اصفهان / یک شهر، بیست و سه داستان
گردآوری و انتخاب: سیاوش گلشیری
چاپ اول ۱۴۰۳، انتشارات نیلوفر
قطع رقعی، ۲۷۰صفحه، جلد شومیز
قیمت: ۲۷۵۰۰۰تومان
@bookcitycc

کتاب پارسه منتشرکرد:

این کتاب در جایگاه اثری کلاسیک در شگفتی‌ها و پیچیدگی‌های شناخت جانوری کنکاش می‌کند - در دلفین‌ها، طوطی‌ها، گوسفندها، زنبورها، خفاش‌ها، شامپانزه‌ها، و بابون‌ها - تا معلوم کند جانوران به واقع چقدر هوشمندند و توانایی‌های آن‌ها از دیرباز چقدر دست کم گرفته شده است. هیچ می‌دانستید اختاپوس‌ها از پوست نارگیل به عنوان ابزار استفاده می‌کنند، یا فیل‌ها انسان‌ها را بر حسب شخصیت و زبان طبقه‌بندی می‌کنند؟ شنیده بودید شامپانزه جوانی در دانشگاه توکیو زندگی می‌کند که حافظه درخشانش انسان را شرمنده کرده است؟ اثر جذاب، سرگرم‌کننده و پرمغز فرانس دوال شما را وا خواهد داشت تا در تمام دانسته‌های پیشین‌تان درباره هوش جانوری - و انسانی - تجدید نظر کنید.
@bookcitycc

درس هایی درباره ظهور اسلام

دکتر عباس زریاب خویی (1373-1297) با تحصیل در دو مکتب سنتی ایران و نوین غرب به معنی دقیق کلمه جامع الحکمتین بود . او با عشق بی کران به کتاب و غور در منابع پژوهشی ، یکی از حاذق ترین استادان تاریخ و فلسفه سده اخیر ما است . اگر چه آموزش و مدیریت در دانشگاه در سال های قبل از 1357 و نیز رویدادهای ناخوشایند بعد از آن فرصت کافی برای پژ<هش به او نداد اما همین تالیف ها و ترجمه هایی که از او مانده است نشان می دهد که با محققی متبحر روبه رو هستیم.
درسهایی درباره ظهور اسلام را به یک معنا می توان ادامه سیره رسول الله به قلم دکتر زریاب خویی دانست . این کتاب سلسله سخنرانی های دکتر زریاب خویی در سال های 1349 و 1350 در حسینیه ارشاد است . ایشان پس از آن که دید عده ای با تحریف تاریخ و با دیدگاه های غیر تاریخی سعی دارند تاریخ اسلام را بنویسند و تفسیر کنند ، با اصرار اهل فضل و با اتکا به منابع اصیل و دست اول و نیز پژوهش های جدید به زبان های گوناگون این سخنرانی ها را ایراد کرد خواننده آگاه و دقیق پس از خواندن این کتاب درمی یابد که استاد زریاب با اشراف به منابع و ذهن تحلیل گر داده های تاریخی را بر می رسد و در این تحلیل به دور از جانب داری یا احساساتی شدن تاریخی به دست می دهد که با عقل سلیم هم خوان است . در واقع روش او مانند تاریخ نگاران آلمانی صرفا متکی به منابع و تحلیل آن است.
@bookcitycc

کاوش در امیال زنانه
https://culture.bookcity.org/books/17537/%da%a9%d8%a7%d9%88%d8%b4-%d8%af%d8%b1-%d8%a7%d9%85%db%8c%d8%a7%d9%84-%d8%b2%d9%86%d8%a7%d9%86%d9%87/

پرسش بی‌پایان درباب خشونت جنگ
https://culture.bookcity.org/papers/17538/%d9%be%d8%b1%d8%b3%d8%b4-%d8%a8%db%8c%d9%be%d8%a7%db%8c%d8%a7%d9%86-%d8%af%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%a8-%d8%ae%d8%b4%d9%88%d9%86%d8%aa-%d8%ac%d9%86%da%af/

انتشارات نیلوفرمنتشرکرد:

