◀️ در حال برگزاری...

لینک ورود به جلسه آنلاین
کد دسترسی: 22
https://el.urd.ac.ir/lms/index.php?option=com_bigbluebutton&view=meetingview&id=87

?بررسی و رونمایی کتاب ترکیه امروز؛
اسلام گرایی و خلافت

سخنرانان:
#محمدرضا_دهشیری
#محمدتقی_امامی_خوئی
#محمد_مسجد_جامعی

دبیر نشست:
#سید_مسعود_رضوی

? یکشنبه 27 آبان 1403 ساعت 15

? سالن خیام

?برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

?ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

?خانه اندیشمندان علوم انسانی?

?@maraminst
? @iranianhht

?کتاب «مسیحیان و روزگار جدید»
در سال ۲۰۱۷ به چاپ رسیده است، حاصل سال‌ها تأمل و تجربه دکتر «محمد مسجد جامعی» در تعامل با جهان مسیحیت و کلیساهای مختلف آن است. این کتاب دربرگیرنده مجموعه‌ای از مقالات و مصاحبه‌هاست که نویسنده در آن‌ها به بررسی و تحلیل روابط فرهنگی، اجتماعی و دینی میان ایران و جهان مسیحیت می‌پردازد. تجربه وی به‌عنوان سفیر ایران در واتیکان نقش مهمی در شکل‌گیری محتوای کتاب داشته و بسیاری از این مقالات به رویدادهای مرتبط با این دوره اشاره دارند.
نویسنده در مقدمه کتاب تأکید می‌کند که برخی از مقالات به‌ویژه برای کنفرانس‌ها و رویدادهایی که ایران در آن‌ها شرکت داشته، نگاشته شده‌اند. با این حال، محتوای این مقالات، فراتر از مسائل مربوط به ایران، برای مخاطبان غیرایرانی نیز قابل توجه و مفید است. این کتاب با ارائه دیدگاه‌های شخصی و تخصصی نویسنده، به بررسی نقش ایران در تعاملات فرهنگی و دینی با جهان مسیحیت می‌پردازد و درکی جدید و عمیق‌تر از این روابط ارائه می‌دهد.
انتشار نسخه عربی کتاب در سال ۲۰۲۴ توسط انتشارات دار الرواق در بغداد، با عنوان «المسیحیة و العصر الجدید» گام مهمی در جهت گسترش مخاطبان و تعاملات فرهنگی میان ایران و عراق به شمار می‌رود. از این رو، این کتاب فرصتی را برای پژوهشگران و کارشناسان حوزه‌های مطالعات مسیحیت و ژئوپلیتیک فراهم می‌کند تا درکی جامع‌تر از تعاملات میان مسیحیت و اسلام و همچنین روابط میان ایران و جهان مسیحیت به دست آورند.
عناوین فصول کتاب به شرح زیر است: 1. الثورة الناعمة في الكنيسة الكاثوليكية
2. ایران و الفاتيكان
3. إيران ومسیحیو المنطقة
4. المسيحية في أميركا اللاتينية
5. الكنيسة الأرثوذكسية: "استعادة الدور"
6. الهجرة المتوسطية والتداعيات

این کتاب به دلیل جامعیت و عمق محتوای خود، برای محققان و دانشجویان حوزه‌های مطالعات فرهنگی، اجتماعی و دینی و همچنین علاقمندان به پژوهش در روابط میان اسلام و مسیحیت، اثری ارزشمند به شمار می‌آید.

...........................
? @maraminst

?متن نامه محمد مسجدجامعی به دکتر ظریف?
معاون راهبردی رئیس جمهور

?برادر مکرم جناب آقای ظریف
انتصاب جدید را صمیمانه تبریک و تهنیت می‌گویم. ان‌شاء‌الله جنابعالی با توجه به سوابق علمی و عملی و تجربیات طولانی با همکاری تمامی کسانی که به‌واقع در پی ارتقاء حیثیت و موقعیت کشور و نظام و تحکیم انسجام و وحدت ملی هستند، بتوانید اصول و مبانی نظری سیاست خارجی را مشخص و تعریف کنید. بخش مهمی از مشکلات ما ناشی از عدم وضوح و نیز عدم درک مشترک طیف‌های مختلف، از همین مبانی است. تعریفی که بتواند عملاً سیاست اجرایی را سامان دهد و ایران را به جایگاهی که شایسته او است، برساند. ذیلاً به‌اختصار نکاتی راهبردی را یادآور می‌شود.

