أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ شَجَرَةِ ٱلنُّبُوَّةِ، وَمَوْضِعِ ٱلرِّسَالَةِ، وَمُخْتَلَفِ الْمَلاَئِكَةِ، وَمَعْدِنِ الْعِلْمِ، وَأَهْلِ بَيْتِ الْوَحْيِ،
أَللّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ الْفُلْكِ الْجَار.

كلمات على ألسنة المشايخ، ليست في كتاب الرّب !
تصويب من
الإمام صلاح الدين بن إبراهيم من المسجد الأقصى المبارك

كلمات شائعة جدا،
ليست من دين نبي الله محمد!
تنبيه من الإمام صلاح الدين بن إبراهيم

قال الإمام الحسين سلام الله عليه وصلاته في دعائه على شيعته :
اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا. (الإرشاد للمفيد ٢٤١).

ودعا عليهم مرة أخرى، فقال:
لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدّبا، وتهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً، وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونَبَذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين. (الاحتجاج للطبرسي ٢٤/٢).

وقال السيد محسن الأمين:
بَايَع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غَدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه. (أعيان الشيعة/القسم الأول ٣٤).

وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة:
هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه، وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه ؟
بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عِترتي وانتهكتم حرمتي، فلستم من أمتي. (الاحتجاج ٣٢/٢).

وقال أيضا:
إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم ؟! (الاحتجاج ٢٩/٢).

وقالت فاطمة الصغرى في خطبة لها في أهل الكوفة :
يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نهباً.
كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت. تباً لكم ! فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حلّ بكم...
#ألا_لعنة_الله_على_الظالمين.
تباً لكم ياأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين.
فَرَدّ علينا أحد أهل الكوفة [ممن يدّعون محبة آل البيت] فقال:
نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ
وسبينا نساءهم سبي تركٍ ...
ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج ٢٨/٢).

وقالت زينب بنت أمير المؤمنين لأهل الكوفة :
أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل.
إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب؟ أتبكون أخي؟
أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بِعارِها. وأنى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة. (الاحتجاج ٢٩/٢ - ٣).
هذا ما أثبتته مصادر الرافضة قبل غيرهم !

ٱلۡحَقِّ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنَّمَا بَغۡیُكُمۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُم مَّتَاعَ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا ثُمَّ إِلَیۡنَا مَرۡجِعُكُمۡ فَنُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ إِنَّمَا مَثَلُ ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا كَمَاۤءٍ أَنزَلۡنَاهُ مِنَ ٱلسَّمَاۤءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ مِمَّا یَأۡكُلُ ٱلنَّاسُ وَٱلۡأَنۡعَامُ حَتَّىٰۤ إِذَاۤ أَخَذَتِ ٱلۡأَرۡضُ زُخۡرُفَهَا وَٱزَّیَّنَتۡ وَظَنَّ أَهۡلُهَاۤ أَنَّهُمۡ قَادِرُونَ عَلَیۡهَاۤ أَتَاهَاۤ أَمۡرُنَا لَیۡلًا أَوۡ نَهَارࣰا فَجَعَلۡنَاهَا حَصِیدࣰا كَأَن لَّمۡ تَغۡنَ بِٱلۡأَمۡسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ ٱلآياتِ لِقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ وَٱللهُ یَدۡعُوۤا۟ إِلَىٰ دَارِ ٱلسَّلَامِ وَیَهۡدِي مَن یَشَاۤءُ إِلَىٰ صِرَاطࣲ مُّسۡتَقِیمࣲ﴾
[يونس ٢٢ - ٢٥]

قال في نفس السورة
﴿وإِذَا مَسَّ ٱلۡإِنسَانَ ٱلضُّرُّ دَعَانَا لِجَنۢبِهِ أَوۡ قَاعِدًا أَوۡ قَاۤئمࣰا فَلَمَّا كَشَفۡنَا عَنۡهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَن لَّمۡ یَدۡعُنَاۤ إِلَىٰ ضُرࣲّ مَّسَّهُ كَذَلِكَ زُیِّنَ لِلۡمُسۡرِفِینَ مَا كَانُوا۟ یَعۡمَلُونَ﴾
[يونس 12]

في بدايتها
﴿إِنَّ ٱلَّذِینَ لَا یَرۡجُونَ لِقَاۤءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا وَٱطۡمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَنۡ ءَایَاتِنَا غَافِلُونَ أُو۟لَئكَ مَأۡوَاهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ﴾
[يونس ٧ - ٨]

ولأن الفقير كان في ذلٍ وقتر في الدنيا،. فكان جزاؤهم في هذه السورة
﴿لِّلَّذِینَ أَحۡسَنُوا۟ ٱلۡحُسۡنَىٰ وَزِیَادَةࣱ وَلَا یَرۡهَقُ وُجُوهَهُمۡ قَتَرࣱ وَلَا ذِلَّةٌ أُو۟لَئكَ أَصۡحَابُ ٱلۡجَنَّةِ هُمۡ فِیهَا خَالِدُونَ﴾ [يونس ٢٦]

