⭕️ فرماندهان مهم تورک در دوره عباسی

بخش اول | حتما تا آخر بخوانید

بلافاصله پس از رحلت پیامبر اسلام، مسلمانان به سوریه، ایران و قفقاز حمله کردند.
اعراب مسلمان با فتوحات خود، هم در آسیای مرکزی و هم در قفقاز با تورکها همسایه شدند.
روابط همسایگی تورکها و اعراب که در زمان سلطنت عمر آغاز شد، در فضای جنگی برای یک قرن گسترش یافت.
با فتح ماوراءالنهر توسط اعراب مسلمان در دوره امویان، ترکها به صورت فردی و محلی شروع به جنگ کردند در این دوره اما به دلیل سیاست های نژادپرستانه امویان، اسلام در میان تورکان گسترش آنچنانی پیدا نکرد.

عباسیان با حمایت موالی (ملل غیر عرب)، قدرت امویان را نابود کردند. عباسیان از سیاست های برابری طلبانه پیروی کردند

حمله چین به آسیای مرکزی سبب شد اعراب مسلمان و تورکها در نبرد تالاس در سال 751 باهم متحد شوند و مقاومت مشترک آنها راه را برای روابط دوستانه بین دو ملت هموار کرد.

عباسیان با حمایت موالی که اکثریت آنها ایرانی بودند بر ضد بنی امیه به قدرت رسیدند با وجود آمدن آنها، پس از مدت کوتاهی مشکلات جدی بین عباسیان و ایرانیان آغاز شد

حذف ابومسلم خراسانی در دوره کافر المنصور در دوره هارون الرشید، تجربه خاندان برمکی، اقدامات مستقل طاهریان و سامانیان در خراسان، باعث بی اعتمادی ایرانیان شد.

این فضای ناامنی باعث شد که خلفای عباسی
به طور جدی به ترکان روی آورند و آنها را در لشکر عباسیان قرار دادند تا موازنه ای در برابر ایرانیان باشند.

اولین خلیفه ای که تورک ها را به طور جدی وارد لشکر عباسی کرد، ابوکفر المنصور بود. ترحون الزائی، زهیر الترکی، مبارک الترکی، حماد الترکی در دوره او برجسته بودند.

نگهبانان اولین خلفای عباسی که از افراد و کاخ های آنها محافظت می کردند نیرو های تورک بودند.

تقریباً همه نگهبانان هارون الرشید
از ترک ها تشکیل شده بود. ترکها هنچنین ستون اصلی نظامی مامون بودند و از نظر نفوذ جایگاه مهمی را به خود اختصاص دادند و در سال های بعد نیز نقش مهمی در عرصه های سیاسی و نظامی ایفا کردند.

افرادی مانند افشین، اشناس و بوغالکبیر که نقش‌های مهمی را ایفا می‌کردند، در دوره مأمون برجسته بودند.

📚Uluslararası Sosyal Araştırma Dergisi / Cilt:11 Sayı:60 Yıl:2018 /
Fatih Güzel
#تاریخ
#عباسیان
#فرماندهان_تورک

⚔ @Army_Turan | ارتش توران

فرق جواد هیئت و ژاله آموزگار چیست ؟

ژاله آموزگار باز هم در نقش گوسفندِ مدافعِ عیدِ قربان ظاهر شد و با چنان هیجانی زبان ترکی را کوبید و از شاهنامه ضدترکی و ضد زن سخن گفت که گویا نه زن است و نه ترک! به پاسداشت این خودشیرین‌کنی‌ها سال هزاروچهارصد کوچه‌ای در تهران به‌نام آموزگار کردند و مستندی برای او ساخته و پخش شد و به او جایزه بنیاد موقوفات محمود افشار و جایزه سرو ایرانی در زمینه میراث فرهنگی را دادند تا آموزگار تصور کند ضروری است زبان مادری خود را بکوبد و بر شانه‌های آن ایستاده و زبان غیر را برجسته کند.

در سوی دیگر ماجرا کسی را می‌بینیم در قامت جواد هیئت؛ او  فرزند میرزا علی هیئت، مجتهد و رئیس سابق دیوان کشور بود؛ کسی‌که فتوای مشروطه را در راس هیئتی از نجف به ایران آورد. جواد هئیت دوره تخصصی جراحی خود را در استانبول و پاریس به پایان رساند. او قریب به نیم قرن در ایران طبابت و جراحی کرد. اولین پیوند کلیه در ایران، اولین پیوند قلب و اولین عمل جراحی قفسه صدری بر ریه را در ایران انجام داد. عضو «آکادمی جراحی پاریس» و «انجمن بین‌المللی جراحی» بود؛ بیش از بیست‌وپنج مقاله و سخنرانی از او در کنگره‌های بین‌المللی جراحی به زبان‌های فرانسه، انگلیسی در مجلات معتبر پزشکی خارجی چاپ شده ‌است.

