‏ " صيغ التكبير الثابتة عن السلف "

①- «الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».

قال ابن قدامة: ﻭﻫﺬا ﻗﻮﻝ ﻋﻤﺮ، ﻭﻋﻠﻲ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ. ﻭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﺜﻮﺭﻱ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺇﺳﺤﺎﻕ.
المغني ❪٢/ ٢٩١-٢٩٢❫.

‏وممن اختار هذا القول:
شيخ الإسلام في الفتاوى ❪٢٢٠/٢٤❫.
والحافظ ابن رجب في لطائف المعارف ❪٢٧٢❫.
والشيخ الألباني في تمام المنة ❪٣٥٦❫.
والشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع ❪١٦٩/٥❫.

②- «الله أكبر كبيراً، الله أكبر كبيراً، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد».

‏رويت عن ابن عباس وابن أبي شيبة ❪٥٦٤٦❫. وصححه الألباني في الإرواء ❪١٢٦/٣❫.

③- «الله أكبر كبيراً، والحمد لله كثيراً، وسبحان الله بكرةً وأصيلاً».

رواه البيهقي عن الشافعي في معرفة السنن ❪١٠٩/٥❫، والنووي في الأذكار ❪٢٢٥❫.

‏④- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد».

رُوي عن ابن مسعود في مصنف ابن ابي شيبة ❪٥٦٣٣❫.

⑤- «لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد».

قال الشوكاني جاء عن عمر وابن مسعود.
نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.

‏⑥- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر».

وبه قال ابن عباس ومالك والشافعي.
المغني ❪٢٩٣/٢❫.

⑦- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيراً».

رواه البيهقي عن سلمان في السنن الكبرى ❪٦٢٨٢❫، واختاره ابن حجر في فتح الباري ❪٤٦٢/٢❫، والشوكاني في نيل الأوطار ❪٣٧٥/٣❫.

‏⑧- «الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا».

رواه البيهقي عن ابن عباس في السنن الكبرى ❪٦٢٨٠❫، وقال الألباني سنده صحيح .
الإرواء ❪١٢٦/٣❫.

هذه أشهر صيغه، وكلها صحيحة ثابتة ... .
صيغ التكبير الثابتة عن السلف -رحمهَ الله تعالى- ...

1- " الله أكبر، الله أكبر، لاإله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر ، ولله الحمد ".

2- " الله أكبر كبيرًا، الله أكبر كبيرًا، الله أكبر وأجل، الله أكبر ولله الحمد ".

3- " الله أكبر كبيرًا، والحمد لله كثيرًا، وسبحان الله بكرة وأصيلا ".

4- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر، ولله الحمد ".

5- " لا إله إلا الله، والله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد".

6- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر ".

7- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر كبيرًا ".

8- " الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد، الله أكبر وأجل، الله أكبر على ما هدانا "

للتواصل 01150707480

للتواصل 01007142426

✍✍✍✍✍✍✍ا

? كتب ينصح بها : -

? ----- توحيد----- :
? تعليم الصبيان التوحيد
? الأصول الثلاثة
? دلائل التوحيد
? 200 سؤال وجواب
? المعتقد الصحيح
? عقيدة التوحيد
? العقيدة الواسطية
? كتاب التوحيد
? معارج القبول .
?ا

?----- حديث ---------:
? الأربعون النووية
? بلوغ المرام
? رياض الصالحين 
? اللؤلؤ والمرجان فيما اتفق عليه الشيخان
? موطأ الإمام مالك
? صحيح مسلم
? صحيح البخاري
? ------------------------ا

?------ تفسير ---------:
? التفسير الميسر
? المختصر في التفسير
? تفسير السعدي
? ------------------------ا
? مختصر ابن كثير
? تفسير البغوي
? ------------------------ا
? تفسيرالطبرى

?-------- فقه ----------:
? منهج السالكين وتوضيح الفقه في الدين
? الفقه الميسر
? الملخص الفقهي
? ------------------------ا
?-------------------------ا
? الشرح الممتع
?------------------------ا

