ان‌شاءالله ادامه دارد...

بررسی اسناد تکفیر تارک روزه از بن عباس :

پیوندهای اسلام و پایه های دین سه تا است ، که اسلام بر آن‌ها بنا شده است ، هر کس یکی از آنها را ترک کند ، کافر است ، هیچ مبادله و عدالتی از او پذیرفته نمی شود و خون و مال او حلال است ، شهادت به لا اله الا الله و نماز فرض و روزه ماه رمضان

محدث : آلبانی ، منبع : کامل است ، صفحه : ۱۳۸ ، حکم حدیث : موقوف علیه

محدث : آلبانی ، مصدر(منبع) : سلسله ضعیف‌ها ، صفحه : ۹۴ ، حکم حدیث : ضعیف

محدث : المنذیری ، مصدر : الترغیب و الترهیب ، صفحه : ۲۶۲/۱ ، حکم حدیث : اسنادش حسن است

محدث : آلبانی ، مصدر : حکم تارک نماز ، صفحه ۵۲ ، حکم حدیث : صحیح نیست

محدث : آلبانی ، مصدر : ضعیف الترغیب ، صفحه ۳۰۵ و ۶۰۶ ، حکم حدیث : ضعیف

محدث : آلبانی ، مصدر ضعیف الجامع ، صفحه ۳۶۹۶ ، حکم حدیث : ضعیف

____

محدث : سیوطی ، مصدر : جامع الصغیر ، صفحه : ۵۳۹۶ ، حکم حدیث : ضعیف

محدث : الهیتمی المکی ، مصدر : الزواجر عن اقتراف الکبائر ، صفحه : ۱۹۵/۱ ، حکم حدیث : اسنادش حسن است

تخریج همه‌ی اسناد : طبرانی (۱۲۸۰۰ و ۱۷۴/۱۲) ابویعلی (۲۳۴۹) با کمی تفاوت ، اللالکائی در شرح اصول اعتقاد (۱۵۷۶) و بن عبدالبر (الاستذکار ۳۷۲/۲)

_____

والله اعلم بالثواب

نتیجه گیری

امتناع کننده اگر یک نفر باشد :

از آن جا که از قرآن و احادیث با فهم صحابه و سلف روشن می‌شود ، این است که : اگر مانند الان حکومت اسلامی وجود نداشته باشد نمی‌توان به زور آن را از کسی گرفت و آن شخص چه در حکومت اسلامی و چه حکومت کفری ، بخاطر بخل و خسیس بودن از دادن زکات امتناع کند ولی به آن ایمان داشته باشد ، آن شخص گناه کار و مسلمان می‌باشد .

اما اگر در حکومت اسلامی باشد ، امام می‌تواند آن را به زور از او بگیرد . ____اگر طایفه یا گروه یا حکومتی که اسلام آورده و دارای سلاح و قدرت می‌باشد ، از دادن زکات امتناع کنند ، به اجماع صحابه و سلف ، چنین طایفه‌ و گروهی حتی اگر به واجب زکات اقرار کنند نیز مرتد می‌باشند . زیرا مانعین زکات به تأویل از آیه‌ی ۱۰۳ توبه :
﴿خُذۡ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡ صَدَقَةٗ تُطَهِّرُهُمۡ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيۡهِمۡۖ إِنَّ صَلَوٰتَكَ سَكَنٞ لَّهُمۡۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾ . [التوبة: ۱۰۳]
«(ای پیامبر) از اموال آنان زکات بگیر تا آنان را با آن پاک داری و رشدشان دهی ، و برای آنان دعای خیر کن ، بدون شک دعای تو برای آنان مایۀ آرامش است ، و الله شنوای داناست» .
گفتند ای ابوبکر : الله متعال تو را به گرفتن زکات امر نکرده ، و به رسول الله فرموده که از اموال آنان زکات بگیر و ای ابوبکر : الله متعال به رسول الله فرموده برای آنان دعای خیر کن که دعای تو مایه‌ی آرامش است ، پس ای ابوبکر دعای تو برای ما مایه‌ی آرامش نیست ، پس ما به تو زکات نمی‌دهیم .
اما صحابه آن‌ها تکفیر کرده و با آنان جهاد کردند . ____اگر طایفه یا گروه و حکومتی که یک عمل حرام انجام دهند حتی اگر بر حرام بودن آن اقرار کنند ولی آن را ترک نکنند یا واجبی از اسلام را انجام ندهند و از آن امتناع کنند حتی اگر آن را واجب بدانند ، از اهل رده و کافر می‌باشند .

