Un homme vint auprès du Prophète ﷺ et lui dit :

Ô Messager d'Allāh ! Que dois-je dire lorsque j'invoque mon Seigneur ?

Il dit ; dit : « Ô Allāh pardonne moi et fait moi miséricorde, accorde moi le salut et la subsistance *», car ces paroles englobent pour toi [les biens] de ton bas monde et de ton au-delà.

*« Allâhumma gfirlī warhamnī, wa ʿāfinī warzuqnī. »

[Sahih Mouslim (2697)]

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أَتَى رَجُلٌ إِلَى النّبِيِّ ﷺ فَقَالَ :

يَا رَسُولَ اللَّهِ ! كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟

قَالَ ؛ قُلْ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي ،وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي » فَإِنَّ هَؤُلَاءِ تَجْمَعُ لَكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ.

[صَحِيحُ مُسْلِمٍ (٢٦٩٧)]

Ibn Utheymine -qu'Allāh lui fasse miséricorde- :

« Dès lors que tu as cru, -Ô mon frère- qu'Allāh est capable de toute chose, que rien ne t'apparaisse difficile vis-à-vis de la capacité d'Allāh. Demande toute chose, tant que cela n'est pas un péché ou une rupture de lien de parenté, et ne désespère pas. »

[Exégèse d'Ash-Shoura (84)]

Traduction : Muhammad Tamim
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قَالَ ابْنُ عُثَيْمَيْنَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:

"مَتَى آمَنْتَ يَا أَخِي بِأَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ؛ فَلَا تَسْتَصْعِبْ شَيْئًا عَلَى قُدْرَةِ اللَّهِ، إِسْأَلُ كُلَّ شَيْءٍ، مَالَمْ يَكُنْ إِثْمًا أَوْ قَطِيعَةَ رَحِمٍ، وَلَا تَيْأَسٍ"

[تَفْسِيرُ سُورَةِ الشُّورَى (٨٤)]

Le Messager d'Allāh ﷺ a dit :

Aime ton bien-aimé avec modération, car, il se peut que tu le haïsses un jour, et déteste ton ennemi avec modération, car, il se peut qu'il soit ton bien-aimé un jour.

[Sahīh al-jāmiʿ (177) ]

Traduction : Muhammad Tamim
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Ibn Al-Athīr -qu'Allāh lui fasse miséricorde- a dit :

C'est-à-dire ; n'exagère pas en aimant et en haïssant, car, il se peut que celui que tu aimes soit détesté auprès de toi [plutard], et que celui que tu hais soit aimé auprès de toi, ainsi, tu n'auras pas exagéré dans l'amour, et ensuite regretté, et non plus dans l'animosité puis éprouver de la honte à son égard lorsque tu l'aimeras.

[An-Nihāyah (5/284)]

قَالَ رَسُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

«أَحْبِبْ حَبِيبَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ بَغِيضَكَ يَوْمًا مَا، وَأَبْغِضْ بَغِيضَكَ هَوْنًا مَا، عَسَى أَنْ يَكُونَ حَبِيبَكَ يَوْمًاً مَا».

[صَحِيحُ الْجَامِعِ (١٧٨)]

قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :

يَعْنِي لَا تُسْرِفْ فِي الْحَبِّ وَالْبُغْضِ، فَعَسَى أَنْ يَصِيرَ الْحَبِيبُ بَغِيضًا، وَالْبَغِيضُ حَبِيبًا، فَلَا تَكُونُ قَدْ أَسْرَفَتْ فِي الْحَبِّ فَتَنْدَمَ، وَلَا فِي الْبُغْضِ فَتَسْتَحِي مِنْهُ إِذَا أَحْبَبْتَهُ.

[النِّهَايَةُ (٥/ ٢٨٤)]

?إِتْحَافُ الْعُقُولِ بِشَرْحِ الثَّلَاثَةِ الْأُصُولِ لِلْإِمَامِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِالْوَهَّابِ بِشَرْحِ الشَّيْخِ عُبَيْدٍ الْجَابِرِيِّ رَحِمَهُمَا الله?**

?Offrir aux doués de raison, l'explication des trois fondements de l'imām Muhammad Ibn Abdil-Wahhāb avec l'explication du sheykh ʿOubeyd Al-Djābiri -qu'Allāh leur fasse miséricodre-?

?La Hanifiyyah?

❐- La servitude universelle et législative.

❐-Les piliers de l'adoration et ses conditions.

❐- L'existence des Djinns et leur vision.

❐-L'association majeure et mineure.