?------- سيرة ---------:
? ------------------------ا
? مختصر السيرة
? الرحيق المختوم
? قصص الأنبياء
? سير أعلام النبلاء
? -----------------------ا

?-------- زهد ----------:
? -----------------------ا
? أسرار الصلاة
? الفوائد
? حادي الأرواح
? الداء والدواء
? مدارج السالكين
? ------------------------ا

?--- شرح احاديث ---:
? شرح الأربعين النووية
? جامع العلوم والحكم
? ------------------------ا
? شرح رياض الصالحين
? شرح صحيح مسلم
? شرح صحيح البخاري
? ------------------------ا

?-------- منهاج -------:
? نواقض الإسلام
? أصول السنة للإمام أحمد
? مسائل الجاهلية
? شرح السنة للبربهاري
? معاملة الحكام في ضوء الكتاب والسنة
? السياسة الشرعية.
? شرح أصول اعتقاد أهل السنة لللالكائي
? ------------------------ا

?--- ومن الكتب النافعة ---:
? كتب ابن القيم
? كتب ابن رجب
? كتب الذهبي
? كتب ابن تيمية
? كتب ابن عبد الوهاب
?

?--- رشح لنا كتابا ---:
? ------------------------ا
? ------------------------ا
? ------------------------ا
? ------------------------ا
? ------------------------ا
? ------------------------ا
? ------------------------ا

✍ من يرشح لنا كتابا سهلا ، زيادة على ما ذكرت ،
وجزاكم الله خيرا.
? أخوكم : عثمان ثابت.

? 01007142426
? 01150707480
https://t.me/Fraiyd

???????

https://www.facebook.com/share/v/gqc6tHJykUkgy1Te/

???????

? احذر وحذر غيرك من الإستماع والنشر لمشايخ ﻻ تعرف منهجهم?

? لا تأخذ دينَك من كلِّ أحد،
? وإياك أن تغتر بحلو الكلام وسحره
? أو تغتر ببكاء الداعية وزهده
? وتكتفي بذلك دون السؤال عنه والتحري.

✍? يقول الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله تعالى :

?️ ليست العبرة بالإنتساب أو فيما يظهر!

?️ بل العبرة بالحقائق وبعواقب الأمور،
?️ والأشخاص الذين ينتسبون إلى الدعوة يجب أن يُنظر فيهم :

? أين درسوا ؟
? ومَن أين أخذوا العلم ؟
? وأين نشأوا ؟
? وما هي عقيدتهم ؟

? وتنظر أعمالهم وآثارهم في الناس وماذا أنتجوا من الخير ؟

? وماذا ترتب على أعمالهم من الإصلاح ؟

✅ يجب أن تُدرس أحوالُهم قبلَ أن يُغترَّ بأقوالِهم ومظاهرِهم.

? هذا أمر لابد منه خصوصاً في هذا الزمان
? الذي كَثُرَ فيه دعاة الفتنة؛
? وقد وصف الرسول ﷺ دعاة الفتنة بأنهم :
? (من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا!)».

? أنت إذا أردت أن تشتري سلعة،
? سيارة أو بيتاً أو بضاعة
? وأنت ما عندك خبرة
? يمكن تذهب وتسأل أهل الخبرة
? خوفاً من أن تخطئ وأن تخسر،
? هذا في أمور الدنيا.

? لماذا في أمور الدين
⏪ ما تسأل أهل الخبرة
⏪ وأهل التقوى وأهل العلم ؟

? لماذا تتحرز لدنياك
⏪ ولا تتحرز لدينك ؟

? «الإجابات المهمة» (٤٧-٤٨).

https://t.me/Fraiyd

???????

