"إنَّما يجدُ المشقَّة في ترك المألوفات والعوائد مَن تركها لغيرِ اللّٰه أمَّا مَن تركها صادقًا مُخلِصًا مِن قلبِه فإنَّه لا يجدُ في تركِها مشقَّةً، إلَّا في أوَّل وهلةٍ ليُمتَحن أصادقٌ هو في تركِها أم كاذب، فإن صبرَ علىٰ تلك المشقَّة قليلًا استحالَتْ لذَّةً".

ابنُ القيّم رحمه الله

"تاريخيًا لم يُفتح بيتُ المقدس إلا وقد سبقها فتحُ دمشق، هذا ما حصل في زمن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وهذا ما حصل في زمن السلطان الناصر صلاح الدين.

فأبشروا واستبشروا"

-د. عبد الرحمن الكسار

قام معاوية -رضي الله عنه- خطيبًا في النَّاس فكان مما قال: "إياكم وقذف المحصنات، وأن يقول الرجل: سمعت، وبلغني. فإنه لو قذف أحدكم امرأةً على عهد نوح لسأله الله عنها يوم القيامة"

*البداية والنهاية / ابن كثير رحمه الله / ج ١١ / ص ٣٦٩
#مكانة_المسلمة

-
«بكَ أُمّةُ التوحيدِ تَرتقِبُ الضِيا
فأنفع وسُد بالعلمِ كلَّ ثُغورِ»

اللهم اشفها أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لايغادر سقما

فضلا أرجو الدعاء لأم صديقتي بالشفاء العاجل

مُخالَفة الهوى تُقِيم العبد في مقامِ من لو أقسمَ على الله لأبرَّه؛ فيقضي لهُ مِن الحَوَائِج أضعافَ أضعافَ ما فاته من هَوَاه.

- ‏ابن القيّم.

التطبيع مع العلاقات المحرمة بين الجنسين في اليوتيوب العربي..

مما ينبغي أن يتنبه له الدعاة والمربون ما يُدخله اليوتيوبي على الناشئة.

الشباب والشابات في هذا الزمان، الذي يتأخر فيه الزواج جدًّا وتكثر فيه المهيجات مع ضعف الديانة، تتشوَّف نفوسهم لما يسمى بقصص الحب والرومانسية.

وصناع المحتوى في اليوتيوب يبحثون عن المشاهدات بأي طريقة فهذا مصدر رزقهم.

اجتمع من الأمرين السابقين أن بعض صناع المحتوى بدت لهم فكرة، وهي أن يقيم علاقة مع شابة من صانعات المحتوى ويظهر معها وتظهر معه باستمرار.

وهنا يصير الصغار المتعطشون لإشباع مشاعر داخلية عندهم في هذا السياق يتابعون هذه المواد وينشرونها بين أصدقائهم، وهكذا يحصِّل صناع المحتوى ما يريدون.

والعلاقات بين الذكور والإناث في اليوتيوب على ثلاث مستويات:

١) المحتوى العائلي، ويكون بين زوج وزوجة، وهذا خطير أيضًا مع أنه بين زوج وزوجة.

وذلك أن الزوجات لا يلتزمن حجابًا، بل كثير منهن كن يضعن على رؤوسهن شيئًا ثم تركنه بعد الشهرة، ثم هؤلاء الأزواج يستضيفون أهل المستويات الثانية.

مع كونهم يُظهرون لحظات حميمية أمام الكاميرا لجلب المشاهدات.

٢) علاقة العشاق، وهي التي تكون بين شاب وشابة ليسا متزوجين ولا مخطوبين، ولكنهما يُظهران أحوال الحب والعشق، وهذا المحتوى هو الأخطر، وله جمهور كبير بين المراهقين.

٣) علاقة الصداقة، التي يُزعم أنها بريئة، شاب وشابة تجمعهما علاقة عمل ويذهبان ويأتيان مع بعضهما البعض بدون عشق أو زواج، وتُرَسَّخ فكرة العلاقات الأفلاطونية بين الذكر والأنثى، وهذا مفتاح شر عظيم( وغالبا يكون المتابعون غير مقتنعين بذلك وينتظرون تحول العلاقة إلى عشق ثم زواج ) .

وهذا كله تحصيل مشاهدات من خلال المتاجرة بشهوات المراهقين، وهذا يُلقي عبئًا على المربِّين أن يُثبتوا في الناشئة عدة معانٍ:

أولها: معنى الغيرة على الزوجة وأن هذا خلق محمود، وأن المال ليس كل شيء بل إن العرض فوق المال، المال يُؤخذ ليُصان به العرض ولا يُبذل العرض لأجل المال.

ثانيها: أنه لا يوجد علاقات صداقة وذهاب وإتيان وخلوة بين الذكور والإناث إلا بزواج وما سوى ذلك محرم.

قد يظن بعض الناس أنني أتكلم في بديهيات أو أتحدث عن أمر هامشي، ولكن من رأى قنوات اليوتيوب التي فيها هذا المحتوى والعدد الهائل من المتابعين ودرس تعليقات المتابعين سيعلم أننا أمام ظاهرة خطيرة.

منقول

بسم الله، اللهم انفع بهذا الكلام خلقا كثيرا.

