يحزن بعض الآباء لنقص درجة ابنه في الاختبار ولا يهتم بنقص حسنات ابنه لعدم حفاظه على صلاة الجماعة.

تطبيقات جميلة انتفعت بها وأستفيد منها بصورة كبيرة في تحضير الدروس والخطب وهي :
- تطبيق آيات يجمع بين القرآن الكريم كمصحف تقرأ منه وردك اليومي أو تسمع القرآن بأصوات أشهر القراء وتقرأ التفسير من أفضل كتب التفسير المعتمدة مثل الطبري وابن كثير والقرطبي والبغوي والسعدي وغيره.
- تطبيق جامع الكتب التسعة يجمع كتب أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم مثل صحيحي البخاري ومسلم والسنن الترمذي أبي داوود والنسائي وابن ماجه ومسند أحمد وموطأ مالك ومسند الدارمي وشروحها.
- تطبيق الباحث الحديثي للتأكد من صحة الأحاديث أوضعفها.
جزى الله خيرا كل من أعدها ونشرها وساهم فيها.

م:7028

في مسالة النزول للسجود:
الالباني يقول على اليدين في حديث صححه
وابن باز والعثيمين يقولا النزول على الركب واحاديث النزول على اليدين ضعيفة.
نفس الشي في إفراد صيام يوم السبت إن وافق يوم عرفة، الالباني يقول لا يجوز .. وابن عثيمين وابن باز يقولا يجوز، فمن ناخذ فتواه؟

السيدة زينب رضي الله عنها
من ثلاثين سنة كنت في زيارة لخالتي رحمها الله بالقاهرة وكانت تسكن في حي السيدة زينب وقلت أذهب لزيارة مسجد السيدة زينب لأرى المسجد وما يفعل الناس عند القبر وليس الخبر كالمعاينة ولما دخلت المسجد وتوجهت للقبر وجدت حوله مقصورة وعنده إضاءة خضراء والناس حول القبر منهم من يطلب المدد والولد ومنهم من سجد عند القبر ومنهم من يتلمس البركة من المقصورة ومن أعجب ما رأيت رجلا يلبس بدلة كاملة ويتمسح في المقصورة ثم يمسح على بدنه وملابسه بل ويدخل يده من فتحات المقصورة ويقبض يده من الهواء الموجود داخل المقصورة القريب من القبر ثم يفرغ هذا الهواء في جيبه.
والعجيب أن السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنهم لها قبر وضريح في كل من :
- العراق
- الشام
- القاهرة
والصواب أن قبرها في البقيع بالمدينة النبوية وأنها لم تدخل مصر أصلا.
زيارة القبر الشرعية تكون لتذكر الآخرة والدعاء للأموات بالرحمة والمغفرة وليست دعاء الأموات وطلب منهم المدد والولد وجلب النفع ودفع الضر أو التبرك بهذه القبور وأصحابها فإن ذلك مما يتنافي مع التوحيد الخالص لذلك قال النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ". رواه البخاري ومسلم. وجاء النهي عن رفع القبور واتخاذها مساجد وبناء القباب عليها وللأسف تم بناء مقصورة حول قبر السيدة زينب بالقاهرة بعد تجديد المسجد من الذهب والفضة ٢٠ طن من الفضة و١٦ كيلوجرام من الذهب مما يؤدي لعظم الفتنة بالقبور.

(من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدًا صلى الله عليه وسلم خان الرسالة؛ لأن الله يقول: {اليوم أكملت لكم دينكم} فما لم يكن يومئذ دينًا فلا يكون اليوم دينًا) من أقوال الإمام مالك رحمه الله

