وقتی به اشاعره گفته می شود که بیایید بر اساس نصوص صریح قرآن و صحیح احادیث به فهم ائمه ی سلف و اهل حدیث سه قرن اول با هم بحث کنیم ، حاضر نیستند که مناظره کنند و می ترسند.

می گوییم که آیا شما فهم سلف را حجت می دانید یا خیر ؟ می گویند خیر ،

به آنها می گوییم که : {پس آیا اعتراف می کنید که عقیده ما اهل حدیث معاصر ، موافق سلف صالح و ائمه اهل حدیث سه قرن اول است} می گویند خیر

به آنها می گوییم باشه ، اصلا در نزد شما فهم سلف صالح و ائمه اهل حدیث حجت نیست
از جماعتی که قائل به تقدم عقل بر نقل هستند که بیشتر از این انتظار نیست.

ولی اینکه {آیا عقیده اهل حدیث معاصر موافق فهم سلف صالح و ائمه اهل حدیث سه قرن اول است} یک مسئله است و اینکه {اساسا فهم سلف حجت هست یا نیست یک بحث دیگر است}

شما مگر نمی گویید که عقیده ی ما موافق عقیده ائمه سه قرن اول اهل حدیث نیست ؟ خب بسم الله بیایید ثابت کنید.

بیایید از آثار صحیح ائمه سه قرن اول ثابت کنید که عقیده اهل حدیث معاصر با عقیده ائمه اهل حدیث سه قرن اول مغایرت دارد.

و حاضر هم نیستید که وارد مناظره ای بشید که قاعده ی اصلی آن این است {اثبات عقیده بر اساس قرآن و سنت بر اساس فهم ائمه اهل حدیث سه قرن اول}

چرا ؟ چون می دانید که در این صورت هیچ اثری که بتواند از بنیاد ویران عقیده اشاعره دفاع کند در چنته ندارید.

اصلا مهم نیست که فهم سلف در نزد شما حجت باشد یا نباشد
همین که ثابت شود که عقیده ما موافق عقیده ی ائمه اهل حدیث سه قرن اول است
همین که شما نمی توانید عقیده خود را از خلال آثار اقوال ائمه اهل حدیث سه قرن اول ثابت کنید.

همین برای ما برد و پیروزی است.

🛑 "5" استدلال که ثابت می کند که در بحث قرآن ، عقیده سلف غیر از عقیده اشاعره بوده است📣

اینکه سلف صالح قائل به خرافه ای به نام "کلام نفسی" و همچنین قائل به خرافه ای به نام "کلام لفظی مخلوق" برای خدا نبوده اند از چند 5 استدلال مهم قابل اثبات است.

🔵1-آثاری متعدد صحیحی از سلف صالح وجود دارد که سلف صالح در این آثار به آیات و سوره های عربی قرآن اشاره کرده اند و گفته اند که {هر کسی که اینها را مخلوق بداند کافر است} ؛ که این دلالت بر این می کند که مراد سلف صالح از اینکه می گفته اند {قرآن مخلوق نیست} منظورشان همین قرآن عربی است که تلاوت می کنیم.

🔵2-آثار متعدد صحیحی که از سلف صالح به ما رسیده است که در آنها گفته اند که {قرآن کلام الله است و از خدا شروع شده است و به سوی او بر می گردد} و این آثار بر این دلالت می کنند که منظور سلف صالح ، همین قرآنی است که در بین ما تلاوت و حفظ می شود ، زیرا "شروع و بدایت دارد" و این در حالی است که قرآن به اعتبار کلام نفسی (قرآن دوم اشاعره) اصلا بدایت و شروعی ندارد و همچنین این قسمت از کلام سلف که در مورد "قرآن کلام الله" ، گفته اند که {به سوی خدا بر می گردد} دلالت بر همین قرآنی که تلاوت می کنیم دارد ، زیرا قرآن دوم اشاعره به اعتبار کلام نفسی اصلا از تکلم الله تعالی به سمت جبرئیل امین خارج نشده است که بخواهد بعدا به سوی خدا باز گردد یا باز نگردد.

🔵3-دلایل اشاعره برای اثبات مخلوق بودن همین قرآنی که تلاوت می کنیم که اگر بررسی کنید ، متوجه می شوید که دقیقا عین دلایل جهمیه و معتزله است ، و اگر سلف صالح و همچنین معتزله بر این اتفاق داشتند که این قرآنی که تلاوت می کنیم مخلوق است ، که دیگر نیازی نبود که معتزله و جهمیه به مانند اشاعره این ادله را برای سلف صالح ذکر کنند و در مقابل دیگر نیازی نبود که سلف صالح بخواهند این دلایل معتزله ردیه بزنند.