? Cours nº ❶❸

?Par le frère Muhammad Tamim Étudiant en faculté de Hadith à l'université islamique de Médine.

Durée ⏰ : 51m43s ⏯⤵️**https://t.me/MhammadTamim

[Ô Allah fais-moi vivre Miskīne ! ]

Parmi les invocations de notre prophète Muhammad ﷺ :

« Ô Allāh fais moi vivre miskīne [humble], fais moi mourir miskīne, et ressuscite moi dans le groupe des massākine.⁽¹⁾ »

[Rapporté par At-Tirmithi (2352) et authentifié par Albani dans Irwā' al-galīl (861)]

⁽¹⁾ Le mot Miskine fait référence à la base au pauvre, toute fois, il est souvent utilisé pour désigner une personne : humble, modeste, pitoyable etc, tout dépend du contexte dans lequel il figure.

Et dans ce Hadith, le prophète ﷺ ne demande pas à Allāh la pauvreté ou la misère, mais plutôt le caractère humble et modeste. Il est d'ailleurs rapporté de manière authentique que le prophète ﷺ demandait à Allāh protection contre la misère matin et soir, il disait :

« Ô Allah je te demande protection contre la mécréance et la misère. »

[Sahih Abi Daoud 5090]

Il disait aussi chaque matin après la prière de Soubh :

« Ô Allāh je te demande une science utile, une richesse agréable, et une œuvre acceptée. »

[Sahih Ibn Majah 762]

❐ Al-khattôbi -رَحِمَهُ الله- dit :

« Le sens de la pauvreté ici est : l'humilité et la modestie, il a demandé à Allāh de ne pas le mettre avec les arrogants et les orgueilleux et qu'Il ne le ressuscite pas parmi eux. »

[Sha'nu ad-duʿā' (194/195)]

❐ Ibn Taymiyyah -رَحِمَهُ الله- dit :

« Le Miskīne loué est celui qui est humble et qui craint Allāh. Le manque des biens n'est pas ce qui est voulu par Al-Maskanah, car quelqu'un peut être pauvre et arrogant à la fois. La Maskanah est un caractère de l'âme, qui est : la modestie, l'humilité, la douceur, le contraire de l'orgueil. »

[Majmoūʿ al-fatāwā (18/326)]

Traduction : Muhammad Tamim
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[ اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا ! ]

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

« اللَّهُمَّ أَحْيِينِي مِسْكِينًا، وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا، وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ ».

[رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ (٢٣٥٢) وَغَيْرُهُ، وَصَحَّحَهُ الْأَلْبَانِيُّ فِي الْإِرْوَاءِ (٨٦١)]

❐ قَالَ الْخَطَّابِيُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :

« وَمَعْنَى الْمَسْكَنَةِ هَاهُنَا :
التَّوَاضُعُ وَالْإِخْبَاتُ؛ وَإِنَّمَا سَأَلَ اللَّهَ أَلّا يَجْعَلَهُ مِنْ الْجَبَّارِينَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ؛ وَأَلّا يَحْشُرَهُ فِي زُمْرَتِهِمْ ».

[شَأْنُ الدُّعَاءِ (١٩٤/١٩٥)]

❐ قَالَ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -رَحِمَهُ اللَّهُ- :

« فَالْمِسْكِينُ الْمَحْمُودُ هُوَ الْمُتَوَاضِعُ الْخَاشِعُ لِلَّهِ؛ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمَسْكَنَةِ عَدَمَ الْمَالِ، بَلْ قَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيرًاً مِنَ الْمَالِ وَهُوَ جَبّارٌ ...
فَالْمَسْكَنَةُ خُلُقٌ فِي النَّفْسِ، وَهُوَ التَّوَاضُعُ وَالْخُشُوعُ وَاللِّينُ، ضِدُّ الْكِبْرِ ».

[مَجْمُوعُ الْفَتَاوَى (٣٢٦/١٨)]

D'après ʿAbdallah Ibn Al ʿAmr Ibn Al ʿĀs -رَضِيَ الله عَنهُ - :

Le Messager d'Allāh ﷺ m'a dit :

« Ô ʿAbdallah ! Ne sois pas comme untel qui priait la nuit puis délaissa la prière nocturne. »

[Al-bukhari (1152)]

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قالَ لي رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ :

« يا عَبْدَ اللَّهِ، لا تَكُنْ مِثْلَ فُلانٍ؛ كانَ يَقُومُ اللَّيْلَ، فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ ! »

[البُخَارِيُّ (١١٥٢)]