?در جهان و منطقه‌ای به شدت شناور و در حال انتقال زندگی می‌کنیم. انتقال از جهان تک‌قطبی به جهانی چند قطبی. قطب‌های جدید هنوز چنانکه باید جایگاه نیافته‌اند و خود آنها، به‌ویژه چین، چندان مایل نیستند خود را قطب بنامند و در این چارچوب عمل کنند. علت این استنکاف اشعار آنان به خلأهای درونی‌شان است. در حال حاضر در پی غنی‌سازی درونی هستند و این جریان سال‌ها ‌طول خواهد کشید. مضافاً که آنان علیرغم اختلاف سلیقه‌شان با غربیان، بسیاری از ساختارهای جهان موجود را به رسمیت می‌شناسند.
در چنین شرایطی ما به دلائلی به برخی از این قطب‌های نوظهور نزدیک هستیم. مهم این است که توقعی متناسب با ظرفیت‌ها و محدودیت‌های آنان داشته باشیم و مهمتر آنکه ویژگی‌های خود را بشناسیم و اینکه عملاً این واقعیت‌ها است که به سیاست عمومی و خارجی آنان در قبال ما شکل می‌دهد.
ایران به‌مراتب بیش از آنچه عموماً تصور می‌کنند، کشوری استثنایی و متفاوت است. این نتیجه مجموع تاریخ و فرهنگ و تمدن ما و تجربه عمیقاً متفاوت ما با تمدن جدید است. چنانکه برخی از تحلیل‌گران مسائل ژئوپلیتیکی می‌گویند ما «تمدن – دولت» هستیم و نه « دولت – ملت». تمامی این نکات در رابطه با دیگران و خصوصاً با قطب‌های جدید می‌باید لحاظ شود. توقع ما از دیگران می‌باید نسبتی با ویژگی‌هایمان و تصوری که آنان از ما و دوستان و دشمنان‌مان دارند، داشته باشد.

?ما هم‌اکنون از مشکلات فراوان محیط زیستی رنج می‌بریم. بخشی به دلیل برنامه‌های اجرا شده قبلی است که می‌باید اصلاح شود، امّا بخش دیگر آن به شرایط زیستی مجموع منطقه، مربوط می‌شود. حل این مشکلات به همکاری منطقه‌ای نیاز دارد و این محتاج به حداقلی از روابط متقابل قابل اعتماد و پایدار است در زمینه‌های مختلف و از جمله در مورد مسائل پیچیده حقوقی و مرزهای خاکی و آبی و مسئله حق‌آبه‌ها.

?تعادل جمعیتی ایران به‌شدت آسیب دیده است، جریانی که ادامه خواهد یافت. صرف نظر از مسئله مهاجران، نرخ فرزندآوری در استان‌های شرقی کشور چندین برابر بسیاری از استان‌های دیگر است. تغییرات جمعیتی در نهایت نه به نفع و مصلحت مناطق شرقی است و نه به نفع و مصلحت کل کشور. این جریان چالش‌های مختلف اجتماعی و فرهنگی و در نهایت سیاسی و بیش از آن را، موجب می‌شود. بخشی از مشکل به دلیل دخالت مستقیم و غیر مستقیم برخی از همسایگان، به‌ویژه جنوبی، است. آنان به دلائل و با وسائل و روش‌های مختلف خواهان این تغییر جمعیتی هستند. مسئله به‌مراتب مهمتر از مسئله پیرشدگی جمعیت است، ابعاد و نتایج بهم‌خوردن تعادل جمعیتی، باید شناخته و لحاظ شود و اقداماتی متناسب با آن صورت گیرد.

?هم‌اکنون عموم کشورهای منطقه برنامه‌های توسعه‌ای برای خود تعریف کرده و به‌پیش می‌روند. شاید برای اولین بار است که آنان این موضوع را خصوصاً بعد از جنگ اوکراین، جدی گرفته‌اند. تدوین برنامه‌های توسعه‌مدارانه و اجرای آن و فراهم آوردن مقدمات و شرائط آن امری ضروری است، ضرورتی در تمامی ابعاد؛ و این بدون سیاست خارجی سنجیده و پایدار و قابل اعتماد ممکن نیست.