🔵4-آثار سلف صالح بر علیه جماعت لفظیه ، چرا که لفظیه می گفتند که {لفظ ما به قرآن مخلوق است} و اگر مثلا سلف صالح العیاذ بالله مثل اشاعره قائل بودند که {این قرآنی که جبرئیل امین با آن بر پیامبر صلی الله علیه وسلم نازل شده است از اساس مخلوق است} (پناه بر خدا از این کفر) خوب در این صورت طبیعی بود که قرآن به تلاوت هر تلاوت کننده ای مخلوق می بود و به همین صورت دیگر نیازی نبود که بخواهند بگویند که {هر کسی که بگوید که لفظ من به قرآن مخلوق است کافر است} و بلکه سلف صالح العیاذ بالله باید می گفتند که {ای کرابیسی و جماعت لفظیه کجای کار هستید ؟ نه تنها الفاظ ما به قرآن مخلوق است ، بلکه اصلا جبرئیل با قرآن مخلوق بر پیامبر صلی الله علیه وسلم نازل شده است و حتی آنچه در مصحف ها نوشته شده است و از قرآن در سینه ها حفظ می شود هم مخلوق است} البته می دانیم که سلف صالح این سخنان کفری را نگفته اند.

🔵5-معتزله می گفتند که "قرآن مخلوق است" و در مقابل سلف صالح پاسخ می دادند که "خیر قرآن مخلوق نیست" ،،،،، خوب اگر بگوییم که {فرضا سلف صالح به مانند اشاعره به وجود قرآنی دیگری به اعتبار کلام نفسی که غیر مخلوق است باور داشتند و این قرآنی که ما آن را تلاوت می کنیم را مخلوق می دانستند} ، در این صورت باید سلف صالح به معتزله و جهمیه می گفتند که : {ای معتزله کلام شما صحیح است ، ما هم با شما موافق هستیم که این قرآن مخلوق است ، ولی شما معتزله و جهمیه چرا قرآن به اعتبار کلام نفسی را اثبات نمی کنید ؟}

در اینجا این سوال مطرح می شود که آیا سلف صالح از اشاعره و کلابیه عاجز تر بودند که بخواهند به مانند اشاعره و کلابیه مقصود کلام خود را بیان کنند ؟

وقتی دو نفر بر سر یک چیزی مجادله می کنند ، باید دو طرف ، از آنچه که بر سر آن مجادله می کنند یک منظور واحد داشته باشند.تصور کنید که بشر مریسی جهمی و امام شافعی در یک مکان هستند.

وقتی بشر مریسی می گوید : {قرآن مخلوق است} و امام شافعی میگوید {خیر؛ قرآن مخلوق نیست} در اینجا ، منظور امام شافعی یعنی همین قرآنی که مد نظر بشر مریسی جهمی است که آن را مخلوق می داند ، ولی من شافعی می گویم که خیر ، این قرآن مد نظر تو مخلوق نیست.نه اینکه بشر مریسی مرادش از قرآن چیزی باشد و امام شافعی یک منظور دیگر ، و الا معنای آن این می شود که سلف صالح اصلا محل نزاع خودشان با جهمیه را نشناخته اند.

┄┄┅━𖡹━┅┄┄┄┅━𖡹━┅┄┄┄┅━𖡹━┅┄┄

@ahlol_hadiss
@ahlol_hadiss

🛑برائت امام بخاری از عقیده لفظیه_29📣 امام ابوبكر الاجري مسئله ی لفظیه و عقیده کلابیه را در یک باب می آورد ، امام ابوبکر الاجری می گوید : بَابُ ذِكْرِ اللَّفْظِيَّةِ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حِكَايَةٌ لِلْقُرْآنِ الَّذِي فِي اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ…

*?توفیق بوطی اشعری از فاتحان سلفی سوریه حمایت می کند. ?*

چند وقت پیش یک خبر دروغی توسط رسانه های اشعری نمای مزدور منتشر شد که مبنی بر اینکه توفیق بوطی اشعری (پسر رمضان بوطی اشعری مفتی بشار اسد) توسط فاتحان سلفی در سوریه کشته شده است و اشعری نماهای مزدور کلی اشک تمساح ریختند ?

https://t.me/ahlol_hadiss/5332

که البته مشخص شد دروغ است و البته بیان کردیم که این توفیق بوطی اشعری چه انسانی بوده است ?

https://t.me/ahlol_hadiss/5341

اما جدیدا کلیپی از همین توفیق بوطی اشعری منتشر شده است که در آن فاتحان سلفی که پیروزمندانه وارد دمشق شده اند را ستایش کرده و از آنها حمایت می کند

کلیپ کلام توفیق بوطی به زبان عربی ?