? إنّ العبد إذا زنا أو سرق، نُزع عنه مُسمّى الإيمان.
⏪ ولا يخرج عن الإسلام، لأنّ الزنا، والسرقة معصيتان،
⏪ لا يكفر من اقترفهما،
⏪ مالم يستحلّهما.
? شرح صحيح البخاري لابن بطال (٨\٣٩٢).
✅ اختلف في حد الغنى الذى يمنع أخذ الصدقة،
⏪ وقيل : من كانت له كفاية وإن كان ذو نصاب،
⏪ وقيل : المُـراعى النصاب، ومن يلزمه إخراج الزكاة فهو الغني الذي لا تحل له صدقة وإن كان ذا عيال،
⏪ وقيل : المراد الكفاية، ومن لا كفاية له، وإن كان ممن تلزمه الزكاة ومعه نصاب، فيحل له أخذها، وهو أضعف الأقوال.
? إن الصدقة على أهل الفجور والمعاصي مكروهة،
⏪ وأنه يجب أن يتحرى لها أهل الخير والستر.
? فضل الصدقة، وعناية الشرع بها وترغيبه فيها، وثنائه على أهلها؛ لما لها من المنافع العظيمة على المتصدق، وعلى من تدفع إليه، وعلى المجتمع.
? مستفاد من إكمال المعلم بفوائد مسلم للقاضي عياض (٥٤٨\٣)ومابعدها .
? التسليم والرضى وذم التضجر بالقضاء.
? عمدة القاري شرح صحيح البخاري للعيني (٢٨٦\٨).
? جواز التصريح بما يستكره من الكلمات، كقوله: زانية، لمصلحة راجحة وهي لإزالة اللبس، وأنّ هذا الوصف معروف عند العرب.
? شرح صحيح مسلم للنووي (٢٣٨\١) .
? الاصرار، والمتابعة، والعزيمة لدى هذا المتصدّق.
✅ " قوله " فقال اللهم لك الحمد " أي على تصدقي على سارق هذا
⏪ وأرد إما إنكارا أو إما تعجبا
⏪ أما الإنكار فأن يجري الحمد على الشكر وذلك أنه لما جزم أن يتصدق على مستحق ليس بعده بدلالة التنكير في صدقة أبرز كلامه في معرض القسمية تأكيدا وقطعا للقبول به فلما جوزي بوضعه على يد سارق حمد الله بأنه لم يقدر على من هو أسوأ حالا من السارق
⏪ وأما التعجب فأن يجري الحمد على غير الشكر وأن يعظم الله تعالى عند رؤية العجب كما يقال سبحان الله عند مشاهدة ما يتعجب منه وللتعظيم قرن به اللهم.
? عمدة القاري للعيني (٢٧٧\٢٧٨-٨) .
? لا بأس أن يحدّث الإنسان نفسه بما يريد فعله في اليوم، أو يضع له جدولا يذكر فيه ما يريد أن يصنعه في يومه، فهذا الرجل قال لنفسه: (لأتصدّقن بصدقة) في اليوم الأول، والثاني، والثالث. فكان من برنامجه اليومي، هو التصدّق.
? على المسلم أن يجتهد في تزكية نفسه ببذل المال إلى المحتاجين، وفي سائر وجوه البر،
⏪ وأن يتحرى من هو أكثر حاجة من غيره،
⏪ ويتأكد التحري في الزكاة المفروضة،
⏪ لأنه لا يجوز بذلها إلى غير أهلها.
والله أعلم .
------------------------------

#مسألة مهمة :

♨♨♨ المتسولون ، مَن يُعطى منهم ، ومَن يُمنع ؟
♨♨♨

✏ لا يجوز لأحدٍ أن يسأل الناس مالاً وهو غير محتاج ،
✏️ أو وهو قادر على التكسب ،
✏️ وقد أبيح لأصنافٍ أن يسأل الرجلُ منهم الناس ، وهم :
1️⃣ الفقير المُعدم ،
2️⃣ ورجل تحمل ديْناً ،
3️⃣ ورجل أصابته جائحة في ماله ،
⏪ وفي كل تلك الأحوال : لا يجوز السؤال بأكثر من الحاجة ،
⏪ وبشرط عدم وجود ما يملكه لدفع حاجته ،
⏪ وعدم قدرته على التكسب لقوام معيشته .

