*?* #مــســائــل_مـتــفــرقــة ...

✅ حكم نتف الشعرة والشعرتين من الشيب ⁉

#الجواب :-

إذا ظهر الشيب على الإنسان فإنه لا ينتفه؛ لأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم «لعن النامصة والمتنمصة». والنامصة قال العلماء: هي التي تنتف شعر وجهها للتجمل، وهذا الذي ينتف شعره للتجمل شبيه بالنامصة، ثم نقول له: إذا اتبعت هذه القاعدة، وكلما خرجت شعرة بيضاء قلعتها لم يبق عليك شعر؛ لأن الشعر سوف يبيض، أول ما يظهر شعرتان، أو ثلاثاً، أو أربعاً، ثم يشتعل الرأس شيباً، فهل كلما ظهرت شعرة بيضاء قلعتها؟ إن فعلت ذلك لم يبق عليك شعر.

? اللقاء الشهري لابن عثيمين [30] ?

➪ https://t.me/fatawie**

*?* #مــســائــل_مـتــفــرقــة ...

✅ حكم تقصير (العنفقة) الشعيرات التي تحت الشفة السفلى ⁉

#الجواب :-

تسمى العنفقة، وليست من اللحية، تبقى كما هي، إلا إذا تأذى منها الإنسان.

? لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين [9] ?

➪ https://t.me/fatawie**

*?* #فتاوى_المرآة_المسلمة ...

✅ حكم إطالة النساء لأظافرهن بحجة أن السنة يثاب فاعلها ولا يعاقب تاركها ⁉

#الجواب :-

أوجه كلمتى هذه إلى جميع النساء، الصغار منهن والكبار وأقول: على المرأة أن تتقي الله عز وجل وان تنجي نفسها من النار، فإن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أنه وجد أن أكثر أهل النار النساء، وعليها أي على المرأة أن تتبع سنة  الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد قال أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت في الأظفار وشبهها مما يؤخذ أربعين يوماً، وظاهر هذا الحديث أنه لا يجوز تأخير تقليم الأظفار أكثر من أربعين يوماً، وأما قولها: إن السنة يثاب صاحبها ولا يعاقب تاركها فهذا تهاون منها، ألم تعلم أنها سيأتيها اليوم الذي تتمنى أن يكون في حسناتها زيادة حسنة واحدة، ثم إن هذا  الموضة من أين أخذت، إنها ليس معروفة لا في أمهاتنا ولا في جداتنا، ثم إن هذه الموضة التي يكون فيها المناكير يكون فيها شيء يمنع من وصول الماء إلى الظفر وهذا يخل بالوضوء، إذ من شرط صحة الوضوء إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة أو إلى الظفر، ثم إن من هذه الموضات حسب ما سمعنا أن بعضهن يجعل إصبعاً واحداً فيها المناكير وتطول ظفره والباقي تقلم، وهذه مخالفة ظاهرة، لأن الأظافر طريقها واحد إما أن تقلم كلها وإما أن تترك كلها، وتركها فوق أربعين يوماً خلاف ما وقته النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لأمتهز نعم.

? نور على الدرب لابن عثيمين [340] ?

➪ https://t.me/fatawie**

*?* #فتاوى_اللجنة_الدائمة ...

✅ السؤال الأول من الفتوى رقم (٥٠٠٠) :

س١: ما حكم الاستعانة بقبور الأولياء والطواف بها والتبرك بأحجارها والنذر لهم والإظلال على قبورهم واتخاذهم وسيلة عند الله.

ج١: الاستعانة بقبور الأولياء أو النذر لهم أو اتخاذهم وسطاء عند الله بطلب ذلك منهم شرك أكبر مخرج من الملة الإسلامية موجب للخلود في النار لمن مات عليه. أما الطواف بالقبور وتظليلها فبدعة يحرم فعلها ووسيلة عظمى لعبادة أهلها من دون الله، وقد تكون شركا إذا قصد أن الميت بذلك يجلب له نفعا أو يدفع عنه ضرا أو قصد بالطواف التقرب إلى الميت.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

? اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ?

➪ https://t.me/fatawie**

*?* #فتاوى_اللجنة_الدائمة ...

✅ السؤال الثاني من الفتوى رقم (٦٧٩٩) :

س٢: امرأة استعاذت بالله من زوجها أو العكس فما الحكم ⁉

ج٢: تجب إعاذة من استعاذ بالله تعظيما له جل شأنه، فقد أخرج أبو داود والنسائي بسند صحيح، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من سأل بالله فأعطوه، ومن استعاذ بالله فأعيذوه، ومن دعاكم فأجيبوه، ومن صنع إليكم معروفا فكافؤوه فإن لم تجدوا ما تكافؤوه فادعوا له حتى تروا أنكم قد كافأتموه (١) » . وهذا إذا كان المستعيذ لا يلزمه ما استعاذ منه، أما إن كان يلزمه ما استعاذ منه كالدين، وحق الزوج، والقصاص، ونحو ذلك لم تجب إعاذته، والواجب عليه أداء الحق عليه إلا أن يسمح خصمه عن حقه؛ جمعا بين الأدلة.
وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.

? اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ?

➪ https://t.me/fatawie**