لو أنَّ طالب العلم كان حريصًا على مراقبة نيته كما هو حرصه الآن على مراقبة كل جديد في هاتفه لأصلح وعالج الكثير من الشوائب والحظوظ التي اعترتها نيته؛ ولكنّها القلوب بما انطوت عليه تلتفت! #قطوف_سلفية

لو أنَّ طالب العلم كان حريصًا على مراقبة نيته كما هو حرصه الآن على مراقبة كل جديد في هاتفه لأصلح وعالج الكثير من الشوائب والحظوظ التي اعترتها نيته؛ ولكنّها القلوب بما انطوت عليه تلتفت!
#قطوف_سلفية

"قالت العرب:" اعرِفِ المرءَ مِن فعله لا مِن كلامه،
‏و مِن عينِهِ لا مِن لسانِه".

‏وقال الشاعر :
‏إن غرَّك القول فانظر فعل قائلهِ
‏فالفعل يجلو الذي بالزيفِ يستتر."

**إذا فَقِهَ طالبُ العلم حقيقةَ ما يطلبه، ولأيِّ شيءٍ أعلى اللَّهُ تعالى مقامَه = أيقن أنّه إلى علمٍ قليلٍ يستَحِثُّ جوارِحَه للعمل وقلبَه إلى القرب مِن اللَّهِ تعالى أحوَجُ منه إلى كثيرٍ يُثقِلُ جوارحَه ويُبعِدُ قلبَه.

فعِلمُ الطّالب إن شُغِلَ بكَمِّ المسائل عن كَيفِ القلب أُغلِق دونَه بابُ العمل، وإذا لم يتحرك علمُه بالعمل تحرّكَ بالتّباهي والجَدل، ولا آفةَ أمحَقُ بالعلم وبركَتِه مِن أن يكونَ محلًّا للتّباهي .**

واللِّسانُ فِيهِ عَشرُ خِصالٍ يَجِبُ على العاقِلِ أَن يَعرِفَهَا، وَيَضَعَ كُلَّ خَصلَةٍ مِنها فِي مَوضِعِها؛ هُوَ أداةٌ يَظهَرُ بِها البَيَانُ، وشَاهِدٌ يُخبِرُ عَنِ الضَّمِيرِ، وناطِقٌ يُرَدُّ بِهِ الجَوابُ، وحاكِمٌ يُفصَلُ بِهِ الخطاب، وشافِعٌ تُدرَكُ بِهِ الحاجات، وواصِف تُعرَفُ بِهِ الأشياء، وحاصِدٌ يُذهِبُ الضَّعِينَة، ونازِعٌ يُحدِث المَوَدَّة، وَمُسَلِّ يُذكِي القُلُوبَ، وَمُعَزّ تُرَدُّ بِهِ الأَحزانُ.

«وَالعِلمُ زَين فِي الرَّخاء ومَنجاةٌ في الشّدَّة، ومَن تَعَلَّم ازدَادَ كَمَا أَنَّ مَن حَلِم سَادَ، وَفَضلُ العِلمِ في غير جهد مَهلَكةٌ، كما أنّ كثرة الأدَبِ في غَيرِ رِضوانِ اللهِ مَوبَقَةٌ، والعاقِلُ لا يسعَى فِي فُنونِهِ إِلَّا بِما هو أَجدَى عَلَيهِ النَّفعَ في الدَّارَين مَعًا، وَإِذَا رُزِقَ مِنهَ الحَظَّ لا يَبخَلُ بِالإفادة؛ لأَنَّ أَوَّلَ بَرَكَةِ العلمِ الإفادةُ، وما رأَيتُ أحَدًا قَطُّ بَخِلَ بِالعِلمِ إِلَّا لَم يُنتَفَع بِعِلمِه»

**لَقِيَ وَهبُ بنُ منبه عطاء الخراسانيَّ فقالَ لَهُ: يا أبا عُثمان، ألا أُحدِّثُكَ حديثا ينفعُكَ اللهُ بِهِ؟ قال: بلى. فقال:

«إنَّ العُلماء قبل زمانِكَ طلبوا العِلمَ وأَرَادُوا بِهِ اللَّهَ، فَبَذَلَ لَهُمُ النَّاسُ ليُصيبُوا مِنْ عِلمهم فاستَغْنَوْا بعلمهم عنْ دُنياهُم، وَإِنَّ أَهْلَ زمانِكَ طلبوا العِلم وأرادوا به النَّاسَ فبذلُوهُ لَهُمْ لِيُصِيبوا مِنْ دُنياهُم، فلما رأى النَّاسُ سُوءَ منزلته عِندهم، استَغنَوا بدُنياهم عن علمِهم »**

«عَلَيكُم بِالعِلمِ قَبْلَ أَنْ يُقبَضَ، وقَبضُهُ أَن يَذهَبَ أَصحَابُهُ، وَإِنَّكُم سَتَجِدُونَ أقوامًا يَزعُمُونَ أَنَّهُم يَدعُونَكُم إلى كِتابِ اللهِ وَقَد نَبَذُوهُ ورَاءَ ظُهُورِهِم، وَعَلَيكُم بِالعِلمِ، فَإِنَّ أَحَدَكُم لا يَدرِي مَتَى يَفتَقِرُ أَو…

- أُذكِّركُم وأُذكِّر نَفسي المُذنبة الَّتي غرّتها الدُّنيا ؛ بالفَوز الحقيقيّ ، وأنَّ الجنَّة والنَّار هُما مِقياس النَّجاح ، وأنَّنا هنا لأجل الزَّاد الَّذي سَندخُل بهِ القَبر ..

وأنَّ الدُّنْيَا لا تَعْدِلُ عِنْدَ اللَّه جَنَاحَ بَعُوضَةٍ ، وأنَّها مَلْعُونَةٌ، ومَلعونٌ مَا فِيهَا، إِلَّا ذِكْرَ اللَّه تَعَالَى ومَا وَالَاه..
وإنَّما هِي أيامٌ وَنَمضي..

فتعلَّم ، وعَلِّم ، وتُب ، وسِر إلى الله حافي القَدمين، وإذا شُيِّدت لَك حصون الفِتن فضمَّ قَلبك باسمِ اللّٰه الغَفور ، واستَعذ عليهِ مِن الشَّيطان الرَّجيم ، واهمس لَهُ بلطف :
«يا وَحِيدَ الظِّلِ في دَرْبِك ، أنتَ الأمَّةُ الجَمْعاء ، قُلْ لها :

أَذَٰلِكَ خَيْرٌ ؟

أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ !؟
المُلتقى الجنَّة ?».