✏️ قال علماء اللجنة الدائمة :
⏪ يجوز سؤال الناس شيئاً من المال للمحتاج الذي لا يجد ما يكفيه ،
⏪ ولا يقدر على التكسب ،
⏪ فيسأل الناس مقدار ما يسد حاجته فقط ،
⏪ وأما غير المحتاج ،
⏪ أو المحتاج الذي يقدر على التكسب :
⏪ فلا يجوز له المسألة ، وما يأخذه من الناس في هذه الحالة حرام عليه ؛
? لحديث قبيصة بن مخارق الهلالي رضي الله عنه قال :
? تحملتُ حمالة ، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أسأله فيها ،
? فقال : ( أقم حتى تأتينا الصدقة فنأمر لك بها )
? ثم قال : ( يا قبيصة ، إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة :
1️⃣ رجل تحمل حمالة فحلت له المسألة حتى يصيبها ثم يمسك ،
2️⃣ ورجل أصابته جائحة إجتاحت ماله
⏪ فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش
⏪ أو قال : سدادا من عيش
3️⃣ ورجل أصابته فاقة حتى يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه :
⏪ لقد أصابت فلانا فاقة ،
⏪ فحلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش
⏪ أو قال : سداداً من عيش
⏪ فما سواهن من المسألة يا قبيصة فسحت يأكلها صاحبها سحتاً )
? رواه أحمد ، ومسلم ، والنسائي ، وأبو داود ؛
? وحديث : ( من سأل الناس تكثراً فإنما يسأل جمراً ) ؛
? وحديث : ( إن الصدقة لا تحل لغني ولا لذي مرة سوي )
? رواه الخمسة إلا ابن ماجه والنسائي .

?الشيخ عبد العزيز بن باز ،
?الشيخ عبد الله بن غديان ،
?الشيخ صالح الفوزان ،
? الشيخ عبد العزيز آل شيخ ،
? الشيخ بكر أبو زيد .
?" فتاوى اللجنة الدائمة " ( ٢٤ / ٣٧٧ ) .

? وسئل الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

✒ ما حكم الدين في التسول ؟ .
? فذكر حديث قبيصة السابق ، ثم قال :

