آخی، نچون اونودوم

Mus : #Xanım_İsmayılqızı

Söz : #Rəşad_Məcid

Oxuyur :
#Cavan_Zeynallı

@yekansasi98

#قزوین_تورک

مهم‌ترین اطلاعات از آداب و رسوم اسکیت‌ها را میتوان از نوشته‌های هرودوت و هیپوکرات/بقراط یافت. هرودوت آنها را ملتی بدون تأثیر از آداب و سنن خارجی ذکر می‌کند.
هیپوکرات نیز ضمن کوچرو بودن آنها ذکر می‌کند که مساکن آنها با نمدهای مقاوم بر روی ارابه‌های چهار و یا شش چرخ قرار دارد و از گوشت پخته و شیر مادیان (قیمیز) تغذیه می‌کنند.
هون‌ها و نیز ترکان (گوک ترکها) در چنین چادرهای نمدینی که روی ارابه قرار داشت؛ زندگی می‌کردند و حتی برخی اقوام ایرانیک ساکن در آسیای میانه که این چادرها را که از ترکان اقتباس کرده بودند؛ از اسامی ترکی برای اقسام مختلف آن استفاده کرده و بنابر ذکی ولیدی توغان در عربی به چادرهای گنبدوار فوق قبة‌الترکیه یعنی گنبد ترکی گفته می‌شده است.
آس‌ها و آلان‌های تابع اسکیت‌ها نیز در چادرهای نمدین که رویش را با چوب می‌پوشاندند زندگی کرده و مانند سایر ترکان قیمیز می‌نوشیدند. این ملل همچنین با خشک کردن شیر و فرآورده های آن کشک حاصل می‌کرده‌اند. شواهد ذکر شده توسط پارکر در کتاب A thousand years of the Tatars نیز مشابهت شیوه معیشت هون‌ها و گوک ترکان را با اسکیت‌ها تصدیق می‌نماید.

بنابر هرودوت اسکیت‌ها گوشت اسب را بر هر حیوانی ترجیح داده ولکن از گوشت حیوانات دیگر نیز تناول می‌کرده‌اند؛ لکن هرگز از گوشت خوک استفاده نکرده و هرگز خوک پرورش نمی‌دادند. به خوبی می‌دانیم که ترکان نیز گوشت اسب را به تمامی گوشت ها ترجیح داده و از گوشت خوک نه تنها استفاده نمی‌کرده‌اند؛ بلکه طبق گفته صدری مقصودی آرسال پیش از اسلام نیز از آن به شدت نفرت داشته‌اند.
بنابر مینس اسکیت‌ها برای فالگیری از چوب درخت بید استفاده می‌کرده‌اند که باز عین این رسومات را در ترکان می‌توان مشاهده نمود.

هرودوت طرز قسم خوردن در اسکیت‌ها را نیز چنین بیان می‌کند: در ظرفی سفالین شراب ریخته و با مخلوط کردن خونشان در آن قسم میخورند؛ آنان این را به فردی که با آن پیمان می‌بندند نیز می‌نوشانند. عین همین روش قسم خوردن را در هون‌ها و گوک تورکان نیز به وضوح میتوان دید. #هو_هان_یه شانیوی* شیونگ نو (پادشاه هون های آسیا) نیز هنگام پیمان بستن با ایلچی چین خونش را درون شراب ریخته و سر کشیده بود.
بنابر الیس مینس در کتاب اسکیت‌ها و یونانیان مجارها و ترکان کومان-قپچاق نیز به همین طریق قسم می‌خورده‌اند.
حتی در ادبیات عثمانی نیز عبارت دوست شدن با لیسیدن خون به چشم میخورد که تأثیر همین سنت ترکی می‌باشد.

هرودوت ذکر می‌کند اسکیت‌ها برای موات قبری به شکل مربع حفر کرده و پس از مومیایی کردن آن؛ لاله گوشش را بریده و سر و دست و پاهایش را برش داده و پیشانی و بینی‌اش را پاره می‌کرده‌اند.
در کتایب اورخون مربوط به خاقانات ترک (امپراتوری گوک تورک) نیز چنین چیزی به چشم می‌خورد. در جبهه جنوبی کتیبه بیلگه خاقان گفته می‌شود که پدرش در روز بیست و ششم ماه دهم سال سگ وفات کرده و در روز بیست و هفتم سال خوک برای وی مراسمی ترتیب داده شده است. در این اثنا چینی‌ها عطریات، طلا و نقره و بقیه پوست مرغوب اسب و سمور سیاه آورده بودند. ضمن مراسم تمام شرکت کنندگان موهایشان را تراش و گوش‌هایشان را زخمی کرده بودند.