م:6878

هل يجب عليَّ بر الوالدة والأخوات من الرضاعة وإن لم أفعل يلحقني الإثم؟

#عشر_وقفات_مع_العام_الهجري_الجديد
#الأولى :
الاعتبار بسرعة مرور الأيام وانقضاء الشهور والأعوام والاستعداد للدار الآخرة بالعمل الصالح قبل انقضاء العمر وساعتها لا ينفع الندم .
#الثانية:
التخطيط للعام القادم بوضع أهداف ووسائل وزمن لتحقيق ذلك مثل : حفظ القرآن أو دراسة علم العقيدة أو الفقه أو أخذ دورات في مجال تخصصك أو غيرها مما يعود عليك بالنفع الديني والدنيوي واعلم أن ترك التخطيط تخطيط للفشل.
#الثالثة :
الهجرة النبوية من مكة إلى المدينة كانت في شهر ربيع الأول وليست في المحرم .
#الرابعة :
لم يكن التاريخ الهجري في عهد الرسول -صلى الله عليه وسلم- ولا في خلافة أبي بكر الصديق -رضي الله عنه-.
#الخامسة :
أول من اتخذ التاريخ الهجري هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- وكانت هذه الأمور الأربع محل الاختيار هي :
1️⃣ مولده -صلى الله عليه وسلم-.
2️⃣مبعثه -صلى الله عليه وسلم-.
3️⃣هجرته -صلى الله عليه وسلم-.
4️⃣وفاته -صلى الله عليه وسلم-.
واتفقوا على اتخاذ الهجرة بداية التاريخ .
#السادسة :
اختاروا البداية من المحرم بدلا من ربيع الأول؛ لأن المحرم كان مبدأ العزم في الهجرة؛ لأن بيعة العقبة وقعت في ذي الحجة فكان المحرم أول هلال يهل عليهم وقد عزموا على الهجرة .
#السابعة :
تحويل التاريخ من الهجري إلى الميلادي في التعاملات والرواتب يعد تنازلا عن بعض هوية الأمة الإسلامية حتى نشأ جيل من المسلمين يحفظ التاريخ الميلادي ولا يستطيع ذكر الأشهر الهجرية كما هو حاصل في كثير من البلاد العربية الآن .
#الثامنة :
احذر من رسائل أن صحائف الأعمال تطوى في نهاية العام أو ترفع كل هذا من البدع والمحدثات فكن منها على حذر لأن الصحائف لا تطوى إلا بالموت أما رفع الأعمال يكون يوميا في الفجر والعصر وأسبوعيا في الاثنين والخميس وسنويا في شهر شعبان.
#التاسعة:
تبادل التهاني والأدعية بمناسبة العام الهجري الجديد مما اختلف فيه أهل العلم بين المنع والجواز وكل له وجهته ولعل الراجح أن ترك ذلك أولى وإن هنأك أحد فلا حرج أن ترد عليه هذا ما رجحه ابن باز وابن عثيمين- رحمهم الله-.
#العاشرة :
بعد فتح مكة قال الرسول - صلى الله عليه وسلم- : (لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية) أي: لا هجرة من مكة بعد فتحها لأنها صارت دار إسلام أما الهجرة من بلاد الشرك إلى بلاد الإسلام باقية لم تنقطع وبين الرسول - صلى الله عليه وسلم- أن المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه٠

#فهرس_القناة *?*?يوجد في أعلى القناة#رسائل_مثبتة بالضغط عليها تظهر فهارس القناة والتي تحتوي على الدروس المختلفة الموجودة بالقناة ومفهرسة كالآتي

1️⃣ #خطب_الجمعة 2️⃣ #شرح_كتاب_التوحيد 3️⃣ #دروس_الفقه 4️⃣ #مجالس_التوحيد 5️⃣#شرح_كتاب_الصيام 6️⃣ #دروس_في_السيرة_النبوية 7️⃣#دروس_متنوعة وفيديوهات المعالم الدينية
8️⃣ #مختصر_التعليق_على_الرحيق_المختوم 9️⃣#حلقات_مسابقة_فاستبقوا_الخيرات ? #أحاديث_النكاح_والطلاق 1️⃣1️⃣** #سؤال_وجواب

عشر وقفات فيما يجب علينا الآن
*الأولى: طلب العلم الشرعي بوسائله المعروفة من التلقي على المشايخ والمذاكرة والحفظ والمدارسة مع طلبة العلم للفهم والرسوخ.

• الثانية: العمل بما تعلمت وتحويله إلى واقع عملي ولا يكن همك الاستزادة من العلم بمقدار حرصك على العمل به فالعلم بلا عمل كشجرة بلا ثمر.

*الثالثة: الدعوة إلى ما تعلمته وعملت به بالرفق واللين والحكمة والموعظة الحسنة وبخاصة نشر التوحيد ومحاربة الشرك والمعتقدات الخاطئة في الفكر والعبادة.
والدعوة ليست قاصرة على الدروس والمحاضرات بل الدعوة العملية والقدوة الحسنة من أكبر وسائل التأثير في واقع الناس.

