?پذیرایی از منتخبین فوتسال جام مساجد
?جمعه۱۴۰۳/۶/۹
?قرآن آموزان مسجدحضرت رسولﷺشهر جوانرود
?مکان:نان داغ کباب داغ کاج جوانرود
❤️رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَاوَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا.
پروردگارا، ما را زنان و فرزندانی مرحمت فرما که مایه چشم روشنی ما باشند، و ما را (سر خیل پاکان و) پیشوای اهل تقوا قرار ده.
ـ                  آمین یاربً العالمین
✅الحمدلله علي نعمة السلام
?
???
??????
✨???????✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

لعنت الله بر یهود
لعنت الله برنصاری
لعنت الله برطاغوت
لعنت الله بر تمامی ظالمان
لعنت الله بر تمامی منافقان

السلام علیکم
برادران و خواهران گرامی
از خداوند منان قبولی طاعات و عبادات را برای همگی شما خواستارم
ان شاءالله از امروز،،،ترتیل جزءبه‌جزء قرآن رو داخل کانال قرار میدم هر روز یک جزء
ان شاءالله مورد استفاده قرار گیرد

از شما سروران عزیز خواهشمندم اگر انتقادی برای کانال جهت یادگیری کودکان عزیزمون دارین به مشورت و مشارکتتون نیازمندیم
جزاک الله خیرأ

? **یادداشتهایی از کتاب ((چگونه نماز را برای فرزندان‌مان دوست‌داشتنی نماییم؟))

?? ? ❓ چگونه کودکانمان را به نماز خواندن تشویق کنیم❓⑤

اول: تشویق کودکان در دوران نوباوگی (سه سالگی تا پنج سالگی)
?دوران سه سالگی ، دوران استقلال و ابراز وجود، دوران تقلید و همانندسازی خود با دیگران .
?هرگاه در کنار ما به نماز ایستاد، نباید مانع تقلید او شویم و بگوییم: «فعلاً تو باید بازی کنی ، چون هنوز نماز بر تو فرض نشده است». بلکه باید او را به حال خود بگذاریم تا به تقلید ادامه دهد .
?اگر کودک، در کنار نمازگزار به نماز ایستاد، اما رکوع و سجود را انجام نداد و شروع به بازی و کف زدن کرد، باید او را به حال خودش واگذاریم.
? باید بدانیم که در این دوره، ممکن است کودکان از جلو نمازگزاران رد شوند و یا روبروی آنان بایستند و یا بر دوش‌شان سوار شوند، یا گریه کنند.
? زمانی که مشغول نماز هستیم و کودک گریه می‌کند، می‌توانیم او را بغل کنیم، مخصوصاً هنگامی که ممکن است برایش مشکلی پیش بیاید.
?همچنین نباید آنان را به خاطر مزاحمت‌هایی که هنگام نماز خواندن برای ما ایجاد می‌کنند، از خود برانیم.**

#تربیت_ایمانی
━━━????━━
https://t.me/kodak_moslm

?بازی‌های رایانه‌ای موجب درونگرایی و بروز رفتار خشونت در کودکان و نوجوانان می‌شود

خشونت بازی‌های خشن ویدیوئی به دلیل مضامین رقابتی می‌توانند سبب شکل گیری رفتار خشونت آمیز در مخاطبان شوند.

تحقیقات انجام شده نشانگر آن است که شرکت‌های تولیدکننده بازی‌های رایانه‌ای برای جذب کودکان و نوجوانان و به دنبال آن فروش بیشتر، از سه عامل اصلی خشونت، وحشت و شهوت استفاده می‌کنند.

یکی دیگر از این مشکلات، اعتیاد این رده سنی به بازی است.
اعتیاد به بازی رایانه‌ای در میان بسیاری از افرادی که وقت زیادی برای این بازی‌ها می‌گذارند دیده می‌شود، به طوری که نوجوان نمی‌تواند برای مدت طولانی بازی نکند و از لحاظ ذهنی خود را نیازمند بازی کردن می‌بینند.