مومیایی کردن اجساد را از یافته های باستانشناسی من جمله کورگان های پازیریک نیز می‌توان اثبات نمود.

مومیا نزد اوغوزها نیز ماده‌ای مقدس بوده است. ترکان نیز مانند بسیاری دیگر از ملل نمی‌خواستند پس از مرگ خاک شوند؛ بنابراین حداقل اقدام به مومیایی کردن حکم‌داران و بزرگان خود می‌کردند تا پس از مرگ سالم بمانند. طبق کتایب اورخون کول تیگین مومیایی شده بود.
با رواج اسلام در بین ترکان با وجود این که مومیایی کردن در این دین رواج ندارد؛ اما ترکان آن را ادامه داده‌اند. قلچ ارسلان دوم، کیخسروی اول، سلیمان شاه دوم، قلچ ارسلان سوم و بسیاری دیگر از بزرگان سلجوقی آناتولی مومیایی شده‌اند.

باز هرودوت خبر از ساخت تپه‌هایی بر روی مزارها و رقابت در ساخت آن را می‌دهد که همان کورگان‌ها هستند. قسمت شمالی آسیای میانه پر از کورگان‌های این چنینی می‌باشد.

در قرون دوازده و سیزده ساخت کورگان در کومان های شمال دریای سیاه رایج بوده است.
روبروک فرانسوی از ساخت چنین تپه‌هایی توسط کومان‌ها در دوره باتو نوه چنگیز خبر می‌دهد که بر روی آن مجسمه فرد را ساخته و در دستش قدحی قرار می‌دادند.
اسکیت‌ها نیز همانند ترکان به آداب و رسوم خود بسیار وابسته بوده‌اند؛ همانطور که بیلگه خاقان کسانی را که به فرهنگ چینی میل دارند در کتایب اورخون سرزنش کرده است.

@yekansasi98

✍️ #دکتر_محسن_رنانی
? تحمیل نیمزبان فارسی یعنی ظلم مضاعف و بی عدالتی ویرانگر در حق حداقل 70٪ مردم جامعه

✍ ما در طول هفتاد سال گذشته فرزندان نزدیک به نیمی از جمعیت کشور، یعنی اقوام غیرفارسی زبان کشورمان، را مجبور کرده‌ایم که از سال اول دبستان زبان فارسی بیاموزند و به زبان فارسی آموزش ببینند.

✍ فاز صفر توسعه در هر کشوری در دوران کودکی، در دبستان و پیش دبستان،‌ شکل می‌گیرد. هر چه ما برای آینده کشورمان می خواهیم، باید بذر آن را در این سنین بکاریم. ما با تحمیل آموزش زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری‌شان فارسی نیست، آنان را با یک توقف چند ساله در حساس‌ترین سالهای عمر در فرایند اجتماعی شدنشان روبه رو می‌کنیم.

✍ این که ۶۷ درصد مردودی دانش‌آموزان پایه یک و دوی دبستان متعلق به ۹ استان دو زبانه کشور است، موید چنین مشکلی است. کودکان ایرانی غیرفارسی زبان وقتی سرانجام با زبان فارسی کنار می آیند و آن را یاد میگیرند که سنین کودکی را از دست داده اند. سنینی که سرنوشت ساز ترین دوره برای یادگیری و تمرین ویژگی‌هایی است که بعدا برای حضور موثر و مستمر در فرایند آفرینش توسعه، مورد نیاز است. 

✍  در واقع ما با عدم آموزش زبان مادری و تحمیل زبان فارسی به کودکانی که زبان مادری آنها فارسی نیست، در همان سنین کودکی، تکامل زبان درونی و زبان تفکر آنان را متوقف می‌کنیم و آنان با تحمل فشارهای روانی و روحی زیادی و با چند سال تاخیر، سرانجام می‌توانند به زبان تحمیلی جدید، تفکر کنند و سخن بگویند. اما آنچه در این میان از دست رفته است فرصت های تکامل ابعاد پرورشی و وجودی آنهاست که توانایی های ارتباطی و توسعه آفرینانه آنها را شکل می دهد.