*الرابعة: عليك بنفسك وأهل بيتك فهم من تسأل عنهم يوم القيامة(قوا أنفسكم وأهليكم نارا وقودها الناس والحجارة)
فإن نجحت في وقايتهم النار ودخولهم الجنة فأنت من الفائزين وإن كانت الأخرى كنت من الخاسرين الذين يخسرون أنفسهم وأهليهم يوم القيامة.

*الخامسة: عليك بالثبات على الدين الحق وعدم التنازل عن عقيدتك وإن قوتلت أو عذبت فإن دينك هو لحمك ودمك فإن الفوز الحقيقي أن تلقى الله وأنت ثابت على الحق متمسك به
وما أصحاب الأخدود وامرأة فرعون إلا نماذج يقتدى بها.

*السادسة: التواصي بالحق والتواصي بالصبر من أسباب نجاة الإنسان من الخسر كما في سورة العصر والحق ما وافق الكتاب والسنة وليس آراء فلان واجتهاد علان فلا تتعصب لأقوال الرجال واجتهادات الجماعات والأحزاب البعيدة عن الحق وإنما اعرف الحق تعرف أهله.

• السابعة: الصبر هو حبس النفس عن الجزع واللسان عن التشكي وهو أعظم أسباب الفلاح وبه مع اليقين تنال الإمامة في الدين وهو صبر على الطاعة وعن المعصية وعلى أقدار الله المؤلمة ومن لم يصبر وتعجل الشي قبل أوانه عوقب بحرمانه.
  وإن أعظم ما يوصى بالصبر عليه الآن جور الحكام وظلم الأئمة (فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) (وأدوا إليهم حقهم واسألوا الله الذي لكم)

• الثامنة: لا يعني الأمر بالصبر الإقرار بالظلم والطغيان إن وجد وإنما هو الأمر الشرعي في ذلك لما يترتب على الخروج عليهم مزيد من الظلم والقتل كما هو مشاهد في بلاد الخريف العربي.

• التاسعة: الاجتهاد في العبادة وقت الفتن كهجرة إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- والواقع يشهد أن الغالب انشغل بالتعليق على الأحداث وإبداء رأيه في أمور العامة ويصعب عليه أن يمر موقف بدون تعليق مع تسفيه المخالف ونبذه بأبشع الألقاب وأقذع الأوصاف...
  وواقعه يهجر القرآن، وينام عن صلاة الفجر، ولا يشهد الجماعة إلا في الصفوف المتأخرة، ومنشغل بدنياه غافل عن آخرته، علاقاته مع الناس غير جيدة ، يصد الناس عن الدعوة بفعله وقوله، وهو يظن أنه من أولياء الله الصالحين ومن الدعاة للدين والحماة للأعراض..

العاشرة: فاستقم كما أمرت لا كما تشاء وتهوى ...
وهذه نقاط فوق الحروف
وإشارات تغني عن كثير العبارات
ومعالم على الطريق لمن أراد النجاة

غياب الفهم في العلم
انشغال العاملين في مجال الدعوة في مصر بتوزيع الاتهامات على الدعاة والمشايخ وإسقاطهم أدى إلى انصراف الناس عن غالب الدعاة ولا يحضر له ويسمع إلا من هم على شاكلته فقط وخلت الساحة لمن ينشرون الشبهات والطعن في الشريعة وأحكامها حتى راجت بين أوساط المجتمع بصورة لا تخطر على بال فصاروا يكررون كلامهم في الطعن في ثبوت السنة وإنكار بعضها كالإسراء والمعراج بل ترك صلاتي الظهر والعصر مع انتشار الشهوات بينهم من إباحة التبرج والسفور وسماع الأغاني والعلاقات بين الشباب والفتيات حتى صار غالب المجتمع لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما وافق هواه.
أفيقوا قبل فوات الأوان انشروا التوحيد وعلموا الناس السنة وبينوا محاسن الإسلام وردوا على شبهات المغرضين وكونوا مصابيح هدى ومشاعل هداية وعوامل بناء لا هدم وإياكم من الغفلة وإعجاب كل ذي رأي برأيه وأن تكونوا سببا أن يؤتى الإسلام من قبلكم وأنتم تحسبون أنكم تحسنون صنعا.