بسیاری از این افراد، هنگام خواب هم راحت نیستند و دچار کابوس می شوند.
https://t.me/kodak_moslm

٣- رەتکردنەوەی هەبوونی هاوشانی خوای گەورە لە مەزنێتیی و خۆشەویستییدا:
قُلۡ أَىِٕنَّكُمۡ لَتَكۡفُرُونَ بِٱلَّذِی خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ فِی یَوۡمَیۡنِ وَتَجۡعَلُونَ لَهُۥۤ أَندَادࣰاۚ ذَ ٰ⁠لِكَ رَبُّ ٱلۡعَـٰلَمِینَ (فصلت: ٩)

٤- رەتکردنەوەی هەبوونی هاوسەر بۆ خوای گەورە:
بَدِیعُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَنَّىٰ یَكُونُ لَهُۥ وَلَدࣱ وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ صَـٰحِبَةࣱۖ وَخَلَقَ كُلَّ شَیۡءࣲۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ (الانعام: ١٠١)

٥- رەتکردنەوەی هەبوونی کوڕ بۆ خوای گەورە:
وَقَالُوا۟ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ وَلَدࣰا(٨٨) لَّقَدۡ جِئۡتُمۡ شَیۡـًٔا إِدࣰّا(٨٩) تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا(٩٠) أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا(٩١) وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا(٩٢) إِن كُلُّ مَن فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّاۤ ءَاتِی ٱلرَّحۡمَـٰنِ عَبۡدࣰا(٩٣) لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدࣰّا(٩٤) وَكُلُّهُمۡ ءَاتِیهِ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَرۡدًا(٩٥) [مریم: ٨٨-٩٥]
٦- رەتکردنەوەی ئەوەی کە سەیدنا عیسا علیە السلام خوا بێت:
لَقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِینَ قَالُوۤا۟ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِیحُ ٱبۡنُ مَرۡیَمَۖ (مائدە: ٧٢) وە بروانە (مائدە: ١١٦-١١٧)

٧- رەتکردنەوەی ئەوەی کە سەیدنا عیسا علیە السلام کوڕی خوا بێت:
إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ رَبِّی وَرَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ هَـٰذَا صِرَ ٰ⁠طࣱ مُّسۡتَقِیمࣱ (الزخرف: ٦٤)

٨- رەتکردنەوەی ئەوە کە گوایە خوای گەورە کچی هەیە:
فَٱسۡتَفۡتِهِمۡ أَلِرَبِّكَ ٱلۡبَنَاتُ وَلَهُمُ ٱلۡبَنُونَ أَمۡ خَلَقۡنَا ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةَ إِنَـٰثࣰا وَهُمۡ شَـٰهِدُونَ أَلَاۤ إِنَّهُم مِّنۡ إِفۡكِهِمۡ لَیَقُولُونَ وَلَدَ ٱللَّهُ وَإِنَّهُمۡ لَكَـٰذِبُونَ أَصۡطَفَى ٱلۡبَنَاتِ عَلَى ٱلۡبَنِینَ مَا لَكُمۡ كَیۡفَ تَحۡكُمُونَ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (الصافات: ١٤٩-١٥٥)
٩- رەتکردنەوەی ئەوە کە خوای گەورە یاریدەدەرو سەرخەری هەیە:
قُلِ ٱدۡعُوا۟ ٱلَّذِینَ زَعَمۡتُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ لَا یَمۡلِكُونَ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَلَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا لَهُمۡ فِیهِمَا مِن شِرۡكࣲ وَمَا لَهُۥ مِنۡهُم مِّن ظَهِیرࣲ* وَلَا تَنفَعُ ٱلشَّفَـٰعَةُ عِندَهُۥۤ إِلَّا لِمَنۡ أَذِنَ لَهُۥۚ حَتَّىٰۤ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمۡ قَالُوا۟ مَاذَا قَالَ رَبُّكُمۡۖ قَالُوا۟ ٱلۡحَقَّۖ وَهُوَ ٱلۡعَلِیُّ ٱلۡكَبِیرُ (سبأ: ٢٢-٢٣)
١٠- رەتکردنەوەی هەموو جۆرێکی هاوبەشدانان بۆ خوای گەورە:
قُلۡ أَرَءَیۡتُمۡ شُرَكَاۤءَكُمُ ٱلَّذِینَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ أَرُونِی مَاذَا خَلَقُوا۟ مِنَ ٱلۡأَرۡضِ أَمۡ لَهُمۡ شِرۡكࣱ فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ أَمۡ ءَاتَیۡنَـٰهُمۡ كِتَـٰبࣰا فَهُمۡ عَلَىٰ بَیِّنَتࣲ مِّنۡهُۚ بَلۡ إِن یَعِدُ ٱلظَّـٰلِمُونَ بَعۡضُهُم بَعۡضًا إِلَّا غُرُورًا (فاطر: ٤٠)