✍ وقتی ما کودک را از فضای زبان مادری خارج می‌کنیم و او را وارد آموزش اجباری زبان فارسی می‌کنیم،‌ او هنوز در فرایند یادگیری کاتالیک زبان مادری به نقطه شکوفایی، یعنی نقطه حداکثری قدرت تکلم و ادراک نرسیده است، یعنی آن بخش از احساسات و عواطفی که باید به کمک زبان مادری به طور کامل تکامل یابد، کامل شکل نمی‌گیرد و بنابراین عملا روند رشد قدرت تکلم به زبان مادری در کودک، در جایی متوقف می شود و بنابراین زبان درونی کودک که همان زبان تفکر او نیز هست به حداکثر ظرفیت خود نمی رسد. سپس این کودک مظلوم باید برای سالها با تحمل مشقت فراوان نخست زبان فارسی را بیاموزد و بعد توانایی تفکر در زبان فارسی را در خود تقویت کند. این همان ظلمی است که ما هفتاد سال است به کودکان اقوام ایرانی غیرفارسی زبان می‌کنیم و آنان را در رقابت کسب فرصت های اجتماعی و اقتصادی با فارسی زبانان در موقعیت نابرابر قرار می دهیم.

✍ در واقع ما با تحمیل آموزش زبان فارسی، فرایند تکامل ذهنی و شخصیتی نزدیک به نیمی از جمعیت کشور خود را برای چند سال کُـند یا متوقف می کنیم و فرصت های آنان را به سود کودکان فارسی زبان، تخریب می کنیم. و بدین ترتیب فرصت های عمومی حضور در فرایند توسعه در استانهایی که جمعیت آنها غیرفارسی زبان است را فرو می‌کاهیم.

✍ بخشی از شکاف و عدم توازن توسعه که میان استانهای مرکزی و استانهای مرزی کشور وجود دارد ناشی از تحمیل  زبان فارسی باشد. یعنی با وجود آن که در گذشته بودجه های مناسبی برای توسعه برخی استانهای محروم اختصاص یافته است اما آن استانها همچنان محروم مانده اند. در واقع ممکن است ما عملا با تحمیل زبان فارسی به کودکان استانهای دو زبانه، یک وقفه چند ساله در فرایند شکل گیری شخصیت و توانایی کودکان این مناطق ایجاد می کنیم و همین آغازی بر توزیع ناعادلانه فرصت‌ها بین منابع باشد.

✍ علاوه بر همه بی‌عدالتی‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی دیگر،‌ این شکل از بی عدالتی آموزشی نیز یک بی‌عدالتی ویرانگر است که ما در هفتاد سال گذشته، بی سروصدا و آرام بر اقوام ایرانی غیرفارسی زبان تحمیل کرده ایم.

@yekansasi98

بورس به کانال یک میلیونی ریزش کرد

?شاخص کل بورس در پایان معاملات امروز با ریزش ۱۳ هزار واحدی به یک میلیون و ۹۹۴ هزار واحد رسید.

@yekansasi98

آلن قئوندیان کارشناس علوم سیاسی که دارای گرایشات کاملاً روسی است، ابراز عقیده کرده که "از 26 اکتبر تا 5 نوامبر / (5الی 15آبان)، به احتمال قوی تلاش خواهند کرد تا به اصطلاح کریدور زنگزور را باز کنند. ارمنستان نیز با این توجیه که منابع کافی برای مقاومت در برابر این اقدام در اختیار ندارد با آن مخالفت نخواهد کرد"
آلن این خبر را ناممکن خواند و گفت این در شرایطی صورت می‌گیرد که ایروان تقریباً هر روزه اعلام می‌کند اصولاً با شکل‌گیری هرگونه کریدور فراسرزمینی مخالف است.-منبع ارمنی@yekansasi98

آمریکا ۶ شرکت چینی را در فهرست تحریم‌های صادراتی قرار داد

آمریکا روز دوشنبه اعلام کرد که شش شرکت چینی را به دلیل حمایت از توسعه تسلیحات ایران به لیست سیاه صادراتی اضافه کرده است.

@yekansasi98

ایتامار بن‌ گویر وزیر امنیت اسرائیل :

"حالا فرصت داریم با ضربه زدن سر مار را جدا کنیم."

@yekansasi98

خدافرین درگیسینین 230-جو سایی یاییملاندی.

@yekansasi98

ببه‌لرین گوناهی نه!؟

@yekansasi98