُمْ، وأمَّا الثَّالثُ فأدْبَرَ ذاهِبًا. فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ الله ﷺ قَالَ: «ألاَ أُخْبِرُكُمْ عَنِ النَّفَرِ الثَّلاَثَةِ: أَمَّا أَحَدُهُمْ فَأوَى إِلَى اللهِ فآوَاهُ اللهُ إِلَيْهِ. وَأمَّا الآخَرُ فاسْتَحْيَى فَاسْتَحْيَى اللهُ مِنْهُ، وأمّا الآخَرُ، فَأعْرَضَ، فَأَعْرَضَ اللهُ عَنْهُ». متفقٌ عَلَيْهِ. (١)
‏_________
‏(١) أخرجه: البخاري ١/ ٢٦ (٦٦)، ومسلم ٧/ ٩ (٢٬١٧٦) (٢٦).

تراث | (١‏/٤٠١ • ١٬٥٩٧ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل

[رياض الصالحين ت الفحل]

١٬٤٤٨ - وعنه وعن أَبي سعيدٍ رضي الله عنهما، قالا: قَالَ رسولُ الله ﷺ: «لا يَقْعُدُ قَومٌ يَذكُرُونَ اللهَ عز وجل إِلاَّ حَفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ وغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ؛ وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ». رواه مسلم. (١)
‏_________
‏(١) أخرجه: مسلم ٨/ ٧٢ (٢٬٧٠٠) (٣٩).

تراث | (١‏/٤٠٠ • ١٬٥٩٦ من ٢٬١٠٧) | #رياض_الصالحين_ت_الفحل