قوله تعالى: ( وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ )

{ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت} أي جاوزوا الحد.وأصل السبت: القطع، قيل: سمي يوم السبت بذلك لأن الله تعالى قطع فيه الخلق، وقيل: لأن اليهود أمروا فيه بقطع الأعمال.والقصة فيه: أنهم كانوا زمن داود عليه السلام بأرض يقال لها أيلة حرم الله عليهم صيد السمك يوم السبت، فكان إذا دخل السبت لم يبق حوت في البحر إلا اجتمع هناك حتى يخرجن خراطيمهن من الماء لأمنها، حتى لا يرى الماء من كثرتها، فإذا مضى السبت تغرقن ولزمن مقل البحر، فلا يرى شيء منها فذلك قوله تعالى: {إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم} [163-الأعراف]. ثم إن الشيطان وسوس إليهم وقال: إنما نهيتم عن أخذها يوم السبت، فعمد رجال فحفروا الحياض حول البحر، وشرعوا منها إليها الأنهار، فإذا كانت عشية الجمعة فتحوا تلك الأنهار، فأقبل الموج بالحيتان إلى الحياض، فلا يقدرن على الخروج لبعد عمقها وقلة مائها، فإذا كان يوم الأحد أخذوها.وقيل: كانوا يسوقون الحيتان إلى (الحياض) يوم السبت ولا يأخذونها ثم يأخذوها يوم الأحد.وقيل: كانوا ينصبون الحبائل والشخوص يوم الجمعة ويخرجونها يوم الأحد ففعلوا ذلك زماناً ولم تنزل عليهم عقوبة فتجرؤوا على الذنب وقالوا: ما نرى السبت إلا وقد أحل لنا فأخذوا وأكلوا وملحوا وباعوا واشتروا وكثر مالهم، فلما فعلوا ذلك صار أهل القرية، وكان نحواً من سبعين ألفاً، ثلاثة أصناف: صنف أمسك ونهى، وصنف أمسك ولم ينه، وصنف انتهك الحرمة، وكان الناهون اثني عشر ألفاً، فلما أبى المجرمون قبول نصحهم قالوا: والله لا نساكنكم في قرية واحدة فقسموا القرية بجدار وعبروا بذلك سنتين، فلعنهم داود عليه السلام، وغضب الله عليهم لإصرارهم على المعصية، فخرج الناهون ذات يوم من بابهم ولم يخرج من المجرمين أحد ولم يفتحوا بابهم، فلما أبطؤوا تسوروا عليهم الحائط فإذا هم جميعاً قردة لها أذناب يتعاوون.قال قتادة: "صار الشبان قردة والشيوخ خنازير فمكثوا ثلاثة أيام ثم هلكوا ولم يمكث مسخ ثلاثة أيام ولم يتوالدوا".قال الله تعالى: {فقلنا لهم كونوا قردة} أمر تحويل وتكوين.{خاسئين} مبعدين مطرودين.وقيل: فيه تقديم وتأخير أي كونوا خاسئين قردة ولذلك لم يقل خاسئات، والخسأ الطرد والإبعاد، وهو لازم ومتعد يقال: خسأته خسأً فخسأ خسوءاً مثل: رجعته رجعاً فرجع رجوعاً."
📚[ #تفسير_البغوي / آية ٦٥ البقرة ]

• قوله تعالى: ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا ...)
• أي: يذهبه، إما بأن يذهبه بالكلية من يد صاحبه، أو يحرمه بركة ماله فلا ينتفع به، بل يعذبه به في الدنيا ويعاقبه عليه يوم القيامة.

📚[ #تفسير_ابن_كثير / آية ٢٧٦ البقرة ]
مقتطفات تفسيرية

قوله تعالى: ( وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ )
قال ابن عباس في تفسيرها :
( وَالْجَارِ ذِي الْقُرْبَى ) يعني الذي بينك وبينه قرابة ،
( وَالْجَارِ الْجُنُبِ ) الذي ليس بينك وبينه قرابة .

📚[ #تفسير_ابن_كثير / آية ٣٦ النساء ]
@M7N8K

• قوله تعالى: (… فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
• أي : فليحذر وليخش من خالف شريعة الرسول باطنا أو ظاهرا ( أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ ) أي : في قلوبهم ، من كفر أو نفاق أو بدعة ، ( أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ) أي : في الدنيا ، بقتل ، أو حد ، أو حبس ، أو نحو ذلك .
?[ #تفسير_ابن_كثير / ٦٣ النور ]
مقتطفات تفسيرية

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

? تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

? اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══?⬇️?═══━

Telegram

قنوات📬سلفية

SomeOne invites you to add the folder “قنوات***📬***سلفية”, which includes 100 chats.

• ‏قوله تعالى:﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾

﴿إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ﴾ يعني:‎
الذِّكرَ والتلاوة والدُّعاء.

• قال مُجَاهِدٌ: الْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُ الْكَلَامَ الطَّيِّبَ.

?[ #تفسير_ابن_كثير / آية ١٠ فاطر ]

✅ قائمــة ⬅️【 البركة مع الأكابر 】⬇️

? تقــدم لكـم مجموعـة مـن القنـوات السـلفيــة

? اضغط هنا ↙️
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6
https://t.me/addlist/BuxBBtTtEdVlOWI6

━═══?⬇️?═══━

Telegram

قنوات📬سلفية

SomeOne invites you to add the folder “قنوات***📬***سلفية”, which includes 100 chats.

• قوله تعالى : { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ }
• وهذا يشمل المعاشرة القولية والفعلية، فعلى الزوج أن يعاشر زوجته بالمعروف، من الصحبة الجميلة، وكف الأذى وبذل الإحسان، وحسن المعاملة، ويدخل في ذلك النفقة والكسوة ونحوهما، فيجب على الزوج لزوجته المعروف من مثله لمثلها في ذلك الزمان والمكان، وهذا يتفاوت بتفاوت الأحوال.

?[ #تفسير_السعدي / آية ١٩ النساء ]

قرأ رجلٌ عند يحيى بن معاذ هذه الآية: {فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا}
فبكىٰ يحيى،
وقال: إلهي هذا رفقك بمن يقول أنا الإله، فكيف رفقك بمن يَقُولُ أَنْتَ الْإِلَهُ.

?[ #تفسير_البغوي / آية ٤٤ طه ]