*____

و*الله اعلم بالثواب

السلام علیک ورحمه الله

الحمدالله ، با فضل و منت الهی و دعای شما عزیزان ، مریضی من تا حدود زیادی برطرف شده و الان بهترم

جزاکم الله خیرا

پایان جلسه هشتم از ارکان اسلام (حج)

اللهم صل علی محمّد و علی آل محمّد

نکته : شما میتوانید این درس‌ها را با حفظ امنیت خود ، چاپ کرده و در بین خانواده و دوستان و آشناهای خود پخش کنید ، شاید کسی به سبب شما هدایت پیدا کرد . آمین

ارکان حج

جمهور علما ارکان حج را چهار رکن می‌دانند :

۱ _ احرام
۲ _ وقوف در عرفه
۳ _ طواف اضافه
۴ _ سعی بین صفا و مروه

پایان جلسه هفتم از ارکان اسلام (روزه)

اللهم صل علی محمّد و علی آل محمّد

نکته : شما میتوانید این درس‌ها با حفظ امنیت خود ، چاپ کرده و در بین خانواده و دوستان و آشناهای خود پخش کنید ، شاید کسی به سبب شما هدایت پیدا کرد . آمین

بعضی از احکام روزه :

۱ _ بر مردان و زنان پیر که نمی‌توانند بین خوب و بد تفاوتی بگذارند ، گرفتن روزه و اطعام مساکین واجب نمی‌باشد .

۲ _ کسی که ھمیشه ناتوان بوده و نمیتواند روزه بگیرد ، و ھمچنین بیماری که امیدی به بھبود وی نمی‌رود ، لازم است در برابر ھر روز روزه ، یک مسکین را غذا بدھد .

۳ _ مسافری که سفرش به پایان رسیده و به دیار و محل و خانه‌اش باز گشته است ، باید به تعداد روزھایی که در سفر روزه نگرفته و آنھا را خورده ، قضایش را ادا کرده و روزه بگیرد .

۴ _ بیماری که از بیماری‌اش بھبود یافته ، باید به تعداد روزھایی که نتوانسته روزه بگیرد ، روزه گرفته و قضای آنھا را به جای آورد .

۵ _ زن حائض و یا نفساء زمانی که عادتش یاپان یافت (خونریزی او تمام شده و پاک گردید) ، لازم است به تعداد روزھایی که روزه نگرفته ، روزه گرفته و قضای آنھا را به جای آورد .

نکته : سنت است شخصی که به عللی نتوانسته در رمضان روزه بگیرد ، در قضای روزھایی که خورده شتاب کرده و آنھا را تا رمضان بعدی به تأخیر نیاندازد ، زیرا در این صورت گناھکار خواھد شد .

مکروھات و باطل کننده‌ھای روزه :

۱ _ نزدیکی کردن (جماع ، آمیزش) : اگر کسی در روزھای ماه رمضان (ھنگام روزه) با ھمسرش نزدیکی(آمیزش) کند ، روزه‌اش باطل شده و بر او کفاره واجب می‌گردد .