ــــ ولهذا تجد أن جميع الأنبياء ماعدا داوود وسليمان، وسنبين لماذا لاحقاً إن شاء الله تجد أن الأنبياء كانوا فقراء وضعفاء،. ويتبعهم الفقراء والضعفاء،. ﴿قَالُوا۟ یَا شُعَیۡبُ مَا نَفۡقَهُ كَثِیرࣰا مِّمَّا تَقُولُ وَإِنَّا لَنَرَاكَ فِینَا ضَعِیفࣰا وَلَوۡلَا رَهۡطُكَ لَرَجَمۡنَاكَ وَمَاۤ أَنتَ عَلَیۡنَا بِعَزِیزࣲ﴾
[هود ٩١]
وقبله عن أتباع نوح،. ﴿فَقَالَ ٱلۡمَلَأُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ مِن قَوۡمِهِ مَا نَرَاكَ إِلَّا بَشَرࣰا مِّثۡلَنَا وَمَا نَرَاكَ ٱتَّبَعَكَ إِلَّا ٱلَّذِینَ هُمۡ أَرَاذِلُنَا بَادِي ٱلرَّأۡي وَمَا نَرَىٰ لَكُمۡ عَلَیۡنَا مِن فَضۡلِ بَلۡ نَظُنُّكُمۡ كَاذِبِینَ﴾
[هود ٢٧]
وكلمة الملأ تدل على الكثرة والإمتلاء!،. وهؤلاء أغلبهم المترفون.
قال اْلله
﴿وَقَالَ - ٱلۡمَلَأُ - مِن قَوۡمِهِ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِلِقَاۤءِ ٱلۡآخِرَةِ وَأَتۡرَفۡنَاهُمۡ فِي ٱلۡحَیَوٰةِ ٱلدُّنۡیَا مَا هَـٰذَاۤ إِلَّا بَشَرࣱ مِّثۡلُكُمۡ یَأۡكُلُ مِمَّا تَأۡكُلُونَ مِنۡهُ وَیَشۡرَبُ مِمَّا تَشۡرَبُونَ﴾ [المؤمنون٣٣]
ومعظم الملأ في ٱلۡقُرآن هم أكابر الأقوام الكافرة،. امتلؤوا بالمال والنعيم، وكذبّوا الحق،.

ــــ كثرة المال تلهيك عن دينك.
قال اْلله
﴿أَلۡهَاكُمُ ٱلتَّكَاثُرُ﴾ [التكاثر ١]

ﻋﻦ ﻣﻄﺮﻑ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺸﺨﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ:
"اﻧﺘﻬﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ عليه صلاة، ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﻟﻬﺎﻛﻢ اﻟﺘﻜﺎﺛر ﻳﻘﻮﻝ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ: ﻣﺎﻟﻲ ﻣﺎﻟﻲ، ﻭﻣﺎ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻚ؛ ﺇﻻ ﻣﺎ ﺃﻛﻠﺖ ﻓﺄﻓﻨﻴﺖ، ﺃﻭ ﻟﺒﺴﺖ ﻓﺄﺑﻠﻴﺖ، ﺃﻭ ﺗﺼﺪﻗﺖ ﻓﺄﻣﻀﻴﺖ"
ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ.

يقول الله عن [التكاثر]،. ﴿ٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَا لَعِبࣱ وَلَهۡوࣱ وَزِینَةࣱ وَتَفَاخُرُۢ بَیۡنَكُمۡ وَتَكَاثُرࣱ فِي ٱلۡأَمۡوَالِ وَٱلۡأَوۡلَادِ كَمَثَلِ غَیۡثٍ أَعۡجَبَ ٱلۡكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ یَهِیجُ فَتَرَاهُ مُصۡفَرࣰّا ثُمَّ یَكُونُ حُطَامࣰا وَفِي ٱلۡآخِرَةِ عَذَابࣱ شَدِیدࣱ وَمَغۡفِرَةࣱ مِّنَ ٱللهِ وَرِضۡوَانࣱ وَمَا ٱلۡحَیَوٰةُ ٱلدُّنۡیَاۤ إِلَّا مَتَاعُ ٱلۡغُرُورِ﴾
[الحديد ٢٠]
فالتكاثر في الأموال والأولاد، قال عن [الأموال والأولاد]،.

قال الله
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تُلۡهِكُمۡ أَمۡوَالُكُمۡ وَلَاۤ أَوۡلادُكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللهِ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَلِكَ فَأُو۟لَئكَ هُمُ ٱلۡخَاسِرُونَ وَأَنفِقُوا۟ مِن مَّا رَزَقۡنَاكُم مِّن قَبۡلِ أَن یَأۡتِيَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ..﴾ [المنافقون ٩ - ١٠]

﴿رَبَنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا﴾