تحلیل و متافیزیک
پیتر فردریک استراوسون
مترجم پوریا گل شناس
قطع: شومیز_رقعی
چاپ اول ۱۴۰۳
۲۲۳ صفحه
۲۲۵.۰۰۰ تومان
@bookcitycc

نشرقطره منتشرکرد:

زمانی که تئاترِ برشت به تئاتر اپیک تبدیل می‌شود، عمل دراماتیک دیگر به‌شکل یکدست و پیوسته اجرا نمی‌شود، بلکه بی‌وقفه قطع می‌شود تا هنرمندان مستقیماً تماشاگران را مخاطب قرار دهند. برشت قصد دارد که تماشاگران را در کشمکشی که در فضایی بسته رخ می‌دهد درگیر‌ نکند، بلکه نشان می‌دهد چگونه تضادْ بخشی از واقعیتی است که از هرطرف این کشمکش را فرامی‌گیرد. حالا دیگر موضوعِ درامْ تنش‌ها و احساساتی نیست که افراد مختلف را باهم متحد می‌کند یا در مقابل هم قرار می‌دهد، کشمکش میان انسان و جامعه هم نیست، بلکه حالا موضوعْ آشکارشدن و گاه برهم‌افزاییِ تضادهایی است که ارتباطات اجتماعی ما را می‌سازند؛ موضوعْ تکامل این تضادها در دنیایی است که در حال پیشرفت و تغییرشکل است.
@bookcitycc

نشرافکارمنتشرکرد:

این کتاب در پی یافتن پایه‌ای مادی برای «خواهرانگی»، سراغ کار خانگی می‌رود و برای متمایز ساختن کار زن خانه‌دار که زنان برای انجام آن تربیت و با آن تعریف می‌شوند و همچنین برای نشان دادن اینکه نیروی کار یعنی طبقۀ کارگر محصول این کار است، از تمام تحلیل‌های پیشین جامعۀ سرمایه‌داری فاصله می‌گیرد؛ تحلیل‌هایی که ابتدا و انتهایشان کارخانه است و ابتدا و انتهای این کارخانه‌ها نیز مردان هستند. انزوای ما در خانواده هنگام انجام کار خانگی، ماهیت اجتماعی و دستمزد نداشتن آن نیز تولید ارزش اضافی این کار را پنهان کرده است. ارائۀ خدمات در انزوای بدون مزد نیز این واقعیت را که در حال خدمت به سرمایه هستیم، پنهان می‌کند، در حالی که کار ما همیشه برای بازتولید نیروی کار حیاتی است. اگر اساس بی‌قدرتی‌مان در رابطه با مردان و سرمایه، دستمزد نداشتن کارمان باشد، پس اهرم قدرتمان هم باید مزد برای این کار باشد، اهرمی که به‌تنهایی امکان رد این کار را فراهم می‌کند.
@bookcitycc

نابرابری و هزارتوهای دموکراسی
تقریبا یک قرن از استقرار لیبرال دموکراسی در اکثر اقتصادهای پیشرفته‌ی سرمایه‌داری می‌گذرد و امروز دموکراسی‌های واقعا موجود در مقابل افکار عمومی، خود را ناگزیر از پاسخ به چرایی نابرابری روزافزون می‌یابند. اما پس چرا چنین شد؟ و چرا امروز همچنان پیوند میان دولت دموکراتیک و حاکمیت ناعادلانه‌ی سرمایه پایدار است؟ مردم در تمام قاره‌ها نابرابری را مشکل بسیار بزرگ می‌دانند و حتی مجمع جهانی اقتصاد داووس و سازمان همکاری و توسعه‌ی اقتصادی نیز نگران آن هستند. اما دموکراسی‌های سرمایه‌دارانه توضیح روشنی درباره‌ی آن ندارند و از آن مبهم‌تر، راه‌حل‌هایی است که گاه برای رفع این نابرابری در این ساختارها ارائه می‌شوند.
مسئله‌ی اساسی شاید این است: چگونه دموکراسی از یک مطالبه‌ی مردمی برای عدالت اجتماعی به یک بازی حرفه‌ای قدرت تبدیل شده است؟ در نگاه یوران تربورن، جامعه‌شناس برجسته‌ی سوئدی، برای جلوگیری از بدتر شدن وضعیت سیاسی ناخوشایند فعلی به نوعی دموکراسی اخلالگر نیاز داریم که جنبش‌های اجتماعی رادیکالی مانند اعتصابات اقلیمی یکی از اقسام آن به شمار می‌آیند. کتاب حاضر با مقاله‌ای درباره‌ی شکاف‌های اجتماعی عصر حاضر آغاز می‌شود و به بررسی تاریخی فشرده‌ای از الگوهای جهانی دموکراسی‌سازی و تحلیل اقتصاد کشورهای سازمان همکاری و توسعه‌ی اقتصادی می‌پردازد.
@bookcitycc