آیا روا نبود با این روزمه یک کوچه‌ای هم به‌نام جواد هئیت در تبریز و تهران نامگذاری شود؟ قطعا حق او بود؛ اما چرا نشد؟ چون او چندین کتاب و مقاله به زبان خودش نوشته و ترجمه کرد و با همفکرانش بنیان مجله وارلیق را گذاشت که چهل‌وپنج سال به‌صورت منظم چاپ شده است.

تفاوت آموزگار و هئیت کجاست که حتی وقتی هیئت درگذشت هیچ رسانه سراسری از او ننوشت؟ آموزگار برای نام و نان جان می‌کَنَد اما هیئت برای هویت از جان مایه گذاشت.

#محمود_ابراهیمی_سعید

#جواد_هیئت
#ژاله_آموزگار

@birlikism

چرا استعمارگران و عوامل منطقه ایشان دشمن ترک هستند؟

💥تاریخآ ترکها(پیشگامان شرق) در حین گسترش در جهان مستعمره گر نشدند و همیشه در مقابل قدرتهای استعماری و امپریالیستی مقاومت کردند.جهانی شدن غیر استعماری از طریق راه ابریشم بیشتر در مدیریت تورکان بود و این نوع جهانی شدن در تضاد با جهانی شدن(گلوبالیسم) استعماری غرب و شمال بود.

💥 تورکان بهمراهی دیگر ملل شرق تا قلب اروپا(وین) برای جلوگیری از  زاده شدن هیولای استعمار غرب رفتند ولی متاسفانه بخاطر نا آگاهی و خیانت داخلی سیستم استعماری بر دیگری(سیستم تورکی شرقی) غلبه کرد که در نتیجه این نظام جهانی استعماری که هم اکنون نیز بر سلطه خود ادامه میدهد در قرن بیست ویک جهان را به آستانه جنگ هسته ای و جنگ جهانی سوم و با خطر نابودی کره زمین و بشریت روبرو کرده.امروزه کم کم مردم جهان دارند به عواقب شکست تورکان در مقابل جبهه استعمار پی میبرند و بدین خاطر خیلیها به اهمیت عنصر و مکتب تورک(شرق) برای منطقه و جهان واقف میشوند و لذا از قدرتگیری تورکان و ترکیه در منطقه و در جهان استقبال میکنند.

💥تورکان محافظ مردم غیر تورک منطقه در مقابل استعمارگران بودند.وگرنه استعمارگران قبل از اینکه مردم آنطرف اقیانوس(بومیان آمریکا یا آفریقا) را به برده گی بگیرند و یا قتل عامشان کنند این کار را در بغل گوش خود با کرد و فارس و ارمنی،... میکردند اگر تورکان نبودند که در مقابل استعمار از این ملتها محفاظت کنند.حتی یهدویان اروپا و اسپانیا را نیز تورکان پناه دادند.

💥تورکان ۲۰۰ سال قبل از غربیان درآفریقا بودند ولی مثل غربی ها سیاهان را به بردگی نبردند

💥تورکان زبان و دین و فرهنگ دیگران را در امپراطوریهای خود تغییر ندادند.چون نه تنها جهانگشایشان استعماری نبود بلکه با استعمار و با امپریالیسم مبارزه میکردند.

💥حال گروههای پسا مارکسیستی(مثل پ ک ک و ...)که امروزه وابسته به استعمار نو و امپریالیسم و صهیونیسم شده اند در منطقه تورک ستیزی را اساس فعالیت خود قرار داده و شعارهای ضد امپریالیستی قدیمی خود را فراموش کرده و با شعارهای فرعی و  ویترینی مثل حقوق ال جی بی تی و غیره مردم را از تمرکز بر مشکل اصلی منطقه و جهان یعنی استعمار نو و امپریالیسم و صهیونیسم وامیدارند و در عین حال خود را مترقی و مبارز هم جلو میدهند. 
در منطقه شاهد همکاری و همبستگی دیگر گروههای وابسته به استعمار یعنی  راست افراطی ایرانشهری و داشناقها را با این گروه پسا مارکسیستی(پ ک ک ، وای پی جی) هستیم.که علت همبستگی این گروها با دو ایدولوژی متضاد عجیب نیست چون منشع و محرک هر دو استعمار و امپریالیسم است.

