?الكتاب: أخلاق حملة القرآن

?المؤلف: أبو بكر محمد بن الحسين بن عبد الله الآجري البغدادي - رحمه الله تعالى - ت ٣٦٠ هـ

?المحقق: أبو عبد الله عادل بن عبد الله آل حمدان - هداه الله -

?نبذة عن الكتاب: كتاب الآجري هذا من أنفس ما كُتِبَ في أخلاق طالب العلم وما يجب عليه أن يتحلى به، وفيه مِنَ الأبواب النفيسة والآثار الشريفة والتعليقات الرشيدة ما الله به عليم، ويجب على كل من يعتني بطلب العلم أن يطالع هذا الكتاب ويرجع له بين الحين والآخر، وأن يلقي به حلقات مع أهله وإخوانه لكي يستفيد ويفيد غيره، ويخرج بنتائج مرضية بإذن الله، وقد حشد مُحققه حواشيَ نفيسةً غالية، من أحاديثٍ وآثارٍ وأخبارٍ وأحكامٍ في هذا الباب، فلا يغفل قارءهُ عما دَوَنَّهُ المحقق في الحاشية، فلا يخلوا تعليقٌ من فوائدَ عظيمة ودررٍ نفيسة، وهذا التحقيق هو أحسن تحقيق للكتاب من ناحية الحواشي بلا شك، فعليكم به والله الموفق للصواب من القول والعمل.

\- ***✍️*** أبو زكريا \- غفر الله له \-

Https://t.me/WroteAthri_Pdf

? || #نصائح_وإرشادات

✍️ نصيحتي لك يا طالب العلم، نصيحتي لك يا طالب النجاة، نصيحتي لك يا طالب الحق، نصيحتي لكل موحد متمسك بتوحيده ثابت عليه، لا تزعزعه الشبهات وزخرف المقالات إليك يا أخي :

**احذر سلمك الله من الضلال، أن تتزعزع أصولك الراسخة عند أول محطة من الشبهات، إياك أن تترك المُحكمات الواضحة التي بَنيتَ عليها أصلك بمجرد ظهور الشبهات أمامك، فلا تُشكِك في المحكم من أجل شيءٍ من المتشابه، فهذا مِمَا يدُّل على عدم الرسوخ واليقين، وكن مثل أسلافِك تُفلِح، مثل الصحابة الأنصار، والتابعين الأخيار، والعلماء الأبرار، لم تحركهم رياح الشبهات قدر شعرة، فمن قرأ قصصهم مع مخالفيهم التمس ذلك ورأى ثباتهم وشموخهم أمام أمواج الباطل والفتن.

وإذا رأيت مريضَ قلبٍ يطرح شبهاتٍ بالية وقد أُحكِمت عندك، ويأتي هو بأدلة من القرآن والسنة لا يُحسِّن تفسيرها ولا محلها ولا توجيهاه، فلا تلتفت له أبدا ولا تتزعزع، فإنَّ هذا هو دأب أهل البدع في ترك المحكم والتمسك بالمتشابه، فلا تكن مثلهم كالريشة في مهب الريح.**

قال شيخ الإسلام أبو سعيد الدارمي: إِنَّ الَّذِي يُرِيدُ الشُّذُوذَ عَنِ الْحَقِّ، يَتَّبِعُ الشَّاذَّ مِنَ قَوْلِ الْعُلَمَاءِ، وَيَتَعَلَّقُ بِزَلَّاتِهِمْ، وَالَّذِي يَؤُمُّ الْحَقَّ فِي نَفْسِهِ يَتَّبِعُ الْمَشْهُورَ مِنْ قَوْلِ جَمَاعَتِهِمْ، وَيَنْقَلِبُ مَعَ جُمْهُورِهِمْ، فَهُمَا آيَتَانِ بَيِّنَتَانِ يُسْتَدَلُّ بِهِمَا عَلَى اتِّبَاعِ الرَّجُلِ، وَعَلَى ابْتِدَاعِهِ.

? || كتاب الرد على الجهمية ٢١٦

فهؤلاء اتفقوا على الشذوذ وترك المشهور والتمسك بالغريب، وهذا مِمَا ذمه السلف، ولذلك تجد من انتسب لهذا الطريق أنه زل بسبب التمسك بالغريب وترك المشهور المتواتر والذي عليه العمل.

أَخْبَرَنَا أَبُو حَازِمٍ عُمَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْعَبْدَوِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ السَّلِيطِيُّ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْمَعْرُوفُ بِالتُّرْكِ، ثنا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أنا مُحَمَّدُ بْنُ جَابِرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ غَرِيبَ الْكَلَامِ وَغَرِيبَ الْحَدِيثِ.

وَأَكْثَرُ طَالِبِي الْحَدِيثِ فِي هَذَا الزَّمَانِ يَغْلِبُ عَلَى إِرَادَتِهِمْ كُتُبُ الْغَرِيبِ دُونَ الْمَشْهُورِ، وَسَمَاعُ الْمُنْكَرِ دُونَ الْمَعْرُوفِ، وَالِاشْتِغَالُ بِمَا وَقَعَ فِيهِ السَّهْوُ وَالْخَطَأُ مِنْ رِوَايَاتِ الْمَجْرُوحِينَ وَالضُّعَفَاءِ، حَتَّى لَقَدْ صَارَ الصَّحِيحُ عِنْدَ أَكْثَرِهِمْ مُجْتَنَبًا، وَالثَّابِتُ مَصْدُوفًا عَنْهُ مُطَّرَحًا، وَذَلِكَ كُلُّهُ لِعَدَمِ مَعْرِفَتِهِمْ بِأَحْوَالِ الرُّوَاةِ وَمَحَلِّهِمْ، وَنُقْصَانِ عِلْمِهِمْ بِالتَّمْيِيزِ، وَزُهْدِهِمْ فِي تَعَلُّمِهِ، وَهَذَا خِلَافُ مَا كَانَ عَلَيْهِ الْأَئِمَّةُ مِنَ الْمُحَدِّثِينَ وَالْأَعْلَامِ مِنْ أَسْلَافِنَا الْمَاضِينَ.
? || كتاب الكفاية في علم الرواية ١/‏١٤١

فالزم ما كان عليه السلف واسلك سبيلهم، وإياك ما القوم عليه من الضلال، والزم كتب السلف ففيها النهج القويم والرشاد إلى الطريق المستقيم والفلاح في الدارين، ودعك مِما عليه الملبسين من الباطل والضلال المبين وصد الناس عن شريعة رب العالمين إلى شرائع ما جاء بها صاحب الوحي الأمين من ضلالاتٍ وبدع وشرك فالحذر الحذر يا طالب العلم من هذا الداء العظيم، والقلب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبه كيف شاء، فاللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك، ولا حول ولا قوة لنا إلا بك.

? https://t.me/KunashaZak