**حقيقةُ المبعث النبوي هي الدعوةُ إلى ولايةِ عليٍّ وآلِ عليِّ:
:
❂ سُئل إمامُنا الباقر عن قولِهِ تعالى {يا أيُّها الّذين آمنوا استجيبوا للهِ وللرسولِ إذا دعاكم لِما يُحييكُم} قال عليه السلام (إلى ولايةِ عليٍّ ابنِ أبي طالب، فإنَّ إتّباعَكم إيّاهُ وولايتَهُ أجمعُ لأمرِكم، وأبقى للعدلِ فيكم) [تفسير القمّي]

دعوةُ نبيّنا الأعظم صلّى الله عليه وآله هي دعوةُ الحياة، فالحياةُ الحقيقيّةُ هي في ولاءِ أهلِ البيتِ وفي الكَونِ معهم وبعبارةٍ أدق: الحياة الحقيقيّة هي الكونُ مع إمامِ زمانِنا كما نُخاطبِهُ في زيارتِهِ الشريفة: (السلامُ عليكَ يا عينَ الحياة) ولِذلك فإنَّ رواياتِ العترة الطاهرة تُسمّي اليوم الذي يَظهرُ فيه إمامُ زمانِنا بيومِ (الخلاص) لأنّهُ اليومُ الذي تَتجلَّى فيهِ ثمارُ بعثةِ نبيّنا الأعظم فالحياةُ الحقيقيّةُ هي في الولاء لأهلِ البيت، في الولاء لإمامِ زمانِنا ولذا فإنَّ حقيقةَ المبعثِ النبويّ هي الدعوةُ إلى الولاية، وهذا المعنى واضحٌ في حديثِ أهل البيت، كما يُشيرُ إلى ذلكَ قولُ إمامِنا الباقر في معنى قولِ الله تعالى: {أو مَن كان مَيتاً فأحييناهُ وجَعَلنا لهُ نُوراً يمشى بهِ في الناس} قال: (الميّتُ؛ الذي لا يعرِفُ هذا الشأن -أي أمر الولاية- وقولُهُ: {فأحييناهُ وجَعَلنا لهُ نوراً} أي جَعَلنا لهُ إماماً يأتمُّ به) [تفسير العيّاشي]
:
فالذي يُريدُ أن يبحثَ عن الحياةِ الحقيقيّة، عن حياةِ القلوب فحياةُ القلوبِ هي الحُسين، حياةُ القلوبِ هي عليٌّ وفاطمة وأولادُ عليٍّ وفاطمة حياةُ القلوب هو إمامُ زمانِنا صلواتُ اللهِ عليه بدليل أنّنا إذا رجعنا إلى كُتُب الأدعيةِ والزيارات فإنّنا لا نجد في أعمالِ ليلةِ المبعثِ أو يومِ المبعثِ زيارةً مخصوصةً لرسولِ الله وإنّما نَجِدُ أنَّ الزيارةَ المُستحبّةَ في مناسبةِ المبعثِ الشريف هي زيارةُ أميرِ المؤمنين لماذا..؟ الجواب واضح لأنَّ حقيقةَ بعثةِ نبيّنا الأعظم هي الدعوةُ إلى الولاية، كما يُشير إلى ذلك قولُهُ تعالى في سورةِ المائدة التي تتحدّثُ عن بيعةِ الغدير: {وإنْ لم تفعلْ فما بلَّغتَ رسالتَه}يعني إن لم تُبلِّغ ولايةَ عليٍّ فما بلّغتَ الرسالة..! وهذا الخِطابُ نزلَ في آخرِ سنةٍ مِن حياةِ رسولِ اللهِ للتأكيدِ الشديدِ على هذهِ القضيّة وهي قضيّة تبليغ الولاية..

فحين تقولُ الآية: {وإن لم تفعلْ فما بلَّغتَ رسالتَهُ} يعني أنَّ كُلَّ هذا البناء الذي بناهُ رسولُ اللهِ (وهو الرسالةُ بكُلِّ تفاصيلِها بما فيها تبليغُ القرآنِ والعقائدِ والأحكامِ والأخلاقِ وكُلّ شيء..) كُلُّ هذا لا قيمةَ لهُ مِن دونِ الولايةِ لعليٍّ وآلِ عليّ..! فالولايةُ لأهلِ البيتِ هي الأساسُ وهي حقيقةُ المبعثِ الشريف

ومِن هُنا جاء في القرآن هذا المعنى: {ولا تقولوا لِمَن يُقتلُ في سبيلِ اللهِ أمواتٌ بل أحياءٌ ولكن لا تشعرون} فالمرادُ مِن القتلِ في سبيل الله: هُم الذين يُقتلونَ في سبيلِ عليٍّ وآلِ علي، كما يقول إمامُنا الباقر حين سُئل عن قولِهِ تعالى: {ولئن قُتلتُم في سبيلِ اللهِ أو مُتّم} قال: (سبيلُ اللهِ عليٌّ وذُرِّيتَهُ، فمَن قُتِلَ في ولايتِهِ قُتِلَ في سبيلِ الله، ومَن مات في ولايتِهِ مات في سبيلِ الله) [بحار الأنوار: ج35] فالحياةُ الحقيقيّةُ في ثقافةِ الكتابِ والعترةِ إنّما تكون في التمسُّكِ بأهلِ البيت، والمُراد هو التمسّكُ الحقيقيُّ بأهلِ البيتِ وليس الإدعاء