💥خطر ‌‎پانترک؟
اگر وین در 1529 بدست ترک سقوط کرده بود
محتملآ:
استعمار زاده نمیشد،
سیاهپوستان برده نمیشدند.
سرخپوستان قتل عام نمیشدند،
نازیسم، فاشیسم و جنگ جهانی اتفاق نمیافتاد و هولوکاست و جنایات علیه مردم غزه نمیبود و احتمالآ امروز جهان با خطر جنگ سوم جهانی هسته ای و خطر نابودی حیات بشر مواجه نمیشد.

در ضمن اروپا نیز مسیحی می ماند،
زیرا ترک در  ۴۰۰ سال حکومت بر یونانی ها
دین و زبانشان را تغییر نداد.

💥بخاطر این ایستادگی تورکان در مقابل استعمارگران غرب و شمال طبیعی استکه هر دو علیه تورک شدند و بعضی اقلیتها در منطقه را با فریب دادن علیه تورکان تهیج کردند و میکنند.

اسد تقی زاده
دسامبر۲۰۲۴

@birlikism

ما موقع صدای انفجار میایم رو پشت بوم، اسراییلی‌ها میرن تو پناه‌گاه!

ما با هم فرق داریم
@birlikism

ترور سید حسن نصرالله
ترور قاسم سلیمانی
ترور اسمائیل هنیه
ترور سید ابراهیم رئیسی‌
ترور فواد شکر
ترور وسام طویل
و........

شاید جمهوری اسلامی برای ایجاد اصلاحات زمین خود‌
علف های هرز آن را سم پاشی و از ریشه خشک میکند

کسی چ می‌داند؟؟

@birlikism

منشور زبان مادری یونسکو:

همه #شاگردان مدارس باید تحصیلات رسمی خود را به #زبان_مادری خود آغاز کنند.
کسی‌که نتواند به زبان مادری بخواند و بنویسد بیسواد محسوب می‌شود.

#آنادیلی

@birlikism

???روز خبرنگاران عزیز گرامی باد

رضاشاه سفری یک ماهه داشت به توُرکیه. یکی از همراهان خاطره جالبی دارد: روزی در میان گفتگوها، یک مرتبه آتاتورک یکی از روزنامه های محلی را در دست می گیرد که راجع به اختلاس یکی از کارمندانِ یکی از وزارتخانه ها نوشته بود. آتاتورک آن روزنامه را به «عصمت اینونو» نخست وزیر ترکیه نشان داده و دستور رسیدگی می دهد. رضاشاه با تعجب می پرسد چرا به روزنامه نگاران اجازه می دهید چنین مطالبی را نوشته و مامورین دولت را زیر سوال ببرند؟ من در ایران به هیچیک از جراید اجازه نمی دهم که کوچکترین انتقادی از رفتار مامورین دولت بکنند!

آتاتورک در جواب داستان جالبی نقل می کند: روزی یک خانمی ثروتمند و زیبا به یکی از رمّالها مراجعه می کند و می گوید که شوهرم مرا خیلی دوست دارد اما من او را دوست ندارم و می خواهم طلاقم بدهد! رمال که نمی خواسته چنین مشتری پولداری را زود از دست بدهد روی کاغذ، چیزی نوشته و به خانم می دهد تا در یکی از شبهای تاریک، کاغذ را در قبرستانی دفن کند اما در زمان دفن کردن، نباید اصلا به «گرگ» فکر کند چرا که در این صورت، نوشته تاثیری نخواهد داشت. خانم، کاغذ را مدام به قبرستان می برده اما بلافاصله به یاد گرگ می افتاده و نمی توانسته کاغذ را دفن کند و ناچار برمی گشته.

آتاتورک در ادامه می گوید روزنامه نگاران به منزله آن گرگ اند که به محض اینکه مقامی بخواهد اختلاس کند و رشوه ای بگیرد بلافاصله آن گرگ یعنی (افشاگری روزنامه ها) در خیالش مجسم خواهد شد و دست از پا خطا نخواهد کرد! بدون وجود روزنامه های آزاد، حتی اگر بر هر مقام دولتی یک مامور مخفی هم گذاشته شود باز هم قادر به کنترل فساد نخواهد بود چرا که ممکن است آن مامور مخفی با آن مقام ساخت و پاخت کرده باهم بخورند!

