#رقم_ومعنى
? رايتان وعلامتان للقائم (عجّل الله فرجه).
ـ?2️⃣

? قال رسول الله (صلّى الله عليه وآله وسلم) في القائم (عجّل الله فرجه):
له عَلَم إذا حان وقت خروجه انتشر ذلك العَلَم من نفسه وأنطقه الله تبارك وتعالى فناداه العلم: أخـرج يـا ولي الله فاقـتل أعـداء الله، ولـه رايتان وعلامتان وله سيف مغمد، فإذا حان وقـت خروجه اقتلـع ذلك السيف من غمده....

? كمال الدين: ص264-269، ب24، ح11
? t.me/AlimamAlmahdi

✉️ رسائل طلبة الجامعات في العراق إلى الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
? كلية التربية للبنات/ النجف الأشرف
ضمن فعاليات مهرجان ?(الخيمة المهدوية)/ السابع?
? t.me/AlimamAlmahdi

✉️ رسائل طلبة الجامعات في العراق إلى الإمام المهدي (عجّل الله فرجه)
? جامعة الزهراء (عليها السلام) / كربلاء المقدسة
ضمن فعاليات مهرجان ?(الخيمة المهدوية)/ الرابع?
? t.me/AlimamAlmahdi

.
? #الأسئلة_والأجوبة_المهدوية
.
? عصر الظهور
❔ السؤال:
ممن ينتقم الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) عند ظهوره؟ هل ينتقم من أشخاص يعودون بالرجعة؟ أم ينتقم من ورثة الفكر الراضين بالظلم؟ أم ينتقم بمعنى القضاء على الأفكار الظالمة؟ ماذا يعني أن الإمام (عجّل الله فرجه) هو المنتقم؟