چاپ هفتم کتاب «مثل فیلسوف نوشتن» منتشر شد

نویسنده: ای پی مارتینیک
مترجمان: لیلا مینایی و فاطمه مینایی
ناشر: نشرهرمس

برشی از متن:

تامس هابز اولین کسی بود که از گرایش فیلسوفان به ترکیب اشتباه‌آمیز کلماتی متعلق به یک مقوله با کلمات متعلق به مقوله‌ای متفاوت و ناسازگار با آن سخن گفت. این را به نام خَلط مقولات می‌شناسند. به طور کلی خلط مقولات معادلِ منطقیِ اشتباهی است مثل اشتباه گرفتن شب با روز در واقعیت. جملهٔ «اندیشه‌های بی‌رنگ سبز پرخروش می‌خوابند» چندین خلط مقوله‌ای دارد. اشیای بی‌رنگ ممکن نیست سبز یا هر رنگ دیگری باشند؛ اندیشه‌ها خواب و بیداری ندارند؛ و هیچ چیز نمی‌تواند پرخروش بخوابد. امور متعلق به یکی از این مقوله‌ها با امور متعلق به بعضی از مقولات دیگر جور در نمی‌آید. یکی از مثال‌های هابز این است: «عقل می‌فهمد.» به نظر او، عقل اسم یک عرض یا ویژگی است برای اجسام، که یک مقوله است، در حالی که می‌فهمد، گرچه از لحاظ دستوری فعل است، اسم یک جسم (انسان) است، که مقولهٔ دیگری است. از این رو او معتقد است که جملهٔ «عقل می‌فهمد» با توجه به معنای واقعی کلمات بی‌معنا است. جمله‌ای که به گمان هابز با توجه به معنای واقعی كلمات صادق است این جمله است که «انسان به واسطهٔ عقلش می‌فهمد».

دربارهٔ کتاب:

مثل فیلسوف نوشتن اثر اِی. پی. مارتینیک ( - ۱۹۴۶) یکی از بهترین و معروف‌ترین کتاب‌های راهنما برای نوشتن مقالات فلسفی است که نخستین‌بار در سال ۱۹۷۷ منتشر شد.
یکی از دو راه عمده و مهمی که انسان‌ها برای برقراری ارتباط با یکدیگر دارند نوشتن است. هر قدر نوشته‌ای روشنی، نظم و دقت کمتری داشته باشد احتمال توفیقش کمتر می‌شود. نوشته‌ها را می‌توان به اقسام گوناگون تقسیم کرد که یکی از آن‌ها مقاله است. مقاله هم اقسام گوناگون دارد که یکی از آن‌ها مقاله‌های تحقیقی و استدلالی است. ساختار مقاله‌های فلسفی ممکن است بسیار متفاوت با یکدیگر باشد.
برای نویسندگان حرفه‌ای انتخاب ساختار غالباً نـه دشوار است و نه حتی آگاهانه، گویی که مقاله خودش را می‌نویسد. برای نویسندگان بی‌تجربه انتخاب غالباً عذاب‌آور است و حتی شاید غیرممکن به نظر برسد. در چنین زمانی است که یک راهنمای مناسب بار سنگینی را از دوش ما برمی‌دارد. این کتاب به منظور آموزشِ نوشتن مقاله برای دانشجویان فلسفه تألیف شده است. اما شاید، با توجه به فقدان منابع کافی در آموزش نگارش مقالات تحقیقی و استدلالی، خواندن این کتاب به کار طیف وسیع‌تری بیاید و عموم دانشجویان را در بیان منظم‌تر و مستدل‌تر مطالبشان یاری کند.
@bookcitycc