https://t.me/ahlol_hadiss/5364

کلیپ کلام توفیق بوطی با دوبله کردی و زیرنویس فارسی ?

https://t.me/ahlol_hadiss/5365

اکنون به منافق دین و نوچه هایش می گوییم که مگر شما برای توفیق بوطی اشک تمساح نمی ریختید و مدافع او و پدرش که از علمای اشاعره معاصر است نیستید ؟ پس اکنون نیز از توفیق بوطی تبعیت کرده و از فاتحان سلفی که سوریه را فتح کرده اند ، حمایت کنید و الا نشان می دهد که شما مزدوری بیش نیستید

┄┄┅━?━┅┄┄┄┅━?━┅┄┄┄┅━?━┅┄┄

@ahlol_hadiss
@ahlol_hadiss

"نتایج مستقیم نبرد آزادسازی سوریه"

1. سرنگونی حزب بعث که 61 سال ادامه داشت
2. سرنگونی حکومت خاندان اسد که 54 سال به طول انجامید
3. پایان دادن به دروغ محور مقاومت و مقاومت که دهه ها در فلسطین معامله می شود.
4. حذف پروژه شیعه سازی منطقه (هلال شیعی)؟
5. حذف پروژه تقسیم سوریه به کشورهای کوچک.
6. حذف پروژه ایجاد دولت علوی در حمص و سواحل.
7. حذف پروژه تبدیل سوریه به کشور تولیدکننده و صادرکننده مواد مخدر.
8. پایان دادن به اشغال سوریه توسط ایران.
9. پایان دادن به اشغال سوریه توسط شبه نظامیان ایرانی به ویژه حزب الله.
10. پایان دادن به پروژه تغییر جمعیتی در شهرهای حلب، دمشق و حومه آن، دیرالزور و قصیر.
11. لغو تمام توافقنامه ها و معاهداتی که رژیم با روسیه و ایران برای فروش توانایی های سوریه در ازای پولی که جنگش علیه مردم سوریه را تامین می کرد، امضا کرده بود

12- لغو زندان و آزادی بازداشت شدگان
13- پایان یافتن حکومت علوی نصیری، باطنی کافر بر اهل سنت

منقول

آنچه در تصویر فوق می بینید اغراق نیست

یک واقعیت است

حکومت بشار اسد بعثی بوده است

در بسیاری از پادگان های نظامی، خواندن نماز و روزه ممنوع بوده و همراه با جریمه بوده است

کافی است که اگر عربی می دانید، از اهل سنت سوریه ای که به سربازی رفتن سوال کنید

صیدنایا حقیقتا زندان نبود
بلکه سیاه چاله بود
اتاق های تاریک
رطوبت دائم
همراه با انواع شکنجه و تعذیب و تجاوز

تا حدی که بسیاری زیر شکنجه مردن
تا حدی که بدن های بسیاری پوست و استخوان شده
تا حدی که بسیاری دیوانه شدن یا حافظه خود را از دست دادن
تا حدی که به خاطر در معرض تاریکی قرار گرفتن بدن ها،پوست ها حساس شده

خورشید را نخواهید دید
بدترین غذا
شکنجه

برای سال ها
ده ها سال
بیست سال و سی سال و یا تا آخر عمرتان

اشعري نمای مزدور می گوید که شیخ محمد علی صابونی فقط انتقاد کرده از رمضان بوطی مفتی بشار

صابونی در فیلم بالا می گوید :

يا أسفا على علماء هذا العصر, من علماء السًّوء المنافقين المذبذبين, الذين وقفوا بجانب الطغاة يساندونهم على الباطل, ويضللون الأمة باسم الدين أمثال المفتي أحمد حسون والدكتور البوطي, وأمثالهما ممن قال الله عنهم (أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللهُ عَلَى عِلْمٍ) الجاثية /23.

?ترجمه : جای تاسف است برای علمای این عصر ، علمای سوء منافقین و مذبذبینی که در کنار طاغوت ایستاده اند و از باطل آنها حمایت می کنند و به نام دین امت را گمراه می کنند مانند مفتی احمد حسون و دکتر بوطی و امثال آنها که الله تعالی در مورد آنها می فرماید : پس آيا ديدى كسى را كه هوس خويش را معبود خود قرار داده و خدا او را دانسته گمراه گردانيده

صابونی در اینجا بوطی رو به منافق بودن و مذبذب بودن و علماء سوء و اینکه همراه با طاغوت بوده است و باطل را کمک می کرده است و در جنایات بشار اسد شریک بوده است توصیف می کند

اشعری مزدور اطلاعات ایران می گوید که فقط کمی انتقاد از بوطی کرده است

البته شما منافع تان در نفهمیده است ، با همان بوطی و حافظ اسد حشر بشید