النصائح السديدة، لمن يسعون في قضاء حوائج المسلمين، طالبين الأجر من الله على وجه الحقيقة.
كيفية بحث الحالات
هي اسمها حالة يعني لازم تقرير إثبات حالة بالحالة ?
مراحل بحث الحالة
بحث سمعي = يعني سمعت عن أن هناك حالة محتاجة للمساعدة = هذا البحث ليس له أي لازمة = تبله وتشرب ميته = حالة مرفوضة.
حث مكتبي = التواصل مع الحالة والسماع منها عن ظروفها، والتواصل مع أشخاص آخرين لهم معرفة بها وبظروفها، ومن خلال هذا البحث يتم رفض الحالة أو قبولها مبدئيا.
بحث أوراق الحالة وفيه يتم جمع الأوراق المتعلقة بالحالة المراد مساعدتها، والوقوف على الإحتياجات التي تحتاجها.
بحث موقع الحالة لتأكد من وجود الحالة على أرض الواقع والتأكد من مصداقيتها. ومتابعتها للوقوف على احتياجاتها أول بأول، ومحاولة تنفيذ الإحتياجات الأولى فالأولى.
لابد من النظر في الإحتياجات والنظر في الأولويات، وكذلك لابد من التوازن بين الحالات.
من المهم إبراز الإنجازات خصوصا في الأعمال العامة، دون وضع الحالات في حرج، فالمسلم ينفع أخاه ولا يفضحه.
يجب بحث الحالة بحثا دقيقا بوجه عام،
ثم يجب بحث احتياجات الحالة كل احتياج بحث خاص به.
بحث الديون، بحثا جيدا، لما؟ ولماذا؟ ومتى؟ وكيف؟ وهات ما يدل عليه؟ ...الخ الخ الخ.
مهم معرفة الأسباب والدواعي والدوافع التي دفعت الأسرة للقرض، بعد التأكد من وجود الدين، ومدة تسديد الدين، ننظر بعدها، هل يتم تسديده؟ أم يتم تقسيطه؟ أو يتم رفضه؟ على حسب البحث.
بحث طبي، معرفة طبيعة المرض، والتاريخ المرضي، ومدى خطورته، وتتم متابعة الحالة، خطوة بخطوة، وتوفير ما تستطيع إليه سبيلا، بعد معرفة هل هناك جهات داعمة؟ وهل متوفر لدى جهات حكومية توفير ما تحتاج إليه الحالة المرضية، والتأكد من عدم توفر ذاك، في التامينات، أو نفقة الدولة، إلا إذا كانت الحالة المرضية متأخرة، ويجب مساعدتها في أقرب وقت ممكن.
بحث معيشة، معرفة الدخل، والإلتزامات ومحاولة توفير فرص عمل، وأفكار سبل معيشة ثم تتم المساعدة بحكمة وعدل ورحمة.
الواجب عليك معرفة أحكام الزكاة، وسؤال أهل الذكر، ومشاورة أهل الخبرة.
كن قويا، فالمؤمن القوي خير وأحب إلى الله، وكن أمينا، وإلا فلا تتعب نفسك.
نصائح خاصة
حٓكِم الشرع، ثم العقل، في هذا الأمر، ولا تأخذ بالعاطفة، لا تجامل أحدا، وكن حازما.
امشي بشكل رسمي بحت، وازن بين الأمور، فلا تعمل على حالات على حساب حالات أخرى.
اتق الله في المتبرعين وفي أموال المسلمين وفي الفقراء والمساكين.
أمور لابد منها
ينبغي تحديد نوع الأسرة المراد مساعدتها وجمع معلومات عنها.
لو أسرة، معرفة دخل الزوج، وهل هو من المجتهدين في السعي لتوفير احتياجات الأسرة؟ وصاحب مسئولية لكن الإلتزامات أكبر من الإمكانيات، فهنا تتم المساعدة،
أم أنه لا يبالي = يتكل على زوجته ومن حوله ولا يعمل، أو يضيع فلوسه على الدخان، أو الرفاهيات، فهنا يجب نصحه وإرشاده.
لو أرملة، ينبغي معرفة دخلها، والجهات التي تقوم بالمساعدة وأعمام الأولاد وأخوالهم، ومدى مساعدتهم لها
لو مطلقة، التأكد من سبب طلاقها وأنها ليست من الناشزات، والتأكد من كونها مظلومة، ومعرفة دخلها والجهات التي تقوم بالمساعدة.
مع العلم أن الأولاد لهم والد يطالب بالنفقة على أولاده،
وهل عدم نفقة الزوج على الأولاد ليست بسبب ظلمها وحرمانه من رؤية أولاده؟
وهل تعيش في شقة إيجار مضطرة؟ أم هي التي تريد الإستقلال عن أهلها؟ لتزيد من النفقة على الزوج إيجار مسكن، أو تتمكن من شقته، في حين يمكنها السكن مع أهلها ويكون أوفر لها، لكنها تريد تكدير طليقها.
لو الزوجة غضبى = زعلانة، نبغي معرفة سبب عدم رجوعها لزوجها، وألا تكون المساعدات سبب في استغناءها عن رجوعها لزوجها، وهل تم السعي في الإصلاح وروجعها إلى زوجها؟
لو مهجورة، ينبغي معرفة سبب هجر الزوج لزوجته وأولاده، ومعرفة الأسباب والدواعي والدوافع.
كما ينبغي أن ينظر إلى عدد أفراد الأسرة وأعمارهم وأجناسهم ومعرفة ظروف السكن والمعيشة، والنظر في أمر الأسرة من حيث السن والصحة والمرض ونحو ذلك.
كما ينبغي بعد دراسة حال الأسرة النظر في الأولويات.
وصلى اللهم وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

https://t.me/Fraiyd

وكتبه عثمان ثابت عمران.