والتمسّكُ الحقيقيُّ بأهلِ البيتِ يتحقّقُ حينما يكون القلبُ وعاءً وحِرزاً لولايةِ عليٍّ وآلِ عليّ هو التمسّكُ الذي نعرِفُ فيهِ قيمةَ الولايةِ ونعرفُ مقامَ أصحابِها ومقامَ الذي بُعِثَ لأجلها ولترسيخها في قلوبِ العباد وهو نبيّنا صلّى الله عليه وآله.. هذا هو التمسّكُ المطلوب ولايةُ أهل البيت هي التي تَبعثُ الحياة في القلوب.. ومَظهرُ الولايةِ في زمانِنا هذا: هو إمامُ زمانِنا صلواتُ الله عليه لأنَّنا نعيشُ في زمانِهِ.. وكُلُّ شيعةٍ ستُسألُ يومَ القيامةِ عن إمامِ زمانِها

●➼‌┅═❧═┅┅───┄**

*☀️*⚫️ رسالة الامام الكاظم عليه السلام:
عن الامام موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليهما في خطاب مفصل له لهشام بن الحكم:

يا هشام: أفضل ما يقترب به العبد إلى الله بعد المعرفة به
⁠الصلاة
⁠وبر الوالدين
وترك الحسد ⁠والعجب والفخر.
يا هشام:
أصلح أيامك الذي هو أمامك، فانظر أي يوم هو وأعد له الجواب، فإنك موقوف ومسؤول.
⁠وخذ موعظتك من الدهر وأهله، فإن الدهر طويلة قصيرة، فاعمل كأنك ترى ثواب عملك لتكون أطمع في ذلك.
⁠واعقل عن الله وانظر في تصرف الدهر وأحواله، فإن ما هو آت من الدنيا، كما ولى منها، فاعتبر بها.

تحف العقول باب ما روي عن الامام الكاظم عليه السلام ص ٣٩١

اعظم الله اجوركم بذكرى استشهاد الامام الهمام موسى بن جعفر الكاظم صلوات الله عليهما و على آبائه و أبنائه.**

اللَّهُمَّ خُذْ لِنَفْسِكَ مِنْ نَفْسِي مَا يُخَلِّصُهَا، وَأَبْقِ لِنَفْسِي مِنْ نَفْسِي مَا يُصْلِحُهَا، فَإِنَّ نَفْسِي هَالِكَةٌ أَوْ تَعْصِمَهَا🍃**

-دعاء مكارم الأخلاق**

‏نسألك العوض عن أيامًا مَرت
و أنت وحدك تعلم كيف مَرت.

‏اَسْاَلُكَ بِسُبُحاتِ وَجْهِكَ وَبِاَنْوارِ قُدْسِكَ، وَاَبْتَهِلُ اِلَيْكَ بِعَواطِفِ رَحْمَتِكَ وَلَطائِفِ بِرِّكَ اَنْ تُحَقِّقَ ظَنّي بِما اُؤَمِّلُهُ مِنْ جَزيلِ اِكْرامِكَ.

*?* عن ابن أبي يعفور قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: قال الله عز وجل: إن العبد من عبيدي المؤمنين ليذنب الذنب العظيم مما يستوجب به عقوبتي في الدنيا والآخرة, فأنظر له فيما فيه صلاحه في آخرته, فأعجّل لهُ العقوبة عليه في الدنيا لأجازيه بذلك الذنب, وأقدر عقوبة ذلك الذنب وأقضيه وأتركه عليه موقوفًا غير ممضى ولي في إمضائه المشيئة وما يعلم عبدي به, فأتردد في ذلك مرارًا على إمضائهِ ثم أمسك عنه, فلا أمضيه كراهة لمساءته وحيدًا عن إدخال المكروه عليه, فأتطول عليهِ بالعفوِ عنه والصفح, محبةً لمكافاته لكثيرِ نوافلهِ التي يتقرّب بها إلي في ليلهِ ونهاره, فأصرف ذلك البلاء عنه وقد قدرته وقضيته وتركته موقوفًا ولي في إمضائه المشيئة, ثم أكتب له عظيم أجر نزول ذلك البلاء, وأدخره وأوفر له أجره ولم يشعر به ولم يصل إليه أذاه, وأنا الله الكريم الرؤوف الرحيم.

? الكافي/ج2/ص449.**

أمطرت السماء إنتظاراً ولم نلتقي بعد!!

? موعظة صادقية بليغة...... (1)

جاء في كتابِ تحف العقول لابن شعبة الحرّاني أنه حضر مولانا أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق صلوات الله وسلامه عليه ذاتَ يوم جماعة من الشيعة فوعظهم وحذّرهم وهم ساهون لاهون، فأغاظه ذلك، فأطرق مليًّا، ثُمَّ رفع رأسهُ إليهم فقال: إن كلامي لو وقع طرفٌ منه في قلبِ أحدكم لصار ميتًا! ألا يا أشباحًا بلا أرواح وذبابًا بلا مصباح كأنكم خشبٌ مُسنّدة وأصنامٌ مُريدة، ألا تأخذون الذهبَ من الحجر، ألا تقتبسون الضياء من النور الأزهر، ألا تأخذون اللؤلؤ من البحر. خذوا الكلمة الطيبة ممن قالها وإن لم يعمل بها، فإن الله يقول: (الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه أولئك الذين هداهم الله).

⏪ يتبع...

#موعظة_صادقية_بليغة

**الحرية هي أن لا تتعلق بأي شيء سوىٰ المولىٰ تعالىٰ، والوسيلة التي نص عليها في كتابة المقدس:-

{يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}،المائدة؛٣٥،

?أهل البيت عليهم السلام هم حبل اللّٰه المتين ووسيلة التقرّب إليه، "هم العروةالوثقی والوسيلة الی اللّه". [ تفسير الصافي.]**