بِسْـــــمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيـــمِ

يَا أَيُّهَا الَّذِيـــنَ آمَنُوا قَاتِلُـــــوا الَّذِينَ
يَلُونَكُــم مِّنَ الْكُفَّـــارِ وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ
غِلْظَةً ۚوَاعْلَمُـــوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِـينَ

.~

#الحكم_والحاكمية

**حكم الله لا يُرد

﴿وَاللَّهُ يَحْكُمُ لَا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ﴾ لَا رَادَّ لِقَضَائِهِ، وَلَا نَاقِضَ لِحُكْمِهِ، ﴿وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴾ .
?تفسير السمعاني
?تفسير البغوي

وأما قوله: ﴿والله يحكُم لا مُعَقّب لحكمه﴾ ، يقول: والله هو الذي يحكم فيَنْفُذُ حكمُه، ويَقْضي فيَمْضِي قضاؤه، وإذا جاء هؤلاء المشركين بالله من أهل مكة حُكْم الله وقضاؤُه لم يستطيعوا رَدَّهَ. ويعني بقوله: ﴿لا معقّب لحكمه﴾ : لا راد لحكمه،

?تفسير الطبري

القتال في سبيل شريعة الطـ اغوت (الديمقراطية العلمانية اللبرالية والمحكمين للشرائع التي لم يأذن بها الله عموما) عبادة للطاغوت وكفـ ر بالله والقتال في سبيل الله إيمان

يقول تعالى
( الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ )

قال أبو جعفر: يعني تعالى ذكره:
?الذين صدقوا الله ورسوله، وأيقنوا بموعود الله لأهل الإيمان به ="يقـ اتلون في سبيل الله"، يقول: في طاعة الله ومنهاج دينه ?وشريعته التي شرعها لعباده
="والذين كـ فروا يقاتلون في سبيل الطـ اغوت"، يقول: والذين جحدوا وحدانية الله وكذبوا رسوله وما جاءهم به من عند ربهم ="يقاتلون في سبيل الطـ اغوت"،(٢) يعني: في طاعة الشيطان وطريقه ومنهاجه الذي? شرعه لأوليائه من أهل الكـ فر بالله.
?تفسير الطبري**https://t.me/sabil_alnajat

?معاملة من رد حكم رسول الله وترك التحاكم لشريعة الله
عن مكحول الشامي، قال: كان بين رجلٍ من المنافقين ورجل من المسلمين مُنازَعَةٌ في شيء، فأَتَيا رسول الله ﷺ، فقضى على المنافق، فانطلقا إلى أبي بكر، فقال: ما كنتُ لِأَقْضِي بين مَن يرغبُ عن قضاء رسول الله ﷺ، فانطلقا إلى عمر، فقصّا عليه، فقال عمر: لا تعجلا حتى أخرج إليكما. فدخل، فاشْتَمَل على السيف، وخرج، فقتل المنافق، ثُمَّ قال: هكذا أقضي بين مَن لم يَرْضَ بقضاء رسول الله. فأتى جبريلُ رسول الله ﷺ، فقال: إنّ عمر قد قتل الرجل، وفرَّق اللهُ بين الحق والباطل على لسان عمر. فسُمِّي: الفاروق

?التفسير المأثور

?من ما جاء في شأن التحاكم الى الطاغوت

يعني جل ثناؤه بقوله:"فلا" فليس الأمر كما يزعمون: أنهم يؤمنون بما أنزل إليك، وهم يتحاكمون إلى الطاغوت، ويصدّون عنك إذا دعوا إليك يا محمد = واستأنف القسم جل ذكره فقال:"وربك"، يا محمد ="لا يؤمنون"، أي: لا يصدقون بي وبك وبما أنزل إليك ="حتى يحكموك فيما شجر بينهم"، يقول: حتى يجعلوك حكمًا بينهم فيما اختلط بينهم من أمورهم، فالتبس عليهم حكمه. يقال:"شجَر يشجُر شُجورًا وشَجْرًا"، و"تشاجر القوم"، إذا اختلفوا في الكلام والأمر،"مشاجرة وشِجارًا"

حدثنا يحيى بن أبي طالب قال، أخبرنا يزيد قال، أخبرنا جويبر، عن الضحاك في قوله:"ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيت"، قال: إثمًا ="ويسلموا تسليما"، يقول: ويسلّموا لقضائك وحكمك، إذعانًا منهم بالطاعة، وإقرارًا لك بالنبوة تسليمًا
?تفسير الطبري
https://t.me/sabil_alnajat

هنا ذكرت كلام ابن تيمية (الذي يدعي ابن شمس وربيبه اتباعه ) في أن منكرة العلو هم غلاة الجهمية
https://t.me/sabil_alnajat/299

قال إسحاق بن منصور: قُلْتُ: قيل له -يعني: سفيان- رجلٌ تزوجَ امرأةً ذات محرمٍ وهو يعلمُ؟ قال: لا أرى عليه حدًّا، ولكن تعزيرًا.
قال الإمام أحمد: قبَّح اللَّه تعالى هذا القول.
قُلْتُ: أليس تقول: يُقـ تل؟
قال: يـقتـ ل إذا كان على العمدِ.
قال إسحاق: كما قال سواء.
"مسائل الكوسج" (٩٠٨)
https://t.me/sabil_alnajat