☑️ الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
حسب الروايات الشريفة فإن الإمام (عجّل الله فرجه) سينتقم من عدة أصناف كلهم يشتركون في كونهم من المعاندين أو النواصب.
فقد ورد:
أنه المنتقم من قتلة الحسين (عليه السلام)، كما ورد عن الإمام الباقر (عليه السلام) في الرواية التي ذكرت سبب تسمية المهدي بالقائم حيث قال الله تعالى لملائكته (بذلك القائم أنتقم منهم).
فقد روي عن أبي حمزة الثمالي، قال: سألت الباقر (عليه السلام): يا بن رسول الله، ألستم كلّكم قائمين بالحقِّ؟ قال: بلى، قلت: فلِمَ سُمّي القائم قائماً؟ قال: لمَّا قُتِلَ جدّي الحسين صلّى الله عليه ضجَّت الملائكة إلى الله (عزَّ وجلَّ) بالبكاء والنحيب، وقالوا: إلهنا وسيّدنا أتغفل عمَّن قتل صفوتك وابن صفوتك، وخيرتك من خلقك؟ فأوحى الله (عزَّ وجلَّ) إليهم: قرّوا ملائكتي، فوَعزَّتي وجلالي لأنتقمنَّ منهم ولو بعد حين. ثمّ كشف الله (عزَّ وجلَّ) عن الأئمَّة من ولد الحسين (عليه السلام) للملائكة فسرَّت الملائكة بذلك، فإذا أحدهم قائم يُصلّي، فقال الله (عزَّ وجلَّ): بذلك القائم أنتقم منهم. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج51، ص28 و29، ح1 - علل الشرائع: ج1، ص160، ب129، ح1]
علماً أن قتله إياهم سيكون من خلال إرجاع نفس قتلته المباشرين، ومن خلال قتل كل من رضي بقتله وسلك منهجهم، كما ورد ذلك صريحاً في رواية الإمام الرضا (عليه السلام)، فقد روي عن عبد السلام بن صالح الهروي، قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا (عليه السلام): يا بن رسول الله، ما تقول في حديث روي عن الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: إذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين (عليه السلام) بفعال آبائها؟ فقال (عليه السلام): هو كذلك، فقلت: فقول الله (عزَّ وجلَّ): ﴿وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى﴾ [الأنعام: 164] ما معناه؟ فقال: صدق الله في جميع أقواله، لكن ذراري قتلة الحسين يرضون أفعال آبائهم، ويفتخرون بها، ومن رضي شيئاً كان كمن أتاه، ولو أنَّ رجلاً قُتِلَ في المشرق فرضي بقتله رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل، وإنَّما يقتلهم القائم إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم. [علل الشرائع: ج1، ج229، ب164، ح1]
وكذلك وردت روايات أخرى أنه سينتقم من سراق بيت الله الحرام (بني شيبة) وأنه سيقطع أيديهم، فعن الهروي، قال: قلت لأبي الحسن الرضا (عليه السلام): ...بأيّ شيء يبدأ القائم منكم إذا قام؟ قال: يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم لأنَّهم سرّاق بيت الله (عزَّ وجلَّ). [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج52، ص313، ح6 - وعلل الشرائع: ج1، ص229، ب164، ح1 - وعيون أخبار الرضا (عليه السلام): ج1، ص247، ح5]
وفي رواية الإمام الصادق (عليه السلام) أنَّه قال: فأوَّل ما يبدأ ببني شيبة فيقطع أيديهم ويُعلِّقها في الكعبة، وينادي مناديه: هؤلاء سرّاق الله. [الغيبة للنعماني: ص320، ب20، ح2]
وسيقتل بعض الفرق التي تعترض عليه مكابرةً من دون دليل كالبترية وغيرها.
فقد روى أبو الجارود، عن أبي جعفر (عليه السلام) في حديث طويل أنَّه قال: إذا قام القائم (عليه السلام) سار إلى الكوفة، فيخرج منها بضعة عشر آلاف أنفس يُدعون البترية، عليهم السلاح فيقولون له: ارجع من حيث جئت فلا حاجة لنا في بني فاطمة، فيضع فيهم السيف حتّى يأتي على آخرهم. [بحار الأنوار للعلامة المجلسي: ج52، ص338، ح81 - وعن الإرشاد للشيخ المفيد: ج2، ص384]
وعلى كل حال ليس في كونه (عجّل الله فرجه) منتقماً أية إشارة تخويفية أو رعب يُلقى في قلوب الناس فإنه سيكون عوناً للمؤمنين، فمن كان مؤمناً سيكون في أمان من انتقام المهدي (عجّل الله فرجه) ومن لم يكن كذلك، وكان معانداً ومبارزاً للإمام ويعمل على هدم أسس دولة الإمام فلا مناص من مناجزة الإمام له.
على أن من الواضح أن انتقام المهدي (عجّل الله فرجه) لا يكون من دون مقدمات، بل إنه سيكون بعد إلقاء الحجج الواضحة وإقامة الكرامات والمعجزات بحيث ينكشف الدجى ولا يبقى عذر لمعتذر، بل لا يكون انتقامه إلّا على من شنّ عليه الحرب وابتدأه بقتال، وإلّا فإن الإمام (عجّل الله فرجه) يعمل على أن تكون فتوحاته سلمية، كما يظهر ذلك من رواية إرسال رسله إلى القسطنطينية.

#مجلة_الموعود
? إنَّ من يُمعِن النظر في نصوص التراث الديني السماوي ويتأمَّل البشارات فيها، يرى بوضوح أنَّها تُقدِّم مواصفات للمنقذ العالمي لا تنطبق إلَّا على الإمام المهدي (عجّل الله فرجه) طبقاً للأُطروحة الشيعية الاثني عشرية، وبالتأكيد فمن لم يتعرَّف على آراء الإماميَّة في المهدويَّة فلن يستطيع التوصُّل إلى المصداق الذي تتحدَّث عنه بشارات الكتب السماوية والقرآن الكريم. وعندما يكون البحث والدراسة بأُسلوب علمي وموضوعي وبعيداً عن التعصُّب الديني سيصل الباحث للحقيقة وإلى نتيجة منطقية واقعية.

? مقتطف من مقال: استقراء التطوّر الفكري في مسيرة التراث المهدوي الشيعي
✍? الكاتب: مجتبى السادة
? مجلة الموعود العدد 5/ ذو القعدة/ 1439 هـ
? للاطلاع على المقالة من خلال الرابط التالي:
https://m-mahdi.net/almauood/articles-142
? t.me/AlimamAlmahdi