العلاقات المحرمة.

أولا: لماذا نتكلم عن العلاقات المحرمة وأهتم بها كثيرا؟

لأن هذه المعصية تجر معاص كثيرة، وتعطل القلب عن المقصود الذي خلق من أجله، وتهلك صاحبها في الدنيا والآخرة، ولا أبالغ إن قلت تحوله معبودا لمحبوبه مع الوقت وقد ذكر مثل ذلك ابن القيم وعلماء كثر، وهذا إن لم يقال فلسان الحال شاهد به.

ثانيا: الأمر يحتاج إلى صدق أولا وعدم خلق مبررات وأسئلة كثيرة، فالذي أعلمه وأنا موقن به ومستعد للقتال دونه، أن الله يوفق الصادق الذي يريد النجاة ويريد مرضاته، ويعوضه أفضل مما ترك، فالله أكرم من أن يترك العبد شيئا يهواه لأجله ثم يتركه يتعذب ولا يكن معه.

ثالثا: من الطبيعي جدا والذي لا ينبغي الكذب فيه أن الإنسان لن يرتاح غالبا بعد ترك العلاقة المحرمة لا سيما إن كان يتعلق بها تعلقا شديدا، ولن أمارس دور الواعظ الكاذب وأقل لكم أنه سيعيش في نعيم وغير ذلك، لكن الذي أوقن به أن الألم مؤقت ويعقبه لذة ونور في القلب وأنس بالله، ونعيم به، وبغض للمعصية التي تركها بعد أن كان يعشقها، وذلك من عز الطاعة التي يلقيها الله في قلب عبده.

رابعا: يجب أن تعلم أن طريق الجنة ليس هين وليس مفروشا بالورود والأزهار، وأنه محفوف بالمكاره والمتاعب والألآم، فيجب أن تضحي من أجل الله وتترك من أجله، وإلا فبماذا تريد الفردوس الأعلى؟، وبماذا يتنافس المتنافسون؟ وما البرهان على حب الله ورسوله؟.

خامسا: يجب أن تعلم أنه لا مظالم في الحب الحرام، فلا يسول لك الشيطان أنه سيقتص منك أمام الله إن تركته وهكذا، بل الوارد أنه سيتبرأ منك يوم لا ينفع مال ولا بنون، وقد يحب أن يلقيك في جهنم من أجل حسنة واحدة.

سادسا: يجب أن تنظر لما عند الله من الخير والنعيم والنضرة والنور والحور، وهل يطمع العبد في هذا بعد عفو الله وكرمه إلا بمجاهدة هواه وترك ما يهواه من أجله! فينبغي أن يعلم أن جميع من وصل من أهل التقى والفضل إنما نالوا ذلك بمخالفة الهوى وترك ما يحبون من أجله، والقصص أكثر من أن تحصى.

سابعا: بعد الترك والتوبة، يحتاج العبد إلى  قطع جميع الطرق بمن ترك، ولا يترك سبيل واحد للرجوع، ويجب أن يصدق في ذلك ويعلم أن ذلك من تمام توبته.

ثامنا: يحتاج العبد إلى الانشغال بعد التوبة وقطع طرق الوصول، وعدم التفرغ، والقراءة في أعمال القلوب، وملازمة صحبة خير إن استطاع، لكي يكونوا عونا له على الثبات، مع الإكثار من الصيام فالصوم يطفئ نار الشهوة ويحرقها.

تاسعا: لم أجد على الإطلاق في التخلص من أي ذنب لا سيما هذا الذنب المهلك، من الدعاء ودوام الالتجاء إلى الله، والتبرؤ من الحول والقوة، والاستغاثة به ذليلا طريحا أن ينجيك الله ويرزقك قلبك اللين وحلاوة الأنس به، وأن يعوضك خيرا مما تركت ويثبتك، وأن تلزم ذلك وأنت موقن بقدرة الله.

عاشرا: من ينوي هذا الفضل ومن يقرأ هذا الكلام يجب أن يلحظ نعمة الله عليه أن ذكره بذلك وأنعم عليه بالتذكير بالتوبة، في حين غفلة كثير من الخلق، وأن يشكر الله على فضله، والصادق يقوم الآن الآن الآن وينهي هذه العلاقة بطريقة جميلة بسيطة بدون مبررات كثيرة وبدون انتظار ردة فعل ولا نظر للعواقب، وأن يذهب لله خاضعا ساجدا يحمد الله على فضله وكرمه، ويفرح لفرح الله بتوبته عليه، وهنيئا له بفرح الله به وتوبته عليه وتكريمه له، وليبشر بالخير.

تلك عشرة كاملة لمن نوى أن يرضي ربه ويفرحه الليلة ويريه من نفسه خيرا.

اترك ما تهواه من أجل من تخشاه
الآن الآن.

غفر الله لنا ولكم، وهدانا وإياكم.
والسلام

بيوت القصب.

ذَنبُك المُتَعَمَّد، خَطؤك المَقصُود، كُلّها مَعاول هَدم، خَضَعتَ لها لِضَعفٍ منكَ، ثمّ سَلَبَت مِنك إرادَتك، أمَا آنَ أوانُ القُوّةِ بعد!

-قصي عاصم العسيلي.