این مطلب را میتوانید در گوگل، به صورت نصیحت آتا تورک به رضا شاه را سرچ کنید

لذا،  به جای اینکه این نصیحت آتا تورک را منعکس کنند، راه انگلیس و ضدیت با تورکان را پیش گرفته و
حرفی بی اساس و بی ریشه ایی که گویا مقدمه ایی خیالی از کتابی بوده را نُقل دهان پانفارس کرده  که نَقل شده دریکی از شبهایی که رضا شاه مهمان توُرکیه بوده برایش فحاشه آورده اند و او قبول نکرده ،

شرمتان باد

@birlikism

.
.
❇️چگونه نام رودخانه ای تمام جعل ها را نقش بر می کند ؟
.
.
.
از دوره هومر (حدود قرن هشتم قبل از میلاد)، این مورد که نام های ترکی رودخانه ها را در متون باستانی شاهد بوده ایم یک واقعیت مهم تاریخی است. با این حال، مورخان نمی خواستند توجه لازم را به این حقایق نداشتند. در این میان رودخانه هایی با منشاء ترکی شواهد تاریخی مهمی بر وجود ترکان اولیه در این منطقه هستند که در متون باستانی شرح داده شده است.
.
.
.
شواهد مستند وجود دارد که اثبات می کند رودخانه ای که 2400 سال پیش در اثری ذکر شده، نامی ترکی دارد رودخانه ای که سارای را بر سینه خود فشارده و تا به امروز اسم آن به حیات خود ادامه می دهد.
.
.
.
گرچه سکونت‌گاه‌ها، شهرها و نام‌های جغرافیایی اغلب در دوران باستان در زمان تغییر سلسله‌ها یا فتح قلمرو تغییر می‌کردند. این یک رسم رایج در میان آشوری ها، یونانی ها، مقدونی ها و رومی ها و....بود. در اواخر قرون وسطی، این سیاست در امپراتوری روسیه اعمال می شد. در دنیای مدرن نیز ، در مورد رودخانه ها، کوه ها، شهرها، آبادی ها و ... نیز چنین است. همچنین در ارمنستان امروزی و حتی ایران 80 تا 90 درصد نام‌های تاریخی و ترکی ، عربی هم تغییر کرده است
.
.
.
اما، در دنیای باستان، نام رودخانه ها به ندرت تغییر می کرد. اول، به این دلیل که رودخانه ها می توانند از قلمرو دو یا چند کشور عبور کنند. دوم، رودخانه ها اغلب به عنوان مرز عمل می کردند. بنابراین نام رودخانه ها به اندازه نام آبادی ها تغییر نکرده است. از این منظر، نام رودخانه هایی که در متون اصلی آورده شده است، یک سند زبانی ارزشمند است. وجود نام های ترکی به ویژه در نام های جغرافیایی کهن، دلیلی تاریخی و شواد مستند بر وجود اقوام ترک در یک منطقه خاص در دوره های مختلف تاریخی است.
.
.
.
در آنابازیس اثر گزنفون، معروف به عقب نشینی ده ها هزار نفر، وقایع مربوط به نبرد کوناخ (401 قبل از میلاد) را چنین توصیف می کند که بسیاری از مزدوران یونانی از نبرد کوناکس که خود گزنفون در آن شرکت داشت جان سالم به در بردند، مجبور به بازگشت در سواحل جنوبی قفقاز غربی و دریای سیاه شدند.
.
.
.
گزنفون اطلاعات ارزشمندی از زندگی و آداب و رسوم مردم ساکن در این سرزمین ها، نام های جغرافیایی منطقه به ما می دهد. تنها در یک قسمت از افسانه، نام رودخانه آرپا سو آمده است که با مختصات رودخانه آرپا سو غربی منطبق است: «یونانیان از هالیبها به رود آرپاسو رسیدند. از آنجا، در چهار گذر، 20 فرسنگ (128 کیلومتر) از دشت ها از طریق سرزمین سکاها عبور کردند.»[16، IV-7.18].
پیتر ادموند لورن (1796-1837)، مورخ، زبان شناس فرانسوی و استاد دانشگاه آکسفورد، در پژوهشی عمده درباره جغرافیای تاریخی نوشت: «آرپاسوس هنوز آرپاسو نامیده می شود، به اراکس(آراز) می ریزد و مرز ترکیه و ایران است. "
.
.
.
همانطور که دیدیم، تنها نام یک رودخانه می تواند کل تاریخ منطقه را که به غلط بیان شده است، برای اهداف خاصی تغییر دهد. اگر ترک ها هرگز اینجا زندگی نمی کردند، اگر بعداً بارها آمده بودند، پس چه کسی می توانست نام ترکی را به رودخانه ای که تا به امروز این نام را دارد بگذارد؟
.
.
.
یقینا هیچ جعلی پایدار نمی ماند و توهمات بی پایه نیز فرو خواهد ریخت این جعل ها به مانند خانه ایست بر روی آب ، که ناگریز از فرو ریختن و نابودی می باشد
.
.
.
تمام ✅

