لا يحل لرجل أن يفتش في هاتف زوجته إلا أن يرى منها ما يريب.

وقد نهى الله عز وجل المؤمنين عن التجسس بقوله سبحانه وتعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا. هذا نص صريح في تحريم التجسس.

ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً يتخونهم أو يتلمس عثراتهم.

وقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَا تَجَسَّسُوا وَلَا تَنَافَسُوا وَلَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إخْوَانًا كَمَا أَمَرَكُمْ

وَقَالَ ﷺ : يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَفِضْ الْإِيمَانُ إلَى قَلْبِهِ : لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ وَلَا تَتَبَّعُوا عَوْرَاتِهِمْ فَإِنَّ مَنْ يَتَّبِعْ عَوْرَاتِ الْمُسْلِمِينَ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ وَمَنْ يَتَّبِعْ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ.

وَقِيلَ لِابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَلْ لَك فِي الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَلِحْيَتُهُ تَقْطُرُ خَمْرًا ؟ فَقَالَ : إنَّمَا نُهِينَا عَنْ التَّجَسُّسِ فَإِنْ يُظْهِرْ لَنَا شَيْئًا أَخَذْنَاهُ بِهِ.

ولم أجد من يبيح هذا إلا الفوزان واستدل بحديث كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته. والحديث لا يبيح تجسس الحاكم على الرعية في بيوتهم ولا الزوج على زوجه ولا الأب على أبنائه إلا أن تكون هناك ريبة. ذلك لأن الأصل في المسلم السلامة فالزوجة مسلمة عفيفة من حيث الأصل.

والتجسس على هاتف الزوجة فيه اطلاع على أحاديثها مع أخواتها وأمها، وكثيرا ما تكون هذه الأحاديث عن أمور لا يحل للزوج الاطلاع عليها فهذه تتحدث مع زوجته عن إفرازات مهبلية وتلك تبدي خوفها من ورم ظهر بثديها، أو يرى صورا لنساء يحرم عليه النظر إليها فهذه مفسدة ثانية.

وكذلك لا يحل للنساء التفتيش في هواتف أزواجهن.

وكثير منهن يفعلن ذلك فترى الواحدة منهن في هاتف زوجها ما يُدخل عليها الغم فتبيت في النكد لا تقدر على الطلاق، فليتها لم تفتش ولم تعرف.

- حسام عبد العزيز.

الاستمرار في الحديث عن المتاعب والآلام لا يجلب السعادة، بل يرسخ الشعور بالألم ويجعل الإنسان يبدو سوداويًا ومحبَطًا. أما أولئك الذين يبتسمون ويتفاءلون، فهم ليسوا أقل ألمًا، لكنهم يمتلكون شجاعة أكبر في التغلب على أنفسهم والتمسك بروح التفاؤل رغم التحديات.

#لكاتبه

قال #عبدالله_بن_مسعود رضي الله عنه :

إن المؤمن يرى ذنوبه كأنه قاعد تحت جبل يخاف أن يقع عليه وإن الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على أنفه فقال به هكذا .

[ صحيح البخاري ]

الطفل: علم مين ده يا بابا؟ 
الأب المغفل: ده علم أسبانيا وعندهم دوري قوي وفرق كرة جميلة وبلد على البحر وسياحية وناس متقدمة هبقى اوديك تتفسح عندهم 

الأب العاقل: ده علم أسبانيا اللي كانت في الأصل الأندلس وتم احتلالها من النصارى وأبادوا فيها المسلمين وعملوا فيها محاكم تفتيش ولو اتمكن منك النصارى يوما هيعملوا معاك نفس اللي عملوه قبل كده 
"ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم" 
اوعى تعتبرهم حبايبك أو تنخدع بأي ترفيه بيقدموه

منقول

مزاح الرجل مع زوجته بالتعدد والزواج عليها عبارة عن سفه عقلي، وجهل ديني، وعدم فهم لنفسية المرأة ومشاعرها.
بل قد يصل الأمر لتكريهها بالدين وشرائعه؛ وهذا باب عظيم للفتنة. 

امزح بكل شيء إلا بالدين وشرائعه، فالدين أعلى وأجل من أن نضعه محلاً للمزاح والمناكفة.

لصاحبه

عافانا الله وإياكم من تعلُّق القلب بغير الرب، فإنَّه ما تعلق قلبٌ بمخلوق إلا عُذّب من جهة هذا التعلق، وليس للقلب راحة وسعادة إلا بتعلقه بربه وخالقه؛ فمتى انصرفت شعب القلب إليه؛ اطمأن القلب وسرى الانشراح عليه!

