•
القول في تأويل قوله تعالىٰ:
﴿وَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْمُنَافِقِينَ﴾.

يقول تعالىٰ ذكره: وليعلمنّ الله أولياء الله، وحزبه أهل الإيمان بالله منكم أيها القوم، وليعلمنّ المنافقين منكم حتىٰ يميزوا كلّ فريق منكم من الفريق الآخر، بإظهار الله ذلك منكم بالمحن والابتلاء والاختبار وبمسارعة المسارع منكم إلىٰ الهجرة من دار الشرك إلىٰ دار الإسلام، وتثاقل المتثاقل منكم عنها.

_تفسيرُ الامام الطَبري رحمه اللهُ.
#تفسير_آيات. ?

•
«وتارِيخ الإنسانيَّة كنزٌ عظِيم، فيهِ مِن التَّجارب والخبراتِ مَا لَا يقدَّر بثمَن، وخطَأ كبيرٌ أَن يقعَ الحكيمُ فيمَا وقعَ فيهِ السَّابقون، وذنبٌ عظيمٌ أَن نتوهَ فِي الدُّروب، وفِي أيدِينا دليلُ النَّجاة.

ولقَد ضلَّت أمَّتنا كثيراً لأنَّها أهمَلت تاريخَها وتاريخَ البَشر، بَل -وللأسفِ الشَّديد- فإنَّها عندَما قرَأت تاريخَها قرأتهُ علىٰ يدِ مبدِّلين ومغيِّرين زوَّروا الكثيرَ مِن الصَّفحات، وشوَّهوا العديدَ مِن الرُّموز، وبدَّلوا القصصَ، وقلبُوا أحدَاثها؛ فصارَ الصَّالح طالحاً، وأصبحَ المفسدُ حکيماً، وبهَذا ضاعتِ العِبرُ، واختفتِ الدُّروس، وفقدَ المسلمونَ أحَد أهمِّ كنوزهِم».

_د راغب السرجاني. ?

•
﴿الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ﴾

_قال الامامُ بنُ كثير:
كُلُّ صَداقةٍ وصحابة لغير الله فإنها تنقلِبُ يوم القيامة عَداوةً، إلا ما كان للهِ ﷻ، فإنه دائمُ بدوامِه.

_وقال الامامُ الطَبري:
المُتخالون يوم القيامة علىٰ مَعاصِي الله في الدُنيا، بَعضُهم لبعضٍ عدوُّ، يَتبرّأُ بعضُهم من بعضٍج، إلا الذين كانوا تَخالّوا فيها علىٰ تَقوَىٰ اللهِ.

_وقال مُجاهد: فكلّ خُلَّةٍ علىٰ مَعصيةِ اللهِ في الدُنيا مُتعادُّون.

_وقال قتادة: صَارتْ كُلُّ خُلةٍ عَداوةً يومَ القيامةِ إلا المُتّقين.

#تفسير_آيات. ?

•
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ:

〈ألا أدلكم علىٰ ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟〉 قالوا : بلىٰ، يا رسول الله. قال: 〈إسباغ الوضوء علىٰ المكاره، وكثرة الخطا إلىٰ المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط〉.

?رواه مسلم ٢٥١.
#حديث. ?

•
الشيخ محمد الخضري بك.
#كتب. ?

#صوتيات. ?

_فريد الأنصاري.
#كتب. ?

?

•
﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ۝ أُولَٰئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَّعْلُومٌ ۝ فَوَاكِهُ ۖ وَهُم مُّكْرَمُونَ ۝ فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ ۝ عَلَىٰ سُرُرٍ مُّتَقَابِلِينَ ۝ يُطَافُ عَلَيْهِم بِكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ ۝ بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ﴾ [الصافات ٤٠-٤٦] .

يقول تعالىٰ: ﴿إِلَّا عِبَادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ﴾ فإنهم غيرُ ذائقي العذاب الأليم، لأنهم أخلَصُوا للّهِ الأعمال، فأخلصهم، واختصَّهم برحمتِه، وجاد عليهم بلطفه.
﴿أُولَئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ﴾ أي: غيرُ مجهولٍ، وإنّما هو رزقٌ عظيمٌ جليلٌ، لا يُجهَل أمرُه، ولا يُبلَغُ كُنهه.
فسره بقوله: ﴿فَوَاكِهُ﴾ من جميع أنواع الفواكه التي تتفكه بها النفس، للذتها في لونها وطعمها. ﴿وَهُمْ مُكْرَمُونَ﴾ لا مهانون محتقرون، بل معظمون مجلون موقرون.
قد أكرم بعضهم بعضًا، وأكرمتهم الملائكة الكرام، وصاروا يدخلون عليهم من كل باب، ويهنئونهم ببلوغ أهنأ الثواب،.وأكرمهم أكرم الأكرمين، وجاد عليهم بأنواع الكرامات، من نعيم القلوب والأرواح والأبدان.
﴿فِي جَنَّاتِ النَّعِيمِ﴾ أي: الجنات التي النعيم وصفها، والسرور نعتها، وذلك لما جمعته، مما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر علىٰ قلب بشر،. وسلمت من كل مخل بنعيمها، من جميع المكدرات والمنغصات.

ومن كرامتهم عند ربهم، وإكرام بعضهم بعضًا، أنهم علىٰ ﴿سُرُرٍ﴾ وهي المجالس المرتفعة، المزينة بأنواع الأكسية الفاخرة، المزخرفة المجملة، فهم متكئون عليها، علىٰ وجه الراحة والطمأنينة، والفرح.
﴿مُتَقَابِلِينَ﴾ فيما بينهم قد صفت قلوبهم، ومحبتهم فيما بينهم، ونَعموا باجتماع بعضهم مع بعض، فإن مقابلة وجوههم، تدل علىٰ تقابل قلوبهم، وتأدب بعضهم مع بعض فلم يستدبره، أو يجعله إلىٰ جانبه، بل من كمال السرور والأدب، ما دل عليه ذلك التقابل.

﴿يُطَافُ عَلَيْهِمْ بِكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ﴾ أي: يتردد الولدان المستعدون لخدمتهم بالأشربة اللذيذة، بالكاسات الجميلة المنظر، المترعة من الرحيق المختوم بالمِسك، وهي كاسات الخَمر.
وتلك الخَمر، تخالف خمر الدنيا من كل وجه، فإنها في لونها ﴿بَيْضَاءَ﴾ من أحسن الألوان، وفي طعمها ﴿لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ يتلذذ شاربها بها وقت شربها وبعده.

_تفسيرُ الامام السَعدي رحمه اللهُ.
#تفسير_آيات. ?

•
«مِن أجلِّ صورِ الوفاءِ همساتُ الدعاءِ المفعمةِ بأسماءِ مَن نحبُّ، وحياطتُهم بتلكَ الضراعاتِ الخفيَّة فِي معارِج السَّير إلىٰ ربِّ العالمِين.

فمَا أعظمَ وفاءَ مَن حملَ اسمَ حبيبهِ مَلَك، يكتبُ ويؤمِّن، ويقولُ: ولكَ بمِثل!

ونحنُ فِي زمَن أعظمُ مَا يكونُ حاجةً إلىٰ الأوفياءِ الذِين لَا يكفُّون عَن الإلحَاح علىٰ ربِّهم، سبحانهُ وبحمدهِ».

#وجدان_العلي. ?