⚫️ خاڵی سێیەم: بەڵگەی بەهێزو بنبڕ لەسەر تاقانەیی خوای گەورە:
(یونس: ۳۶_۲۸) وه بڕوانه (مومنون: ٩٢-٨٤)

بڕگەی چوارەم: تەوحید لە فەرموودەدا

ئەبوهورەیرە-خوا لێی ڕازی بێت- دەگێڕێتەوە کە پێغەمبەری خوا (ص) فەرمووی:
خوای گەورە دەفەرمووێ: من لە هەموو شەریکایەتییەک بێنیازم و پێویستیم پێی نییە، هەر کەسێک کارێک بکات و هاوبەشێک بۆ من دابنێت تێیدا، خۆی و شەریکەکەی وەلدەکەم.(مسلم: ٢٩٨٥)
موعاز-خوا لێی رازی بێت- گێڕایەوە: پێغەمبەری خوا (ص) پێی فەرمووم:
لا تُشْرِكْ باللهِ شيئًا و إن قُتِلْتَ و حُرِّقْتَ.
واتە: هاوبەش بۆ خوا بڕیارنەدەیت گەر بشکوژرێیت و بشسوتێنرێیت.(ئیمامی ئەحمەد: ٢١٥٠٣)

#بریکاری_خوای_گەورە_لە_سەر_زەمین_مامۆستا_کرێکار

#عقیده:

? آنگونه که بود
♦️ برشی از سیرت #خلیفه اول-رضی الله عنه-(16)

? آزاد كردن غلامان

اذيت و آزار قريش بر رسول‌خدا-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و يارانش، موازي با گسترش دعوت اسلام در مكه، افزايش يافت و به نهايت خشونت بر ضد مسلمانان و به‌ويژه مسلمانان ضعيف و بي‌كس رسيد. قريشيان، آزار و شكنجه‌ي مسلمانان را شديد و سخت كردند تا بلكه اهل اسلام را از عقيده و ايمانشان برگردانند و آنان را مايه‌ي عبرت ديگران قرار دهند و در عين حال بتوانند آتش خشم و كينه‌اي را كه از اسلام و مسلمانان، به دل داشتند و آزارشان مي‌داد، فروخوابانند.

بلال-رضی الله عنه-، يكي از همين مستضعفان بود كه به شدت شكنجه مي‌شد. او، هيچ پشتيبان و عشيره‌اي نداشت كه از او حمايت كند و به دفاع از وي شمشير بكشد. افرادي چون بلال-رضی الله عنه-، در جامعه‌ي جاهلي مكه، هيچ عددي محسوب نمي‌شدند و تنها حق و بهره‌اي كه از زندگي داشتند، اين بود كه بيگاري كنند، اطاعت نمايند و مانند كالا و شتر، خريد و فروش شوند. بنابراين در چنان جامعه‌اي داشتن نظر، انديشه، دعوت و يا پيوستگي به يك مكتب و جريان، براي بردگان بينوا، جرم بزرگي بود. آن هم پيوستگي و ارتباط با دعوتي كه جامعه‌ي مكه را تكان داده و زيرساخت‌هاي فكري و باورهاي كهن مردمش را زير سؤال برده بود. دعوت جديد، جوانان زيادي را جذب خود كرده و آنان را روياروي باورها و آداب و رسوم ميراثي پدرانشان قرار داده بود. دعوت جديد، قلب اين غلام به ظاهر بي‌چيز و ناچيز را تسخير نمود و او را در پهنه‌ي زندگي، انساني چون ساير افراد به شمار آورد.  مفاهيم ايمان، در اعماق وجود بلال-رضی الله عنه- نفوذ كرد و پس از مسلمان شدن وي و گرايش به دين جديد و پذيرش دعوت محمد مصطفي-صلی الله علیه وعلی آله وسلم- و پيوستن به ساير برادران ديني‌اش در قافله‌ي بزرگ دعوت، سر برآورد.

ادامه دارد.......

**باسی دووەم

دەربارەی تەوحید**

تەوحید (التوحید): بەیەکدانانە.واتە: وا دادەنێت، کە ئەو شتە یەکە.
لە زاراوەدا: نکوڵیکردنە لە هەبوونی هاوبەش لە سیفەتێکی خوایەتی خوای گەورەو، نەفیکردنی هەبوونی هەر رادەو بڕو چۆنیەتیەکی هاوبەشبوونە، لە زات یان لە سیفەتی خوای گەورەدا، چونکە خوای گەورە دەفەرمووێ:
لَیۡسَ كَمِثۡلِهِۦ شَیۡءࣱ (شوری: ١١)
واتە: لە هیچ شتێکدا نموونەی ئەو نییە.