@birlikism

بررسی مسایل زیست محیطی دریاچه ارومیه دریاچه ارومیه یکی از مهمترین تالاب های ایران است که در لیست تالاب های با اهمیت بین المللی کنوانسیون رامسر(پیمانی بین‌المللی درباره حفاظت از تالاب‌های جهان است و در سال ۱۹۷۱ در شهر رامسر ایران تهیه و به امضای نمایندگان…

افت جمعیتی تورک ها در ایران برابر بود با تقلیل فرهنگی و کسر معرفت در قاموس جامعه ایران

چه شد که ما امروزه از جهان پهلوان پوریای ولی(تورک) و جهان پهلوان آقا تختی (تورک)  رسیدیم به علی هیبتی؟

حرکت مکروه، قبیه،کریه و زشت علی هیبتی در مسابقات HFC روسیه زنگ خطری بود بر جامعه فرهنگی و ورزشی ایران
که این افول فرهنگی و زوال ادبی جامعه ایران از کجا پرورش پیدا میکند
چرا باید کشوری که بنیان گذار و بانی نحله پهلوانی در جهان است امروزه دچار چنین دون همتی و سفلگی گردد
و در مجامع بین المللی خجل شود

ما امروز در ایرانی زندگی می‌کنیم که شاید از فرهنگ، تنها نامی مانده باشد که لقلقه‌ی زبانِ اصحاب ایرانشهری است

درحالی‌که توجه به آن، در سایه‌ی مسائلی همچون افزایش قدرت و اتحاد ایرانشهری ها با گروه های غیر شهر نشین و متمدن و دشمنی کور کورانه به تورک ها، روز به روز کمرنگ‌تر می‌شود و به نظر می‌رسد این بحران، گریبان کشور  را به جد گرفته است.

ما امروز در ایرانی زندگی می‌کنیم که تمدن جدید ایرانشهری سیطره دارد و فرهنگ متناسب با اذهان مجهول ، بیشتر فرهنگ‌ الگوبرداری شده از جهان غرب و آمیخته با تفکرات ایرانشهری است و خود این‌ها هم در دوران پسا قاجار و عصر تورک ها، و همچنین با کاهش جمعیت تورک ها در ایران رفته رفته دچار تزلزل شدند و یک نوع بی‌ایمانی و بی‌اعتمادی و ناجوانمردی و بی مروتی در سراسر ایران ایجاد کرده‌اند. قاعدتاَ بی‌فرهنگی توسعه ایجاد نمی‌کند اما توسعه‌ی  سیاسی هم به معنای توسعه‌ی فرهنگی نیست.

ملحوظمان از این نوشتار هرگز جدال نژادی نیست
بلکه از یک انقلاب فرهنگی سخن میگیم
فرهنگی که با کاهش جمعیت تورک ها از  100 سال گذشته تا به امروز رو به انحطاط هست

در طول این دوران با پرورش شخصیت هایی چون پویای ولی غلام رضا تختی سلماسی و.... حتی در امروزه امیر علی اکبری، علی دایی، پیمان ماهینی پور و روح الله داداشی و... بر همگان محرز گشته که فرهنگ پهلوانی و لوتی منشی بخشی از فرهنگ مردمان تورک هست

با کاهش جمعیت تورک ها در این شصت سال از اکثریت مطلق 60 درصدی به اکثریت نسبی 40 درصدی
و رشد سایر تبار ها در کشور که دارای فرهنگ مردمان تورک نیستند
ما شاهد سقوط اخلاقی و تغییر دموگرافی جامعه هستیم

https://t.me/birlikism