قطوف سلفية

السؤال: هل الحب والتفكير بشخص معين يحرمه الإسلام، حتى إن كان لا يدري هو، وهي لم تتزوج بعد،كثيراً في الآونة الأخيرة أصبحت الفتيات يتراسلن مع الشباب، وذلك حب كما يقال: حب عذري، ما موقف الإسلام والمسلمين من ذلك، وفقكم الله؟

الجواب : ?
التفكير في الأزواج، وتفكير الشباب في الزوجات، حتى يلتمس الزوجة الصالحة، وحتى يلتمس البيت الصالح، والبيئة الصالحة هذا مطلوب حق، وإذا ظهر له أن فلانة صالحة تناسبه، وأحبها قلبه لا حرج عليه في هذا؛ لأن الحب أمر قهري، كذلك إذا عرفت بالمراسلة أو بالهاتف أن رجلاً يصلح لها لدينه واستقامته، وأحبت أن تتزوجه على الوجه الشرعي، فلا حرج في ذلك، لكن يجب الابتعاد عن أسباب الفساد، يجب الابتعاد عن أسباب اللقاء المشبوه، واللقاء المحرم، إنما يكون تعاطي أسباب شرعية، مثل: المكاتبة لوليها، والتحدث معه من طريق الهاتف أنه يريد فلانة، وكذلك هي بنفسها كونها تكتب لمن ترى من أقاربها، كأبيها أو وليها الآخر، يعني: يتسببون في النكاح هذا بالطريقة الشرعية فلا بأس. الحاصل أن بذل الأسباب الشرعية في النكاح لا بأس به، سواء كان من طريق الهاتف، أو من طريق الكتابة مع الشاب، أو مع أبيه، أو مع من لهم يعني صلة به حتى يشفعوا، وهو كذلك يكتب إلى أبيها وإلى أخيها حتى يحصل الزواج، ولكن لا يكون لقاء محرم، بل من بعيد إلى بعيد، فلا تخلو به ولا يخلو بها، ولا يتكلمان بالفحش في الهاتف ولا في الرسائل، وإنما بالكلام الطيب، وبيان رغبتها فيه، ورغبته فيها بالوجه الشرعي، تقول له: اخطبني من أبي، من أخي، من كذا، وهو يقول: أنا أريد يعني الزواج بك، فإذا كنت راغبة أن أكتب لأبيك أو أخيك ونحو ذلك، المقصود أن هذا الشيء سواء من طريق الهاتف أو الرسائل إذا كان على وجه شرعي وبالطرق الشرعية، وليس يقصد أحدهما إلا هذا، فلا حرج فيه، أما إذا كان بالطرق الأخرى، بأن يتواعدا في الأماكن الخطيرة، أو يتكلمان بالرسائل أو بالهاتف بما لا ينبغي من الفحش، أو ما أشبه ذلك، فهذا لا يجوز.

#إبن_باز_رحمه الله

للأسف سب الذات الإلهية ينتشر في بعض المجتمعات انتشارا قبيحا والدعاة وأهل الخير كأنهم فيها يعيشون بعالم مواز ! ربما تكلموا عن فضائل الأعمال والأخلاق .. بينما هناك قنبلة موقوتة عندهم يوشك أن تدمر كل ما حولها !

الله سبحانه وتعالى ذكر لنا في كتابه أنه أهلك أقواما كثيرة وغالب المهلكين كان سبحانه ينبهنا أن شركهم وكفرهم ليس هو السبب الوحيد .. بل هناك ذنوب كانوا ربما يستصغرونها .. وكانت هي المؤذنة بحلول اللعنة عليهم .. غالب تلك الذنوب لا أظنها تعادل سب الله سبحانه وتعالى كما يحصل في المجتمعات المذكورة !

إخوتي

قال النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أَوَّلَ مَا دَخَلَ النَّقْصُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ الرَّجُلُ يَلْقَى الرَّجُلَ فَيَقُولُ : يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّهَ وَدَعْ مَا تَصْنَعُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكَ. ثُمَّ يَلْقَاهُ مِنَ الْغَدِ فَلَا يَمْنَعُهُ ذَلِكَ أَنْ يَكُونَ أَكِيلَهُ وَشَرِيبَهُ وَقَعِيدَهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ ضَرَبَ اللَّهُ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ ". ثُمَّ قَالَ : { لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُدَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ } إِلَى قَوْلِهِ : { فَاسِقُونَ } . ثُمَّ قَالَ : " كَلَّا وَاللَّهِ لَتَأْمُرُنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلَتَنْهَوُنَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْخُذُنَّ عَلَى يَدَيِ الظَّالِمِ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أَطْرًا، وَلَتَقْصُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ قَصْرًا ".
وزاد بعضهم " أَوْ لَيَضْرِبَنَّ اللَّهُ بِقُلُوبِ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ، ثُمَّ لَيَلْعَنَنَّكُمْ كَمَا لَعَنَهُمْ "

لابد من كل شخص يوجد في مجتمعه مثل هذا الأمر أن يشارك في جملة دائمة في كل منبر يستطيع الكلام فيه أن ينبه ويحذر من هذا الذنب العظيم ومن مغبته .. وأن يتواصى مع إخوانه على المشاركة في هذه الدعوة

وعسى ربي أن يبارك في القليل ويكثره

نواف الدفار

▫️قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب :

"من مدح الطـ.واغيت أو جادل عنهم خرج عن الإسلام ولو كان صائماً قائماً"

? الدرر السنية في الأجوبة النجدية.

-الطواغيـ،، ـت هم كل من يعبدون من دون الله يحرمون الحلال و يحللون الحرام يعني لا يشترط أن يكونوا حكامًا بل كل كافر طاغو.. ت.

والسلام

لصاحبه

‏قال عيسى عليه السلام: "لا تنظروا إلى ذنوب الناس كأنكم أرباب، وانظروا في ذنوبكم كأنكم عبيد".

?الزهد للإمام أحمد رحمه الله

فوائد الإمام أحمد بن حنبل