بڕگەی یەکەم: تەوحید بناغەی سەرەکی یەکەمینی ئیسلامە
ئیسلام لە سەر دوو بنەمای سەرەکی دامەزراوە:
١- جگە لە خوای گەورە هیچ نەپەرەستین
٢- بەو شێوەیە خوا بپەرەستین کە خۆی دیاریکردووە، نەک بە بیدعەو داهێنانی خۆی.

خوای گەورە ئەم دوو بنەما سەرەکییەی تەوحیدی لە یەک ئایەتدا کۆکردۆتەوە، کە دەفەرمووێ:
قُلۡ إِنَّمَاۤ أَنَا۠ بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یُوحَىٰۤ إِلَیَّ أَنَّمَاۤ إِلَـٰهُكُمۡ إِلَـٰهࣱ وَ ٰ⁠حِدࣱۖ فَمَن كَانَ یَرۡجُوا۟ لِقَاۤءَ رَبِّهِۦ فَلۡیَعۡمَلۡ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا وَلَا یُشۡرِكۡ بِعِبَادَةِ رَبِّهِۦۤ أَحَدَۢا  (الكَهْفِ: ١١٠)
(عمل صالح: بێگومان ئەوەیە کە قورئان و سوننەت دیارییانکردووە).
ئەم دوو بنەما سەرەکیەش خودی شایتمانەکەن، کە روکنی یەکەمی ئیمان و مایەی موسوڵمانبوونە: کە (اشهد ان لا الە اللە و اشهد ان محمدا رسول اللە)یە...

◉‏ دیدو تێروانینی عەقائیدیی ئیسلامیی لە تەوحیددا لە سەر ئەوە دامەزراوە کە خوایەتی هەیەو عەبدێتی هەیە...ئاوا دەسەلمێت و دەچەسپێت: کە دوو وجود هەیە: وجودی خوای تاک و پاک و وجودی غەیری ئەو، کە هەموویان عەبدێتیی بۆ خوای تاک و پاک دەردەبڕن و ملکەچین. پەیوەندیی نێوان ئەم دوو وجودە، پەیوەندیی (خالق) و (مەخلووق)ێتییە..پەیوەندیی (خوا) و (عەبدێتی)یە...ئەمە ئەو رێسا سەرتاییە سەرەکییە کە هەموو بنەما عەقائیدییەکانی تری لە سەر دادەمەزرێت.

بڕگەی دووەم: ئیسلام و تەوحیدی پاک و پوخت:
تەوحید تەوەری بانگەوازی هەموو نێرراوانی خوابوو...بەڵام ئەو لێ لادان و گۆڕانکارییەی بەسەر دینەکانی پێشیندا هات، پاکیی و پوختیی تەوحیدی نەهێشت، نەزانین و هەواوهەوەس لە لایەک و لە سنووردەرچوونی تاغوتان بۆ گۆڕینی دین لە لایەکی ترەوە وایکرد کە لە هەموو سەر زەمیندا دیدو تێروانینێکی عەقائیدیی ڕاست و رۆشن نەمێنێت، تا ئەو کاتەی سەیدنا محمد صلی اللە علیە و سلم بەم دینە خواییەوە تەشریفی هێناو تەوحیدەکەی ڕاستکردەوە.
● خوای گەورە خۆی بەڵێنی پاراستنی قورئان و پەیامی پاکی پێغەمبەری صلی اللە علیە و سلم دا...بۆیە دەتوانین بەو پەڕی یەقینەوە بڵێین: کە دیدو تێڕوانینی عەقائیدیی ئیسلامیی، تاکە دیدو تێروانینێکی تەوحیدیە کە بە کامڵیی و سەلامەتیی و جێگیریی ماوە...
■ گرنگێتی ئەوە کە ئیسلام تاکە دیدو تێڕوانینی رۆشنە و ڕاستی تەوحیدە:
کە تەوحید حەقیقەتەو بنەمای سەرەکی دیدو تێروانینی ئیسلامییە، سەرتا عەقائیدییەکەی ئیسلامە، ئەوە گرنگێتییەکی ئێجگار کاریگەری بەرچاوی هەیە،
● چونکە کاتێک مرۆڤ پێناسەی خوای گەورەی لا رۆشن دەبێت و دەزانێت پەیوەندیی(خوایەتی) ئەو بەم گەردوون و ژیان و مرۆڤەوە چییەو چۆنە.
● جێگیربوونی ئەم حەقیقتە عەقائیدییە لە کیانی موسوڵماندا لە ویژدان و هەست و دڵ و دەڕوونیدا، لە هزرو ژیریدا وایلێدەکات ئاسان رێسا گەردوونییەکان ئیستیعاب بکات و بە (سنن اللە: یاسای خوایی)یان بزانێت.
● هەر ئەم عەقیدەیەیە کە دەبێتە پاڵنەری چالاکیی و مایە پارسەنگیی ئەم مرۆڤە..هەر ئەم عەقیدەیەشە بۆی دەبێتە پێوەرو هێزی پەیوەندیی بوون بە خوای گەورەو، کە لە دینداری سەرڕاست و تەقواکارییەکەیدا دەدرەوشێتەوە..ئەمە خاڵی جەوهەریی جیاوازیی نێوان ئەم عەقیدە بزوێنەرە کاریگەرەی ئیسلام و ئەو دیدە (دینی)یە ساردو سڕەی ئەوانی ترە.
● لەبەر ئەمەیە کە قورئان بە قەدەر ئەوەندەی جەخت لە هەبوونی خوای گەورە دەکاتەوە، ئەوەندەش جەخت لە تەوحیدی خوای تاک وپاک دەکاتەوە..