14/5/1403 با احترام – محمد مسجدجامعی

برشی از مقاله ?مقاله تقابل علماء با کمونیسم در ایران?
✍️ #محمد_مسجدجامعی

? به بهانه سالگرد انقلاب مشروطه
?واقعیت این است که ایران از معدود کشورهایی است که هیچ‌گاه تحت استعمار قرار نگرفت، اگرچه کشورهای استعمارگر خاصه از قرن نوزدهم به بعد در این کشور نفوذ مخربی داشته‌اند که عمدتاً به روسیه تزاری و انگلستان مربوط می‌شود و در هر دو مورد واقعیت‌های دینی در برابر دست‌اندازی‌ و نفوذ آن‌ها واکنش نشان می‌داده‌اند؛ اما نکته دیگری هم وجود دارد و آن اینکه نهاد دینی در ایران در مقاطع تاریخی فراوانی برعلیه ظلم و استبداد نظام حاکم، مقاومت می‌کرده و می‌ایستاده است.

?برای نمونه انقلاب مشروطه در ایران عملاً واکنش مؤسسات و شخصیت‌های دینی است علیه ظلم و فساد و استبداد طبقات حاکم و اینکه می‌باید قدرت و اختیارات آنان محدود شود. میزان این محدودیت را باید قانون بیان کند و اینکه بخشی از قدرت می‌باید در اختیار پارلمان منتخب از جانب مردم قرار گیرد و مجلس به‌جز وظیفه قانون‌گذاری می‌باید بر تمشیت امور و مدیریت آن، نظارت کند و مانع از ظلم و اجحاف شود. اندیشه این انقلاب عمدتاً توسط عالمان دینی مطرح شد و هم آنان بودند که با پشتیبانی خود آن را به ثمر رسانیدند. این یکی از ویژگی‌های استثنایی جامعه و تاریخ ایران است و آن اینکه عالمان دینی نسبت به ظلم و استبداد طبقات حاکم بی‌تفاوت نبوده و در موارد مختلفی در برابر آن‌ها می‌ایستاده‌اند.

...........................
? @maraminst

?به بهانه سالگرد آغاز جنگ جهانی اول

?در پی ترور ولیعهد امپراتوری اتریش-مجارستان توسط یک ملی‌گرای صرب در سارایوو، اتریش-مجارستان جهت انجام چندین خواسته به پادشاهی صربستان ضرب‌الاجل فرستاد و به دنبال برآورده نشدن آن‌ها این کشور را مورد حمله قرار داد.

?امپراتوری روسیه به عنوان متحد سنتی صربستان، دست به بسیج نیروهای خود زد که موجب نگرانی امپراتوری آلمان، متحد اتریش-مجارستان شد. آلمان برای جلوگیری از یک جنگ دوطرفه به متحد روسیه یعنی فرانسه حمله کرد. ارتش آلمان برای دور زدن خط دفاعی فرانسه، طرح اشلیفن را اجرا کرد که به موجب آن نیروهای آلمانی از خاک بلژیک برای حمله به فرانسه عبور می‌کردند.

?تجاوز آلمان به خاک بلژیک باعث شد امپراتوری بریتانیا نیز به عنوان ضامن استقلال این کشور، به آلمان اعلان جنگ دهد. با ورود تدریجی متحدین دو طرف، درگیری‌های نظامی در مدت کوتاهی به نقاط مختلف جهان سرایت کرد. با وجود آغاز پرسرعت درگیری‌ها، جنگ به زودی گرفتار بن‌بست نبرد سنگرها شد و جنگ چهار سال به درازا انجامید و نزدیک به ۱۰ میلیون نفر کشته برجای گذاشت.

?روسیه به دلیل انقلاب فوریه در اواخر سال ۱۹۱۷ با امضای پیمان صلح با آلمان از جنگ خارج شد و سال بعد ایالات متحده در جانب متفقین وارد درگیری‌ها گردید. سرانجام با پیروزی متفقین و پایان جنگ در سال ۱۹۱۹، با برگزاری کنفرانس صلح پاریس، معاهده‌های جداگانه‌ای امضا شد که تاوان بسیار سنگینی بر شکست‌خوردگان جنگ تحمیل کرد. چهار امپراتوری بزرگ آن زمان نیز در روسیه، اتریش-مجارستان، آلمان و عثمانی به خاطر تبعات این جنگ سرنگون شدند.

...........................
? @maraminst

?صوت جلسه:?دولت های تمدنی؛ ژئوپلیتیک قطب بندی های کنونی?