رعایت ترتیب زیر در دادن کفاره واجب است :

آزاد ساختن یک برده مسلمان ، و اگر استطاعت آنرا نیافت ، لازم است دو ماه پی در پی روزه 
بگیرد ، و اگر باز ھم نتوانست دو ماه را روزه بگیرد ، لازم است شصت (۶۰) فقیر را غذا بدھد .
زیرا در روایتی از ابوهریره رضی الله عنه آمده است که فرمود :
«زمانی نزد رسول الله صل الله علیه و سلم نشسته بودیم که مردی نزد ایشان آمد وگفت : ای رسول الله! ھلاک شدم ، پیامبر پرسید : برای تو چه اتفاقی افتاده است ؟ جواب داد : (در روایت مسلم- در ماه رمضان) به ھنگامی که روزه بودم با ھمسرم جماع کردم . رسول الله فرمود : آیا میتوانی برده‌ای را آزاد کنی ؟ گفت : نه ، فرمود : آیا میتوانی دو ماه پیاپی روزه بگیری؟ گفت : نه ، ایشان مجددا پرسید : آیا میتوانی به شصت مسکین خوراک بدھی گفت : نه ، ابوھریره ادامه می‌دھد : آن مرد نزد پیامبر مدتی درنگ کرد ، و در ھمین حالی که نشسته بودیم ، زنبیل بزرگی از خرما برای پیامبر آورده شد . ایشان پرسیدند : آن شخصی که سؤال میکرد ، کجاست ؟ آن مرد گفت : من اینجا ھستم . رسول رحمت فرمود : این را بگیر و صدقه بده ، آن مرد به ایشان گفت : آیا آن را به شخص فقیرتر از خودم بدھم ، ای رسول الله ؟ سوگند به الله ، در دو طرف 
مدینه - در تمامی شھر - خانواده‌ای فقیرتر از خانواده من نیست . (با شنیدن سخنان آن مرد) پیامبر صل الله علیه و آن چنان خندید که دندانھای انیابشان نمایان گشت ، سپس به او گفتند : آنھا را به خانواده‌ات بده» .
(العرق : تقریبا ۴۱٫۲۶۵ کیلوگرم میباشد) .
(بخاری ۱۹۳۶ و مسلم ۱۱۱۱)

۲ _ انزال اختیاری منی ، در این حالت قضای آن روزه بر شخص واجب گردیده و مرتکب گناه شده است .

۳ _ خوردن و آشامیدن عمدی نیز روزه را باطل می‌گرداند ، اما بو کردن غذا یا چیزی دیگر را باطل نمیکند .

۴ _  تزریق آمپولھای تقویتی و سرمھای غذایی نیز سبب باطل شدن روزه می‌شوند ، ولی تزریق آمپولھای غیر تقویتی و غیر غذایی که جھت درمان بیماری به کار می‌روند در رگ یا عضله (ماھیچه) روزه را باطل نمی‌کنند .

۵ _ حجامت کردن ھم روزه را باطل می‌کند . ولی خونریزی‌ھایی که در اثر بیماری رعاف از بینی ، یا کشیده شدن دندان ، یا ایجاد زخم پیش میآید ، روزه را باطل نمی‌کند .

۶ _ چنان چه کسی از روی فراموشی و سھوی غذایی خورده و یا نوشیدنی بنوشد ، روزه‌اش باطل نمی‌شود . زیرا رسول الله صل الله علیه و سلم می‌فرماید :  «من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه ، فإنما أطعمه االله وسقاه» .
ترجمه : «ھر کس فراموش کرد و در حالت روز خورد یا نوشید ، باید روزه‌اش را ادامه داده و تکمیل نماید ، زیرا در واقع این الله متعال بوده است که به او خورانده و نوشانده است»
(بخاری ۱۹۳۳ و مسلم ۱۱۵۵) .

السلام علیک ورحمه الله لطفا عضو کانال‌های زیر شده و آن را به همه معرفی کنید کانال عقیده اهل سنت و جماعت https://t.me/aqedeh_ahle_sunnat (تدریس کتاب‌های اصل دین ، شرح ارکان اسلام ، شرح ارکان ایمان ، شروط لا اله الا الله ، نواقض اسلام ، انواع شرک و کفر ،…