#بریکاری_خوای_گەورە_لە_سەر_زەمین_مامۆستا_کرێکار

کودکان و آسیب‌های تلفن‌های همراه

• در این تصور با من همراه شوید...
در این تصور که در یک روز معمولی و بدون هیچ مشکلی، فرزندتان از اتاقش بیرون می‌آید، یک چاقوی بزرگ برمی‌دارد و به اتاقش می‌رود و در را هم قفل می‌کند! و شما هم مطمئنید که قرار است با آن چاقو به خودش اسیب بزند...
در این شرایط عکس العمل شما چیست؟
طبیعتاً هر پدر و مادر عاقلی، با داد و بیداد در صدد شکستن در برمی‌آیند و تلاش می‌کنند فرزند دلبندشان را نجات دهند!

• حالا اگر به شما بگویم هر روز اتفاقی بسیار بدتر از این برای فرزندانتان در حال وقوع است و اتفاقا شما با احساس افتخار خودتان آن چاقو را برایش تهیه کرده‌اید، چه واکنشی خواهید داشت؟

• شما یک دستگاه موبایل یا تبلت در اختیار فرزندتان گذاشته‌اید که ابزاری به غایت کشنده‌تر و خطرناک‌تر از چاقو است!... اما داستان به همین‌جا ختم نمی‌شود، بلکه شما بعنوان یک خانواده‌ی فرهیخته، اتاقی در اختیار فرزندتان گذاشته‌اید تا با خیال راحت از این وسیله استفاده کند و هنگام وارد شدن هم حتما در می‌زنید و اجازه می‌گیرید تا به حریم شخصی‌ کودکتان احترام گذاشته باشید!

• شاید همه‌ی شما هم تا کنون به خوبی متوجه این موضوع شده‌اید که هیچ حریم شخصیِ واقعی وجود ندارد! در حقیقت آن «در» تنها به روی شما بسته شده‌ است و در عوض دروازه‌ای بزرگ به روی تمام جهان باز شده تا آزادانه و بی‌قید و شرط، هر فکر مسموم و زهرآلودی را به فرزندتان عرضه کنند و یا با برقراری ارتباطی عاطفی در موقعیتی نامناسب، به احساساتش لطمه‌های جبران‌ناپذیری بزنند.

• در واقع با این امکانات و بدون کنترل دقیق شما، افکار و عقاید و احساسات فرزندتان در معرض هجمه‌هایی قرار می‌گیرند که هزار بار خطرناک‌تر و رعب‌انگیز‌تر از یک چاقوی کشنده‌‌اند.

لطفا از ژست خانواده‌ی استاندارد بر اساس معیارهای غربی، فاصله بگیرید و با درایت و خرد و کنترل درست، در دنیای مجازی از جگر‌گوشه‌هایتان مراقبت کنید و نگذارید تنهایی با این غول بی‌شاخ‌و‌دم و خطرناک مواجه شوند!

❧ دکتر مهشید حسینی